【诗歌中的意象】

1、 诗人创作诗歌作品，要借助一定的形象。这些写入作品的形象就是意象的“象”。 但由于它们是经过诗人的挑选和判定而写入的，所以已经附着了诗人的主观认识和情感（即“意” ），因而这些形象便不再是现实中的普通形象了，故称为“意象”。 我们可以把这种主观情意和外在物象相融合的心象通称为“意象”。 例题分析：例题分析：天净沙天净沙秋思秋思 马致远马致远 ， ， 。 西下，西下， 在天涯。在天涯。 枯藤枯藤老树老树昏鸦昏鸦小桥小桥流水流水 人家人家古道古道西风西风瘦马瘦马夕阳夕阳断肠人断肠人例题分析：例题分析： 已亥杂诗（其五）已亥杂诗（其五） 清清龚自珍龚自珍浩荡离愁白日斜，浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

2、。吟鞭东指即天涯。 不是无情物，不是无情物，化做春泥更护花。化做春泥更护花。 落红落红 从内容上分，意象可以分为景、物、事、从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类。意象通常是指自然意象，诗人等四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。是意象。 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚高尚。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶洛阳亲友如相问，一片

3、冰心在玉壶。”（唐（唐王昌龄王昌龄芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐）“冰心冰心”象征高洁的心性，古人用象征高洁的心性，古人用“清如玉清如玉壶冰壶冰”比喻一个人光比喻一个人光明磊落的心性。明磊落的心性。“应念岭海经年，应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆孤光自照，肝肺皆冰雪。冰雪。”岭南一年的仕途岭南一年的仕途生涯中，自己的人格生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、品行像冰雪一样晶莹、高洁。高洁。 菊花菊花坚贞高洁的品质坚贞高洁的品质 菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。清高的气质。唐人元稹唐人元稹zhn菊花菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。秋丛绕舍似

4、陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。洁品格的追求。其他其他“宁可枝头抱香死，宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中何曾吹落百花中”（宋人郑思肖（宋人郑思肖寒菊寒菊） 梅花梅花傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。白。 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。的敬仰与赞颂。王安石王安石梅花梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。

5、”诗句既写出了梅花的因风诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。香色俱佳的艺术效果。元人王冕元人王冕墨梅墨梅：“不要人夸颜色好，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而合污的品质，言浅而意深。意深。 松松坚贞高洁坚贞高洁 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。讴歌的对象。李白李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎愿君学长松，慎勿作桃李。勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵

6、，李白写韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个诗规劝他，希望他做一个正直的人。正直的人。三国人刘桢三国人刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本岂不罹凝寒，松柏有本性。性。”诗人以此句勉励堂诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的在任何情况下保持高洁的品质。品质。 梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲伤的象征 梧桐则是凄凉悲伤的象征。梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄如王昌龄长信秋词长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由写的是被剥

7、夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。宫漏的情景。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴滴滴”（李清照（李清照声声慢声声慢）等。）等。 杜鹃鸟杜鹃鸟凄凉哀伤的凄凉哀伤的象征象征 古代神话中，蜀王古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 如如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜

8、阳暮”（唐人秦观（唐人秦观踏莎行踏莎行）、）、“子规夜半子规夜半犹啼血，犹啼血，不信东风唤不回不信东风唤不回”（宋人王令（宋人王令送春送春）等，都）等，都以以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。凄凉或思归的情思。 鹧鸪鸟鹧鸪鸟离愁别绪离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥行不得也哥哥”，极容易，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如：如：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉（唐人

9、李群玉九子坡闻鹧九子坡闻鹧鸪鸪）、）、“江晚正愁余，江晚正愁余，山深闻鹧鸪山深闻鹧鸪”（辛弃疾（辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮书江西造口书江西造口壁壁）等，诗中的鹧鸪）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的都不是纯客观意义上的一种鸟一种鸟 。 鸿雁鸿雁游子思乡怀游子思乡怀 亲之情和羁旅伤感亲之情和羁旅伤感 鸿雁是大型候鸟，每鸿雁是大型候鸟，每 年秋季南迁，常常引年秋季南迁，常常引 起游子思乡怀亲之情起游子思乡怀亲之情 和羁旅伤感。和羁旅伤感。 如隋人薛道衡如隋人薛道衡人日思归人日思归：“人归落雁人归落雁后，思发在花前。后，思发在花前。” 也有以鸿雁来指代书信。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大鸿雁传书的典

10、故大家比较熟悉，鸿雁作为传送家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。 西陆蝉声唱，南冠客思深。西陆蝉声唱，南冠客思深。（唐人骆宾王（唐人骆宾王咏咏蝉蝉） 秋后的蝉是活不了多久的，秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。同义词。 寒蝉凄切，对长亭晚，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。骤雨初息。（宋人柳永（宋人柳永雨霖铃雨霖铃） 以蝉喻品行高洁。以蝉喻品行高洁。 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以

11、古人常以古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。蝉的高洁表现自己品行的高洁。 莲莲表达爱情表达爱情 由于由于“莲莲”与与“怜怜”音同，所以古诗中音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府如南朝乐府西洲曲西洲曲：“采莲南塘秋，莲花采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” “ “莲子莲子”即即“怜子怜子”，“青青”即即“清清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深关的修辞，表达了一个女子对所爱

12、的男子的深长思念和爱情的纯洁。长思念和爱情的纯洁。对月思亲对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡。”（唐唐李李白白静夜思静夜思）望月思乡异常感伤。望月思乡异常感伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐南唐李煜李煜虞美人虞美人）望月思故国，望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。表现了亡国之君特有的伤痛。 “碛碛q（沙漠）里征人三十万，一时回首（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。月中看。”（唐唐李益李益从军北征从军北征）茫茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的茫沙漠中几十万战士一

13、时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 以折柳表惜别。以折柳表惜别。 “柳柳”，“留留”的谐音，折柳有相留之意。的谐音，折柳有相留之意。故故古人有折柳送别的习俗，因此古人有折柳送别的习俗，因此“柳柳”带有带有伤离别伤离别的意味，故柳永在的意味，故柳永在雨霖铃雨霖铃中以中以“今宵酒醒何今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。来表达别离的伤感之情。 笛中闻折柳，春色未曾看。笛中闻折柳，春色未曾看。笛声中笛声中折杨柳折杨柳的曲子倒是传播的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。春色，从来不曾看

14、见。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔姜夔扬州慢扬州慢）春风十里，十分繁华的扬春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡刘禹锡乌衣巷乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映

15、照着破巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。败凄凉的巷口。 枫桥夜泊枫桥夜泊 张继张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（1）在诗中作者写哪几种景物？这些景）在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？物有什么特征？ 景物：月落、鸟啼、霜满天、江边景物：月落、鸟啼、霜满天、江边的枫树、渔火、寒山寺、钟声。的枫树、渔火、寒山寺、钟声。 特征：秋夜幽寂清冷。特征：秋夜幽寂清冷。 枫桥夜泊枫桥夜泊 张继张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声

16、到客船。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（2）通过景物的描写，表达了作者怎样）通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？的思想感情？ 写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情感。感。 送人归京师送人归京师 陈与义陈与义 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。1指出诗中指出诗中“子规子规”意象的含义。意象的含义。(2分分)2诗中诗中“故园便是无兵马故园便是无兵马”与与“犹有归犹有归时一段愁时一段愁”是否矛盾是否矛盾?为什么为什么?(4分分)1 1思念故土，有家难归的思念故土，有家难归

17、的悲伤悲伤。2 2不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭谭敬昭江上青山山外江，远帆片片点归江上青山山外江，远帆片片点归艭艭。横空老鹤南飞去，带得钟声到横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢海幢。注释注释 艭艭shung：小船。海幢：即海幢寺。：小船。海幢：即海幢寺。1诗中哪些意象体现了题目中的诗中哪些意象体现了题目中的“晚望晚望”？请分别从请分别从“晚晚”、“望望”两个方面回答。（两个方面回答。（3分）分） 艭艭归、钟声归、钟声 江、青山、远帆、老鹤江、青山、远帆、老鹤 晚：晚：望：望：乌衣巷乌衣巷 刘禹锡刘禹锡朱雀桥边野草花，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。飞入寻常百姓家。（1）从全诗看，）从全诗看，“野草花野草花”“”“夕阳斜夕阳斜”反映反映的是一种怎样的景象？的是一种怎样的景象？从全诗看，从全诗看，“野草花野草花”“”“夕阳斜夕阳斜”反映的是一种荒凉冷落衰败的景反映的是一种荒凉冷落衰败的景象。象。 鹧鸪天鹧鸪天 晏几道