2019最新人教版历史选修5《三星堆文化和古蜀文明》教案

1、2019最新人教版历史选修 5三星堆文化和古蜀文明教案三星堆遗址一一古蜀文明之谜第3课三星堆文化和古蜀文明教案一、教学目标目标知识与能力情感态度与 价值观内容识记理解运用过程与方法蜀王本蜀王本古蜀王国；弄清三星堆将零星史料古蜀文明的纪和华纪和华古蜀文化和文明的起梳理归纳；神秘与博阳国志的阳国志；中原文化的源，理清它探究问题大，源远流记载古蜀王国；联系的发展脉络长古蜀名王及和走向；探具事迹究古蜀文明三星堆考古资从诞生、发分析图片、古蜀地区是二星堆乂化证二星堆考占发 ”的意义；理料与占史史料展、兴盛到史料，并结中华文明重实了占蜀文明相吻合的研究解“古蜀文衰亡的演变合某些出土要的起源之,，“中华过程

2、文物相互比一，对中华X明源流”概较，情境再文明的缔造现做出了不可 磨灭的重要 贡献；广汉 三星堆文明 作为长江文 明之源与黄 河文明共生 互动，证明 中华文明的 起源是多元 一体的三星堆遗址说明古蜀文从广汉三星三星堆遗址明是我国宝堆到成都金反映的古蜀反映的古蜀贵文化遗产沙遗址的发社会.社会的状况中的重要内掘结果都雄容辩地证明：古蜀文明考三星堆和金在秦文明入古的最新成沙遗址的关主成都平原果金沙遗址系；金沙遗 址是继三星问题探究之前，这里 拥有着高度堆后四川最发达的不同为重大的考于黄河流域古大发现诸文明的物 质和精神文 化。在世界 文明史上具 有崇高地 位；应吸收 新的研究成 果，把保 护、开发和

3、 利用有机统 一起来，不 辱传承巴蜀 先进文化的 责任和使命、教材分析和教学建议1 .知识结构自力的由史佐说印尼翼（也M ij r t和午川 i忐）.方）汽蜀地区的JL代名1述他传说和记上尔丛r k!Hl鱼甩,即叫和巾i I八宿工化例吗!工化榭联银的传说和工不汨找” 工： 用工化的支理讪实占科支明占网W臼 问，：中午工刚化 (I 3 UHIJ !f /it Hl-1匕漫中加 I 取 ijJt； Y明都城-他I二 任底部中曲附近3 门一 ”/兄占阳/斯赧城,entiriWK!1MT出W计点三睛丽濯!而窗麻三 1rll甑前巾p网忆 住嘏部附近发掘品 F列3 二位.包蒲制州的小% 新山祓 力世, E

4、HM都世邻发现广金沙通地。M L小，排川川，jj4 k的/占火冕现2 .教材分析与教学建议重点三星堆文化和古蜀文明。难点三星堆文化证实了古蜀文明；中华文明源流的多元性。教材内容分析与教学建议本课内容围绕三星堆文化展开，主题在于使学生对古蜀文明有比较全面而清晰的了 解。首先在“蜀王本纪和华阳国志的记载”这一子目中，介绍了传说中的古蜀王 国，以及古蜀名王的事迹。在第二个子目“三星堆文化证实了古蜀文明”中阐述了三星堆 文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明的关系。三星堆文明，证实了古蜀文明的存 在，进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分，中华文明的源流是多元的。又在第三个子目“三星堆遗址反映的古

5、蜀社会”中，明确三星堆遗址反映的古蜀社会，拥有着发达 的、独特的物质文化和精神文化。最后，“古蜀文明考古的最新成果”这一子目介绍了考 古的最新成果“金沙遗址”，大大丰富了对古蜀文明的研究。将这四个子目的内容概括， 就是这样一条线索：从古史记载，传说中的古蜀王国；到三星堆遗址，证实了的古蜀文 明；再到金沙遗址，丰富了古蜀历史。本课历史概念较多；时间跨度较大，除了重点教学内容较多之外，还有许多零散的历 史知识需要梳理、记忆；建议教师用传说、历史材料与考古成果相互印证、说明以突破教 学的重、难点。教材引言部分文字用了一个悲壮的故事；一段神秘的古史；一座古老的遗迹把古蜀文 明渲染得扑朔迷离、引人入胜。

6、教师应充分利用引言中的诗句和成语“杜鹃啼血”的典故 引导学生进入本课学习。第一目“蜀王本纪和华阳国志的记载”这一子目内容实际上是有关四川地区古史传说和记载。教师说明教材没有用古史传说 和记载作为本目标题的原因：一是因为各种古史传说太零星、杂乱；二是蜀王本纪和华阳国志是有关四川上古历史记载中最重要的古书，以此为本目的标题是为了强调、 突出这两本古史。教材首先通过古史记载介绍了古蜀王国以及古蜀名王（蚕丛、柏灌、鱼 凫、开明和杜宇）的丰功伟绩。随后通过传说和甲骨文叙述了古蜀地区和中原的联系和交 往。教师讲清两点：（1）古蜀名王及其事迹。（蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明）。建议教师除了用教材引言内容、资

7、料回放和正文有关古蜀帝王的材料，还应适当补充 材料，帮助学生对四川上古历史有个系统认识。据史籍记载，“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。古蜀第一代王是教会蜀人“种桑养 蚕”的蚕丛。“蜀”字在甲骨文中为象形字，俨然如一只身体卷曲长着大眼睛的蚕，很可 能与蚕丛有关。第二代王名叫柏灌，传说柏灌是一种鸟。第三代蜀王名叫鱼凫，是一种水 鸟，也就是鱼鹰，以善捕鱼而被家养。鱼凫教给人民打鱼、狩猎。第四代王杜宇，人称望 帝。杜宇就是杜鹃鸟，这又是一支以鸟为族名的部族。关于杜宇有一个悲壮的故事，传说杜宇“教民务农”受到人民爱戴，而拥立为王。后来蜀国发生水灾，杜宇难以治理，则由开明治理水患。开明因功绩卓著，取代了杜宇，

8、自立为王，称为丛帝。杜宇失国后，怀念 故国，化为杜鹃鸟，悲切呼唤，啼泪成血，成语“杜鹃啼血”便源于此。当地人民为纪念 杜宇发展农业和开明治理水患的功绩，立祠供奉，四川的望丛祠就是蜀人纪念望帝杜宇和 丛帝开明而建的。(2)古蜀王国的生产、生活情况人们风行“头上梳髻，衣开左襟”；从事养蚕、打鱼、狩猎、务农等生产活动。(3)古蜀王国和中原的联系据传说黄帝之妻嫖祖原先就是古蜀之人，黄帝为其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代 就是古蜀国王。这一传说就把四川古史和中原古史密切的联系起来了。蜀这一名称曾先发 现于商代的甲骨文，甲骨文中有“蜀受年”，“蜀不受其年”。当周人克商时，蜀人曾经 前往相助等记载。说明了从

9、黄帝、嫖祖、昌意时期，古蜀地区同中原地区的关系。到夏商周时期，古蜀与中原的关系更密切了。第二目“三星堆文化证实了古蜀文明”这一目既是本课重点。也是本课难点。教材重点阐释了三星堆文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明源流的关系。即 三星堆文化的发现证实了古蜀文明古国的存在；三星堆文化的发现进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分，中华文明的源流是多元的。建议教师讲清两点：(1)三星堆，考古发现的意义在于证实了古蜀文明的存在，证明了中华文明的源流。 三星堆文化的发现使虚幻传说中的古蜀文明得到了证实。三星堆文明作为长江文明之源与 黄河文明共生互动。在中原的商代时期，三星堆已发展成为高度发达的青铜文

10、明中心，即 早期蜀国，这是三星堆文明的鼎盛时期，也是 2000多年的古蜀国历史进程中最辉煌的时 期，代表了长江流域文明的最高成就。破译三星堆文明，不仅可以解开蜀王国千古之谜， 而且还可以证明中华文明的起源是多元一体的。(2)三星堆考古发现与一些零星古史相吻合：第一，古书记载，蚕丛“其目纵”与三 星堆青铜人像造型相符；第二，古史记载，古蜀民族“椎髻左衽”，这也与大量的三星堆 青铜人像造型相符；第三，古史记载的古蜀国王蚕丛、柏灌、鱼凫和杜宇都和虫、鱼、鸟 等动物有关。而在三星堆遗址中，确也出土了若干鸟、鱼造型的器物。特别是鸟，似乎与 古蜀文化鸟崇拜有关；第四，古史记载，“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地”

11、，而“瞿上”， 就是广汉的三星堆。三星堆遗址与古史记载古蜀都城都在成都平原附近相吻合。建议教师 指导学生结合史料及某些三星堆出土文物图片相互比较，相互印证，情境再现。帮助学生理解三星堆考古发现证实了一些零星古史记载的可靠性，本节可参照.的图片有三星堆出土的盘髻青铜人像、三星堆出土的脑后高髻的青铜像。还可参照前两课教材有关的图片。第三目“三星堆遗址反映的古蜀社会”本目是全课的重点子目。应讲清三点：(1)三星堆遗址是早期蜀国的都城，是当时四川地区政治中心。从古城遗址布局及建筑工艺看，古蜀都城已具有相当规模。3000多年前如此规模宏大的城市在全国乃至世界都是少见的。三星堆有两个祭祀坑，三星堆出土的青

12、铜器具绝大部 分只能作为祭祀器具，表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整，这里经常举行大型祭祀活 动。它是当时四川地区政治中心，是早期蜀国都城，与古史传说“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上 一地” “蚕丛至鱼凫皆治同一城”相吻合。(2)三星堆先民的衣食住行已达到相当水平。从考古遗存看，古蜀先民穿着左衽的细芒麻布衣或丝衣，有的衣服上还绣有龙、云、人 面、回字的图案，衣服袖口窄小，其背面比正面长，像长着“尾巴”；他们梳着高高的锥 型发髻，贵族还戴着莲花高冠。充满了特，殊的文化内涵和异域色彩。建议教师通过引导学生观察书上图片，获取信息。(3)早期蜀国文明程度很高。从出土精美的器物和房屋布置说明当时已有发达的农业、畜

13、牧业、手工业、建筑业。 从而让学生认识古蜀文明程度很高。建议教师指导学生将考古遗址，出土文物与历史材料相结合，使学生了解古蜀人民的 生产、生活状况及古蜀文明的特点，全面认识古蜀社会。第四目“古蜀文明考古的最新成果”教材首先介绍了 1995年在成都附近发掘出一系列古城遗址，包括都江堰的芒城、新津 宝墩古城等。21世纪初在成都又发现了金沙遗址。本子目主要突出了金沙遗址。(1)金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古大发现。在金沙遗址出土文物中，金器、玉器、象牙尤为引人注目，特别是象牙，总量以吨 计，在全国堪称第一。这些器物，在人类文明的早期往往代表尊贵而神圣的权力，它们的发现很可能填补有确切文字记载

14、之前的古蜀国的空白。而在遗址中已出土的金面具、金冠 带、蛙形金箔、太阳神鸟金箔等器物则显示了古蜀文明的璀璨，堪称同时期金器加工工艺 的经典。在临时存放金沙遗址出土文物的博物馆，我们还看到了大量的制作精美的玉璋、 玉圭、玉凹刃凿形器等，这些玉器表面色泽艳丽，多种颜色极富层次变化，打磨得细腻规 整，异常光洁，可见当时古蜀人对玉器的制作技术、工艺流程和制作工具已经有了相当深 刻的认识。(2)金沙遗址是三星堆文化古蜀文明的延续。金沙遗址是古蜀国又一个政治、经济、 文化中心。金沙遗址表现出明显的古蜀文化特征。该遗址主体遗物的年代约相当于商末至 西周，晚于三星堆祭祀坑，其遗物的总体风格与三星堆祭祀坑出土的

15、礼器颇为一致，表明 该遗址与三星堆有着极为密切的渊源关系。据初步推测，该遗址的形成与三星堆古蜀国内 部政权更替所导致的政治、文化中心的转移有关，这里可能就是三星堆文明衰亡之后的古 蜀新都。和史书上所记杜宇建立古蜀新都刚好同时。从广汉三星堆到成都金沙遗址的发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之 前，这里早已进入了文明时代，并拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神 文化，这就是后来失落于历史中的古蜀文明。三、教学设计与案例1.教学设计(1)本课涉及内容距今年代遥远，学生相关知识储备较少。教师的教法及语言应尽量 平易通俗，并利用本课插图、照片较多这一有利因素辅助教学，并培养学生观察、

16、分析插 图的能力。如有可能，还可结合某些出土文物，进行一些考古学知识的介绍，增加学生学 习历史和考古知识的兴趣。(2)教师在指导学生学习“蜀王本纪和华阳国志的记载” 一目时，以本目正 文、引言和【资料回放】等为素材，通过提问方式引导学生阅读理解，问题一，哪两本古 书主要记载了四川上古历史？问题二，传说和记载中提到的五位古蜀名王有哪些事迹？问 题三，古蜀王国和中原联系的传说和文字记载有哪些？教师在学生回答的基础上，通过对 传说史料的分析，来说明四川上古时期人们的生息、繁衍形成的古蜀王国，以及与中原地 区的交往情况。教师还要特别说明本目引用的历史材料，既记载了古蜀名王对古蜀文明的 贡献，也反映了当

17、时生活、文化发展状况。(3)正确地理解“古蜀王国” “古蜀文明”的概念；弄清“古蜀文明”和“中华文明 源流”的关系是本课的难点问题。学生往往容易将“古蜀王国”和“古蜀文明”简单地等 同起来。教师应该对两个概念进行全面而准确的讲述。“古蜀王国”强调的是地理、政治 概念，是指在四川区域的古老政权。“古蜀文明”就是古蜀地区的人们在“青铜时代”所创造的物质文化。讲清了概念后，教师再论证“古蜀文明”存在证实了 “中华文明源流” 的多元性。古蜀地区有发达的农业和手工业，有光辉耀眼的“青铜文明”。古蜀地区是中 华文明重要的起源之一，对中华文明的缔造做出了不可磨灭的重要贡献。“古蜀文明”是 中华文明重要组成部

18、分。(4)教师在指导学生学习“三星堆遗址反映的古蜀社会一目时，通过加强对历史材料的分析，结合教材内容，综合说明古蜀社会的状况。通过学习，培养学生探究历史问 题的兴趣，了解考古发掘及研究工作的基本常识，增强历史感。在学习过程中，注重学习 方法的多样化。引导学生深入体会历史的特点和人类认识历史问题的复杂性、艰巨性，逐 步培养学生严谨的科学态度和历史创新思维的意识与习惯。(5)金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古发现，金沙遗址出土的文物具有品种 繁多、价值连城、工艺高超等特点。在处理金沙遗址这一问题时，教师除应注意讲清上述 特点，还应强调自三星堆遗址至金沙遗址是古蜀文明的延续，反映了中原夏至商末西

19、周时 期古蜀王国政治中心由广汉三星堆转移到成都，从而加强学生对“古蜀文明”的全面理解 和认识。教师还要将本目和第三目所学的联系起来，使学生认识广汉三星堆是早期蜀王.国都城的遗址，而成都金沙遗址就是继三星堆衰亡后的古蜀王国的新都。使学生对古蜀王国 的发展、兴衰的演变过程有一全面了解。(6)本课内容涉及古诗、史料、图片较多，建议教师在教学中注意巧妙的引用。如导 入新课时，就可引用李白的诗蜀道难。在教师讲古蜀王杜宇时，教师应指导学生阅读 引言中提到的望丛祠；杜甫的“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细”的诗句。教师还应指 导学生观看图片四川民间收藏的杜宇神像。这样使得学生能够完整地了解杜宇的事 迹，更好的

20、了解古蜀社会生活、文化发展状况。巧妙的应用史料和图片，能培养学生归纳 运用各种历史材料的能力。2.教学案例案例一在介绍第一目“古蜀名王”的内容时，用实物投影，或电脑打出教材引言和 【资料回放】中的两句诗：(1) “蚕丛及鱼凫，开国何茫然！” (李白)(2) “古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细？” (杜甫)教师提问导入：以上两句诗提到哪几个古蜀名王？他们的名字都和哪些动物有关？为 什么？案例二 在介绍第一目内容里古蜀与中原的联系时，教师可以这样过渡：大诗人李白的一句“蜀道之难，难于上青天”，说出了 “蜀地”的独立与孤傲。而事 实上古蜀和中原的关系并非因“蜀道难”而隔绝，殷墟出土的甲骨“卜辞”中有“

21、放蜀”“至蜀” “征蜀” “克蜀” “代蜀”的记载，就证明了古蜀和中原的联系。案例三 在介绍三星堆文化和古蜀先民的社会生活时，用实物投影，或电脑、幻灯介 绍书中的两幅图片。图片1三星堆出土的盘髻青铜人像头戴绳索状帽圈或是将发辫挽于头顶上，耳朵圆孔。图片2三星堆出土的脑后高髻的青铜像这是一尊青铜跪坐人像，头发从前往后梳，再向前卷，眼珠外凸，上身穿交领长袖短 衣，腰部系带，手腕带镯，足上套袜。以上两幅图片与蜀王本纪形容古蜀民族“椎髻左衽”相吻合，表明三星堆考古发 现和零星古史相印证。青铜人像粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴；服装饰物上，饰有夔 纹，更显装束之华美。铜塑人像发型讲究，为我们提供了当时蜀

22、人已是一个爱美的、文明 富饶之民族的实例（铜像耳垂有孔，是佩戴耳环之用 ）。以上种种特征，表明古蜀具有特殊 的文化内涵，并具有很高的文明。那么有些“纵目”面具是古蜀国人为崇拜蚕丛而作，还是当时人就是这种模样？案例四 在课文学完后，教师进行总结时，先将本课内容概括为：传说中的古蜀王国 和发现了的古蜀王国。总结可以如下。传说中的古蜀国：过去相当长一段时间，人们对古蜀历史、文化的认识是模糊不清 的，正如大诗人李白在诗中所感叹的那样：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！” （蜀道 难）古蜀国在传说中显得扑朔迷离，虚无缥缈；古蜀历史如烟尘逝散，杳不可知。发现了的古蜀王国：从三星堆遗址到金沙遗址，通过考古学家们的不懈努力，我们不 仅弄清了三星堆文明的起源，而且基本梳理清楚了它的发展脉络和走向。古蜀文明从诞 生、发展、兴盛到衰亡的全过程，都在考古学家们的辛勤努力下被重建起来。这使得 我们能够感知到悠悠远逝的古蜀先民的岁月时空，感知到五千年来中华文明重要组成部分 的古蜀文明的独特品味与恒久魅力。案例五 在结尾时，教