女娲造人2课件

1、 女娲造人 袁 袁 珂 珂 盘古开天辟地盘古开天辟地 女娲女娲 补天补天 造人造人 作者简介：作者简介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神话年，神话 学家。四川省新繁县人。论著学家。四川省新繁县人。论著 有有中国古代神话中国古代神话、山海山海 经校注经校注等。等。 中国古代神话中国古代神话是中国第是中国第 一部汉民族古代神话一部汉民族古代神话专著。专著。 读出画线字的正确读音： 莽莽莽莽榛榛榛榛 澄澄澈澈 幽幽光光 灵灵敏敏 绵绵延延 神神通广大通广大 生气生气蓬勃蓬勃 枯枯 藤藤 ch png b yu zhn min tng mn shn 莽莽榛榛：莽莽榛榛： 词语解释：词语解释

2、： 澄澈澄澈: : 绵延：绵延： 草木丛生的样子。草木丛生的样子。 清澈透明。清澈透明。 延续不断。延续不断。 风俗通风俗通中关于女娲的记载中关于女娲的记载 通常说天地开辟以后，还没有人类。通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来，这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。于是女娲就安排男女婚配。 通常说天地开辟以后，还没有人

3、类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。 古籍古籍风俗通风俗通有关内容译文有关内容译文 女娲造人 思考讨论思考讨论 1.女娲女娲为什么为什么要创造人类？要创造人类？ 2.女娲是怎样造人的？（女娲是怎样造人的？（过程过程) 3. 女娲创造出的人是女娲创造出的人是什么样什么样的？的？ 女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？ 天地开辟以后，还没有人类。天地开辟以后，还没有人类。( )( ) 女娲揉团黄土造成人。（女娲揉团黄土造成人。（ ） 这项工作太

4、费力了，女娲忙不过来，这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一就把一 根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就 成了人。（成了人。（ ） 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于 是女娲就安排男女婚配。是女娲就安排男女婚配。 （ ） 为什么造人为什么造人 怎样造人怎样造人 怎样造更多的人怎样造更多的人 怎样繁衍后代怎样繁衍后代 奇迹出现了，这些奇迹出现了，这些“泥娃娃泥娃娃”一放到地上就活一放到地上就活 动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张 嘴出声音，叽里呱啦地吵着、

5、笑着，蹦蹦跳跳地嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地 奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫， 那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈 妈！妈！” 女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴 神态神态 描写描写 人类获得生人类获得生 命的欢呼命的欢呼 女娲创造成女娲创造成 功的喜悦功的喜悦 动作动作 描写描写 语言语言 描写描写 细节描写细节描写指指为表达中心的需为表达中心的需 要要对表现人物性格和情节发展对表现人物性格和情节发展有特有特 殊作用的殊作用的动作、神情等一些动作

6、、神情等一些细小环细小环 节节进行的进行的细致描写细致描写（如：人物的一（如：人物的一 举手，一投足，一句话，一个眼神举手，一投足，一句话，一个眼神 等）。等）。 细节描写不仅能细节描写不仅能表现人物感表现人物感 情情，透视人物心理透视人物心理, ,更能更能揭示人物揭示人物 性格性格，使人物形象栩栩如生，形神，使人物形象栩栩如生，形神 毕现，收到点滴传神的艺术效果。毕现，收到点滴传神的艺术效果。 说说你对女娲的说说你对女娲的认识认识。 1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？ 2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？ 一天

7、变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非 凡能力和凡能力和 神奇方法神奇方法 “人人”的心的心 理、情感、理、情感、 活动活动 想像 大胆奇特大胆奇特 想像 真实合理真实合理 女娲女娲 神性神性 人性人性 神通广大 勤劳、智慧、勤劳、智慧、 伟大伟大 女娲的形象女娲的形象 教师小结教师小结 女娲造人，体现了人类可贵的女娲造人，体现了人类可贵的 创造力与探求精神，也使我们感受创造力与探求精神，也使我们感受 到生而为人的自豪。今天，我们面到生而为人的自豪。今天，我们面 对的广大世界，依然有许多未

8、知领对的广大世界，依然有许多未知领 域等待我们去探求，去追索，去感域等待我们去探求，去追索，去感 受那种创造成功的喜悦。受那种创造成功的喜悦。 想象力比知识更重要。因为知识是想象力比知识更重要。因为知识是 有限的，而想象概括着世界上的一切，有限的，而想象概括着世界上的一切， 推动着社会的进步，成为知识进化的源推动着社会的进步，成为知识进化的源 泉。泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们想象力是人类能力的试金石，人们 正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界

9、！被誉为被誉为 创造学之父的奥斯本创造学之父的奥斯本 探究品味 复述课文，对照复述课文，对照风俗通风俗通中中 关于女娲的记载，找出课文丰关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作富了哪些内容，哪里最见出作 者的想像力者的想像力。 丰富了以下内容： 1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述 足见作者想像的丰富 1、原短文内容框架 女娲造人 揉黄泥 挥洒泥浆 人 人类绵延 男 女 “神”性和“人”性的 结合 奇特和合理的统一 【合作探究】 1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性？性？ 2 2、

10、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性？性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。 主题 一天变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非 凡能力和凡能力和 神奇方法神奇方法 “人人”的心的心 理、情感、理、情感、 活动活动 想像 大胆奇特 想像 真实合理 1 1、你也发挥自己的想像，对女、你也发挥自己的想像，对女 娲造人的动机、经过做另一种推娲造人的动机、经过做另一种推 测，说给大家听听。测，说给大家听听。 2 2、说、说 说你对女娲

11、的说你对女娲的 认识。认识。 研读课文研读课文： 【争论题】 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？ “神话是通过人民的幻想，神话是通过人民的幻想， 用一种不自觉的艺术方式加工用一种不自觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身。过的自然和社会形态本身。” 马克思马克思 关于神仙或神化的古代英雄的 故事。是古代人民对自然现象 和社会生活的一种天真的解释 和美丽的向往，常有浓厚的幻 想色彩。 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造上帝在创造天地和万物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一 个人，往他的鼻孔里吹一口气

12、，有了灵气，人个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人 就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名 字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根 肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。

13、 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。和谐美满的生活。 在中国有女娲造人美 丽神话，在西方有上帝造 人的宗教神话，人类的起 源到底是什么，要依赖科 学的解释。 女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。 夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，

14、道渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。 大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕 门山北。门山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。邓林：桃林。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 落下的地方；他感到口渴，想要喝落下的地方；他感到口渴，想要喝 水，就到黄河、渭水喝水。黄河、水，就到黄河、渭水喝水。黄河、 渭水的水不够，又去北方的大湖喝渭水的水不够，又去北方的大湖喝 水。还没

15、赶到大湖，就半路渴死了。水。还没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。他遗弃的手杖，化成桃林。 【拓展延伸】 天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。 开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。 一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘 古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数 极深，盘古极长极深，盘古极长 盘古开天盘古开天 请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故 事：事： 1 1、天地混

16、沌的景象；、天地混沌的景象； 2 2、盘古开天的过程；、盘古开天的过程； 3 3、盘古顶天立地的情景；、盘古顶天立地的情景； 4 4、天地成形后，盘古化成了什么？、天地成形后，盘古化成了什么？ 拓展迁移 有一天，他忽然醒过来。有一天，他忽然醒过来。 睁开眼睛一看，啊呀，什么睁开眼睛一看，啊呀，什么 也看不见，眼前只是模糊的也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道一片，闷的怪心慌。不知道 从哪里抓过来一把大板斧，从哪里抓过来一把大板斧， 朝着眼前的混沌用力这么一朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响，挥，只听得一声霹雳巨响， 大混沌忽然破裂开来。其中大混沌忽然破裂开来。其中

17、有些轻而清的东西，冉冉上有些轻而清的东西，冉冉上 升，变成天；另外有些重而升，变成天；另外有些重而 浊的东西，沉沉下降，变成浊的东西，沉沉下降，变成 地。地。-当初是混沌不分的当初是混沌不分的 天地，就这样给盘古板斧一天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。挥，划分开来了。 阅读神话阅读神话盘古开天地盘古开天地选段，回答问题。选段，回答问题。 1.从选段中找出三个反义词从选段中找出三个反义词。 清清-浊浊轻轻-重重 冉冉上升冉冉上升-沉沉下降沉沉下降 2.用简洁的话叙述天和地是怎样用简洁的话叙述天和地是怎样 形成的。形成的。 盘古用大板斧劈开了混盘古用大板斧劈开了混 沌，分出了开地。沌，分出了开地。 3.找出描写盘古开天劈地动作找出描写盘古开天劈地动作 的动词，这些动词表现了盘古的动词，这些动词表现了盘古 的什么特点。的什么特点。 4.这段文字主要运用了的修辞这段文字主要运用了的修辞 手法。手法。 豪壮豪壮 威力巨大威力巨大 夸张 想象力比知识更重要。因为知识是有想象力比知识更重要。因为知识是有 限的，而想象概括着世界上的一切，推动着限的，而想象概括着世界上的一切，推动着 社会的进步，成为知识进化的源泉。社会的进步，成为知识进化的源泉。爱爱 因斯坦因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的想象力是发明、发现及其他创造活动的 源泉。