聋校校园文化建设---经典诵读

1、浅谈特校校园文化建设一一经典诵读文化是一种社会现象，同时又是一种历史现象，中国传统文 化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族 文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，特色 鲜明、历史悠久、内涵博大精深，是中华民族几千年文明的结晶。 校园文化是以学生为主体， 以校园为主要空间，以育人为主要导 向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要 内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。健康的校 园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面 发展。中华民族既有优良的传统美德，也有优秀的传统文化，这 些丰富的历史资源，即使在今天也是具有普遍意义的价

2、值观念。因此，把传统文化融入到特校校园文化之中，开展“经典诵读”活动，让聋哑学生接受文化教育，可在他幼小的心灵中起到潜移 默化的作用，弁且可作为他一生去不断消化、理解、受益的文化 根基。一、反思特校传统文化建设的缺失不可否认的是，几千年中国的传统文化对人们的影响日渐式 微。诗经、大学、论语等曾在中国盛行2000多年的经典读物淡出了各类课堂，“千字文”、“三字经”、“百家姓”等传统的“私塾”启蒙教材逐渐消失，白话文取代了文言文 语言表达变得浅白与粗俗， 基本无国学素养可言，这已成了一个 不争的事实。虽然素质教育已施行多年， 而大多数地方的基础教 育依然还是功利化的应试教育， 聋校在这种整体氛围中

3、， 也不可 避免的迷失方向。从学生角度而言，大多数孩子为独生子女，在较优越的经济 条件下，孩子们受到电视、电脑网络中暴力、色情等低级快餐文 化的污染相当严重，而来自传统经典文化的熏习却异常匮乏。由于当代学生思想道德素质的日趋下降，没有远大理想，缺乏道德修养，贪图眼前利益，自以为是，唯我独尊等种种表象，几乎成 为新一代学生的共同特性。而在聋哑学校，大部分采取的是封闭 式的管理，聋哑学生最重要的人生阶段基本上在与世隔绝中度 过。所以，近些年来，各地聋哑人犯罪的现象屡见不鲜。个人以 为，轻视传统价值教育，甚至在聋校从不开展传统文化教育，是 导致聋哑学生偏离人生航向的重要原因。二、寻求特校文化建设的突

4、破口社会实践证明，经得起时间考验弁且对品德教育起到深远意 义的，就是传统价值教育。中国传统德育中的“仁”、“孝”、 “和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。无论从历史的责任 感还是从时代的需要出发，无论是在普通学校还是在聋哑学校，通过倡导学生诵读经典，是继承与发扬中华民族的优良传统的方 法之一。孔子说：“不学诗，无以言。”我国历代的教育家、文学家 也都提倡让小孩子背诵经典诗词，以提高他们的文学修养及表达 水平，诸如：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”等，充分说 明了朗读、背诵诗词的重要和必要。聋哑学生多诵读经典，和历 代“大师”直接“对话”，使学生在人类的优秀文化遗产中尽情 徜徉、玩味、思索弁

5、汲取，消化，其好处将是终生受用不尽的。 诵读经典不但可以帮助聋哑学生学习语文，培养学生的理解力、 记忆力和想象力，而且可以让学生在不断地咀嚼、 玩味的过程中， 潜移默化地熏陶感染，这对于弘扬中华民族精神，树立对国家、 民族的历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国、人类 做贡献的人生理想，形成健全的人格和积极的审美情趣， 树立正 确的人生观和价值观都将产生深远影响。 经典诵读将成为促成学 生人格的全面成长，启迪他们一生的源头活水。由此可见，经典 诵读，就是聋校文化建设的一个突破口。三、营造特校经典诵读的良好氛围特校的教育对象是一群特殊的孩子，他们听不见也说不出， 但这弁不影响他们学习经典，

6、 因为在老师的辛勤施教下， 他们能 初步理解意思，也能用手语精彩的诵读。环境文化展示经典。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事就说 明了环境的重要。这些年，学校致力于打造“书香校园”，营造校园环境，打造儒雅书香环境，“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人”。在校园里、教室里张贴文人画像，名诗名句， 弁定时更换；草坪、花圃的栅栏、路灯柱等都写上了诗意的语言； 将论语、弟子规、唐诗宋词等诗、文学作品作为校 园文化的重要内容。让学生时时刻刻与孔子、孟子、屈原、李白、 杜甫等古代先贤对话，让校园一传一瓦都蕴藏着丰富的文化内 涵，让学校的一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意，让传统经典文化的诵读成为一种随时皆

7、可行的事情。制度文化落实经典。每周安排一节诵读指导课，指导学生阅 读经典诗文；语文课前五分钟，背诵经典诗文；晚自习时间安排 一节课自由诵读。让整个校园充满诗韵，让学生沐浴在中国经典 文化的长河之中，受到耳濡目染、潜移默化的影响。当学生走进 校园，便有“书香满园关不住，一屡墨韵顺风来”的感觉。同时 学校积极筹措资金，为每个年龄段的孩子购买经典书籍，让学生人人拥有经典读本。语文教学承载着对学生进行思想引领和人文 素养的培养，语文教材中选用了较多的经典诗文，各单元也安排了相应的主题，在教学中要求教师结合单元主题，补充相应的经典，让经典渗透在课堂中。实践活动运用经典 。读书不只是为了求得知识，更重要的

8、 是开启智能；读书不应只在求得学问，更要身体力行，我们让学 生诵读经典，其目的除了让聋哑学生了解中华文化，感受经典诗文之精美之外，更重要的是想通过这样一个活动， 培养学生良好 的学习、生活习惯，丰厚学生的文化底蕴，为学生今后的发展打 下基础。例如在诵读弟子规时，我们要注意诵读和导行相结 合。老师利用拼拼读读时间教学生诵读弟子规中“或饮食， 或坐走，长者先，幼者后”，启发学生说说这几句话是什么意思， 告诉我们什么。下课铃响了，小朋友明显不象以前那样一哄而起 往教室门口冲去。他们看见老师向门口走去， 都很谦让地让老师 先走，还不停地打着手语“长者先，幼者后”。各个班级经常挤 出时间安排学生作反馈交

9、流，说说自己在学习了弟子规（或其它诗文）后，思想、行为上发生的变化，以此来指导督促学生 知行统一。不知不觉中，聋哑学生们能将弟子规、三字经背得 滚瓜烂熟，他们在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感 受汉字内涵之深厚，又领悟人生哲理之睿智， 一些经典词句不经 意地在他们的笔下流出，一定程度上提升了学生的语文素养。四、确保经典诵读在校园文化建设中的实效毋庸讳言，学校生活是聋哑学生人生道路上的一段重要的里 程，这个时期既是他们学习知识、开启智慧大门的黄金时期，又是培养学生良好生活习惯、学习习惯的最佳时期。要确保实效, 首先得符合聋哑学生的年龄特点和身心特点，从这个出发点考虑，我们在低年级一安排学

10、生诵读弟子规。弟子规的 内容浅显，它主要列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学 等应有的礼仪与规范，文字浅显易懂，读来琅琅上口，颇有童趣。 在几千年历史的中华诗文中，弟子规可能连小弟弟都排不上， 但书里面的内容却是我们今天迫切需要用来教育孩子的，是一部不可多得的行为规范传统教材。在中年级安排诵读三字经同 学们有了诵读弟子规的经历，再读三字经困难不大，大 多数学生在老师的指导下能熟读成诵。高年级诵读诸子百言、增广贤文等经典。如增广贤文古训，能够流传至今，有 它的积极因素，它能让人们分清良莠、明辨是非，开阔视野、坦 荡胸襟。学生如今读来，无论是如何学习还是怎样做人，都是受 益匪浅。要确保实效，其

11、次得适当删减，删减过于迂腐的部分。由于 时代的变迁，人们的人生观、价值观也发生了翻天覆地的变化， 我们在诵读弟子规、三字经、诸子百言和增广贤 文的过程中，不难发现有一些与时代节拍不相符的内容。我们 应该抱着扬弃的态度来指导学生诵读经典，让我们的孩子面对博大精深的的传统文化，恰如其分地“取其精华，去其糟粕 o如, 我们删减了三字经中的“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺” 等，“三纲”是封建社会里人与人之间要遵守的行为准则，对于现代人就不太合适了；删减了诸子百言中的“劳心者治人，劳力者治于人”等，这种观点存在着明显的狭隘性、偏激性和绝 对性，不利于学生的健康成长；删减了增广贤文中的“大家 都是命，半点不由人；命中只有八合米，走遍天下不满开”等宣 扬宿命观点的言论适当删减， 一是降低了的诵读难度，保证 了诵读活动不搁浅，能按计划进行，二是让学生在诵读的过程中 既受到国学的熏陶，又避免其中