专题七 如何理解人的意识PPT学习教案

1、会计学1专题七专题七 如何理解人的意识如何理解人的意识意识的起源意识的本质意识的结构意识的作用意识论与人工智能第1页/共47页 每一具体的物质形态，在受到外部和内部的某种作用时，都以自己特有的方式发生一定的变化，从而反映其所受到的作用。第2页/共47页1 1意识发生的三个环节无生命物质的反应特性到生物的刺无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性；激感应性；由低等生物的刺激感应性到动物的由低等生物的刺激感应性到动物的和和；例；例 1 2 3由高等动物的感觉和心理到人的意由高等动物的感觉和心理到人的意识的识的。第3页/共47页2 2第4页/共47页3 3第5页/共47页劳动劳动与与社会实践社会实践为

2、意识的产生为意识的产生和发展提供了客观的需要和可和发展提供了客观的需要和可能；能；作为意识外壳的语言也是在劳作为意识外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；动过程中产生和发展的；在劳动和语言的作用下，猿脑在劳动和语言的作用下，猿脑变成了人脑。变成了人脑。第6页/共47页第7页/共47页第8页/共47页 从意识的起源中可以看到，从意识的起源中可以看到，意识是物质的产物，但又不是物意识是物质的产物，但又不是物质本身；意识离不开物质，但又质本身；意识离不开物质，但又不同于物质。不同于物质。 第9页/共47页 观念的东西不过观念的东西不过是反映在人脑中，被是反映在人脑中，被转换成为思想形式的转换成为思

3、想形式的物质世界。物质世界。 马克思主义哲学认为：意识是马克思主义哲学认为：意识是对客观存在的反映，是人脑的机能对客观存在的反映，是人脑的机能和属性。亦即：意识是物质世界在和属性。亦即：意识是物质世界在人脑中的主观映像。人脑中的主观映像。第10页/共47页象形文字第11页/共47页人的意识能力是物质世界自身长期演化的结果，是一种特别复杂的物质人脑的机能；意识内容的唯一来源是被意识着的客观存在物质世界。第12页/共47页风景画风景画第13页/共47页牧牛图牧牛图第14页/共47页村寨村寨第15页/共47页意识反映形式的特征（如：抽象性、隔离性、联想和想象中的联系）只在意识这个主观世界中才有；不同

4、主观条件使对事物的反映具有差别；思维、思想、意识活动具有能动性。第16页/共47页心中的上帝心中的上帝第17页/共47页第18页/共47页从意识的具体内容看，意识从意识的具体内容看，意识是知、情、意三者的统一。是知、情、意三者的统一。q“知”即知识，是人类对世界一种真理性的追求；q“情”指情感，是人类对客观事物的感受和评价；q“意”指意志，是人类表现出的自我克制、毅力、信心和顽强不屈的精神状态。第19页/共47页从意识的自觉程度看，意识从意识的自觉程度看，意识可划分为潜意识与显意识。可划分为潜意识与显意识。q潜意识又叫无意识，它是未被主体自觉意识到的心理活动、思维活动的总和，是一种不知不觉的意

5、识活动。q显意识是人们自觉认识到、有一定目的控制，也可以表现为非理性意识。第20页/共47页从意识的发展角度看，意识从意识的发展角度看，意识又可分为传统意识、现实意又可分为传统意识、现实意识、未来意识。识、未来意识。q传统意识是人类从历史中继承下来的意识，具有强大的惯性作用；q现实意识是人们在现实的实践和交往活动中所形成的意识；q未来意识则是人们依据社会和实践的发展趋势而形成的意识。第21页/共47页从意识指向性看，意识又可从意识指向性看，意识又可分为对象意识与自我意识。分为对象意识与自我意识。q对象意识指向客观世界的各种事物、现象、关系和过程，形成对客体的“物的尺度”的认识；q自我意识则指向

6、人类自身的各种关系、体验以及人在世界中的地位，它形成对主题的“内在尺度”的认识。第22页/共47页第23页/共47页意识的作用意识的作用 意识的能动作用指的是意识具有指导人们在实践中能动地认识世界和改造世界的作用。第24页/共47页1 1第25页/共47页2 2第26页/共47页用的发挥，都离不开人类意识的能动性。3 3第27页/共47页4 4第28页/共47页意意识识能能动动作作用用 表 现实现途径实现途径使实践具有目的性、计划性使实践具有目的性、计划性认识：能动创造性使物质变精神认识：能动创造性使物质变精神指导实践，使精神变物质指导实践，使精神变物质能动调控人体生理机能能动调控人体生理机能

7、社会实践社会实践第29页/共47页 意识是物质的产物，是物质世界在意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。系问题上的辩证法。 而无论是物质决定意识，还是意识而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。只能在实践中发生，在实践中实现。 第30页/共47页5、意识论与人工智能、意识论与人工智能中国古代对“人工智能”的猜测

8、和预见近代西方对人工智能的向往和肯定现代人工智能的产生和发展人工智能与人类智能人工智能与马克思主义意识论第31页/共47页（1 1）中国古代对）中国古代对“人人工智能工智能”的猜测和预的猜测和预见见智能是指人认识客观事物并运用知识解智能是指人认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力，它往往通过观察、记决实际问题的能力，它往往通过观察、记忆、想象、思考、判断等表现出来。忆、想象、思考、判断等表现出来。人工智能是把人的部分智能活动机械化人工智能是把人的部分智能活动机械化，让机器破例有应用知识解决问题的能力，让机器破例有应用知识解决问题的能力。第32页/共47页 周穆王西巡狩，越昆仑，至周穆王西巡狩

9、，越昆仑，至崦山。反还，未及中国，道有崦山。反还，未及中国，道有献工名偃师，穆王进之，问曰献工名偃师，穆王进之，问曰：“若有何能？若有何能？”偃师曰：偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。愿王先观之。”穆王曰：穆王曰：“日日以俱来，吾与若俱观之。以俱来，吾与若俱观之。”第33页/共47页 越日偃师谒见王，王进之，越日偃师谒见王，王进之，曰：曰：“若与偕来者何人邪？若与偕来者何人邪？”对曰：对曰：“臣之所造能倡者。臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫颔其颐，则歌合律；也。巧夫颔其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化

10、捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。与盛姬内御并观之。第34页/共47页 技将终，倡者瞬其目而招王技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，外则筋骨、支节、王谛料之，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。不毕具者。合会复如初见。第35页/共47页 王试废其心，则口不能言；王试废其心，则口

11、不能言；废其肝，则目不能视；废其肾废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹，则足不能步。穆王始悦而叹曰：曰：“人之巧乃可与造化者同人之巧乃可与造化者同功乎？功乎？”诏贰车载之以归。诏贰车载之以归。 列子列子 汤问汤问第36页/共47页（2 2）近代西方对人工）近代西方对人工智能的向往和肯定智能的向往和肯定 “人体是一架会自己发动自己的机人体是一架会自己发动自己的机器器”，人体中有人体中有“更奇妙，更细致的、更奇妙，更细致的、推动所有这一切机括（指整个人体）的推动所有这一切机括（指整个人体）的机括；它是我们一切感觉、快乐、情绪机括；它是我们一切感觉、快乐、情绪、思想的来源、思想的来源

12、”。制造会说话，有思想。制造会说话，有思想的机器人，的机器人，“今天不能再认为是不可能今天不能再认为是不可能的的”。 拉梅特里拉梅特里第37页/共47页（3 3）现代人工智能）现代人工智能的产生和发展的产生和发展 人工智能一词最初是在人工智能一词最初是在19561956年提出来的，它的发展比预想的年提出来的，它的发展比预想的要慢，但一直在前进。从要慢，但一直在前进。从5050多年多年前出现到现在，已经出现了许多前出现到现在，已经出现了许多AIAI程序，并且它们也影响到了其程序，并且它们也影响到了其它技术的发展。它技术的发展。第38页/共47页从哲学上看：从哲学上看： 一切系统都能通过信息变换与

13、反馈一切系统都能通过信息变换与反馈进行自我调节，以抵抗干扰和保持自进行自我调节，以抵抗干扰和保持自身的稳定。身的稳定。第39页/共47页从科学上说：从科学上说： 控制论和信息论就是运用系统方法控制论和信息论就是运用系统方法，从功能上揭示了机器、动物和人等，从功能上揭示了机器、动物和人等不同系统所具有的共同规律。不同系统所具有的共同规律。第40页/共47页结构模结构模拟拟 利用电子技术成果和仿生学方法，从利用电子技术成果和仿生学方法，从大脑结构方面模拟人的智能活动。大脑结构方面模拟人的智能活动。功能模功能模拟拟 以控制论、信息论为理论基础，采取以控制论、信息论为理论基础，采取黑箱方法，用电子计算

14、机从功能或行黑箱方法，用电子计算机从功能或行为上模拟或代替人的某些智能。为上模拟或代替人的某些智能。第41页/共47页q人工智能能否人工智能能否战胜战胜、取代人类、取代人类智能？智能？q人工智能发展中的问题与对策人工智能发展中的问题与对策。第42页/共47页（4 4）人工智能与）人工智能与人类智能人类智能 人工智能的本质是对人的人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟，是思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。人的智能的物化。第43页/共47页本质区别本质区别v人工智能不具备人的全部意识形式：生人工智能不具备人的全部意识形式：生理的和心理的过程，创造性思维和意志理的和心理的过程，创造性思维和意志、情感、兴趣等；、情感、兴趣等；v人工智能没有社会性，不能象人一样进人工智能没有社会性，不能象人一样进行思维；行思维；v人工智能不具有人的主观能动性：不能人工智能不具有人的主观能动性：不能主动提出新问题，不能总结出新规律，主动提出新问题，不能总结出新规律，不能作出预见，更不能有目的地改造世不能作出预见，更不能有目的地改造世界。界。第44页/共47页（5 5）人工智能与）人工智能与马克思