古代汉语检测卷(含答案)

1、古代汉语检测题 一、名词解释。1信、达、雅 是严复提出的翻译的标准。信，就是译文要忠实于原文，准确地再现原文内容；达，就是译文要通顺畅达；雅，就是译文的语言要雅正，能反映原文的语言风格。 2、句读 又叫“断句” 。古书是不断句的，更无今天的标点，因而古人读书时需要根据自己的理解给文章断句，古人使用的断句符号有两种，一是“、” ，一是“”“。” 。“、”是句中语意未完而需作语气停顿的标志，称为“读”（du）；“”“。”是语意完整的一小段的标志，称为“句” ；合起来就叫作“句读”。辨明句读是读懂古书的起点。 3.古书注释里的“正义” 古书注释的一种体例叫“义疏体” ，义疏体是一种经（古籍原文）、注

2、（对古籍原文的注释）兼释的体例。其中的“疏”，是疏通；“义疏”就是疏通经文、注释的意义。对义疏进行整理分析，对其中的问题加以订正，就叫做“正义” 。4.反切法 反切法是大约起自汉代，魏晋以后被广泛使用的一种给汉字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的声母、反切下字的韵母和声调相互拼读。5.者字词组 “者”字用为代词时，不能单独使用，它必须和动词、动词性词组、形容词、形容词性词组、数词、主谓词组、个别代词等相结合，组成“者” ，才能有所称代，这就是者字词组。者字词组可以称代人，也可以称代事物。者字词组具有名词性，用在句子里起一个名词的作用。 6、所字词组 “所”字用于动词前、主谓词组的谓语动词

3、前，组成“所” ，这就是所字词组。所字词组用在句子里起一个名词的作用，并充当句子的一个成份。二、填空题。请把下面各题正确的答案写在横线上。1. “何之”这一句式是（询问原因并具有感叹意味）的疑问句，最贴近原文语气语意的语译方式是（“为什么这样呢”。）2古代汉语的“他”也写作“它”、“佗”，是（旁指指示代词），与现代汉语的“他”或“它”完全不同，不是（第三人称）代词。3现代汉语的“所以”常用于因果复句中表示结果的关联词，而古代汉语的“所以”是由指示代词“所”和介词“以”组成的，常用在动词前，它表示什么意义，取决于它在句子里与前后文的关系，如“此其所以败也”的所以表示（“的原因”） ，“夫金鼓旌旗

4、者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“的工具”） 。4传注体是古代以解释文献词句意义为主的注释体例，常用的名称有（“传” 、“注” 、“笺”）。5在文言文注释中，“如字”是指明异读词读音的术语，它告诉读者，在特定语言环境中，这个字（词）要读（本音）。6. 古代汉语里取上字的声母、取下字的韵母和声调来给汉字注音拼读的方法叫做（反切法）。7给古书标点最忌的是“点破句子” 。点破句子是指：（断句时，把上句的“脚”变成下句的“头” ，或把下句的“头”变成上句的“脚”）。8. 在古代汉语里，无定代词是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。9连用的语气助词，一般是各自表示其常用语气，而语气重点落在 后者 。10“

5、王顾左右而言他”中的“他”是旁指指示代词。11在对话中，古人常用谦称来称代 自己 ，用尊称来称代 对方 。12在文言文注释中，“读为” 、“读曰”这两个术语，主要用来注明通假的 借贷关系的，即用 本字 来注明正文中的 借字 。13. 古代汉语的反切注音法是取上字的 声母 ，取下字的 韵母和声调 相互拼读 。14义疏体是古书注解的一种体例，“义疏”的意义是 疏通经文、注释 。三、判断题。（正确的打，错误的打。）1介词“与”同连词“与”的区别之一：介词前有疑问代词、能愿动词、副词、连词是常见现象，而表示联合关系的连词前不存在这种情况。（ ）2一般情况下，不是动词的，用在“所”字后与“所”字结合为“

6、所”字词组时，那个词就活用为名词。（ ）3“保”的本义是抚育、抚养。说文解字 ：“保，养也。”金文写作像人负子状，以此表示抚养。如论贵粟疏“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子”和现代复音词“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本义。（ ）4古书注解的体例主要有三类：传注体、义疏体和评说。（ ）5“以”字用为连词，常有两种情况：一是用于因果复句，可语译为“因为” ；二是用于连用的动词之间或形容词之间，表示关联，可语译为“用来” 、“来” 、“以便” 、“而” 。（ ）6“蚤救之孰与晚救之”这句话中的“孰与”在古汉语中常构成表示感叹的疑问句。（ ）7古代汉语的“乎”字有不同用法：

7、一是作形容词词尾，用法同“然” ，表示“的样子” ；二是作介词，与介词“于”意义相同；三是作句末语气助词，表示疑问语气。韩愈答李翊书中“俨乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今” ，“如是者，其亦足乐乎” ，这些“乎”的用法即是如此。（ ）8后叙是韩愈给李翰所作张中丞传写的叙文，因置于正文之后，故名“后叙”。文中对李翰的传表示“尚恨有阙”的“恨”是怨恨之意。（ ）9论贵粟疏中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助词，用于主谓结构当中，取消主谓结构的独立性，使主谓结构作句子的成分，因而“吏之所卑”是主语，“法之所尊”是谓语。又因谓语“所尊”是“所”字词组，所以这个句子是判断句。

8、（ ）10“曰”、“为”、“谓之”这三个术语主要用来区别同义词、近义词的差别。（ ）11“耳”、“尔”、“而已”用于直陈句句尾，都用来表示限制语气，即表示句子所表达的内容“不过如此”的语气，可语译为“罢了”或保留“而已” 。（ ）12古代汉语的“然则” 、“然而” 、“虽然”中的“然”是连词。（ ）13“得无乎”这一句式由“得无”同句尾语气助词“乎”相配合，表示反问，但语气较为缓和委婉。（ ）14“素车朴船，孰与加漆采画也”中的“孰与”是古代汉语中表原因的习惯句式。（ ）15我国古代史书记日一般是用干支，如“癸酉，师陈于鞌”，或在表月份的数字后附以干支的办法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只

9、用数字与“日”字连用，多指具体天数，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ ）16陈涉世家 ：“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这一句的标点有误。项羽本纪 ：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”这一句的标点也有误。（ ）17. 韩愈后叙里“小人之好议论，不乐成人之美如是哉” ，这句话的主语是“小人之好议论，不乐成人之美” ，谓语是“如是” 。（ ）18.韩愈答李翊书里“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有礼貌。不过，在古代汉语里，“恭”和“敬”虽为同义词，但还是有区别的，“恭”着重在内心的尊敬，“敬”着重在外貌的尊敬。（ ）19古文今译首先要重视和做到直译。直译就

10、是忠实于原文的字、词、句，做到字、词、句翻译三落实，句式、语气也应大体和原文一致。这种直译不求有文采，不用考虑字词用语的顺序，只求内容上的表达准确。（ ）20古代汉语中常用的第二人称代词有“女”、“汝”、“尔”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ ）四、选择题。1下列加横线的词中，属于第一人称代词的是（ B ）。A、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。B、云将曰：“朕愿有问也。”C、与不穀同好，如何？ D、寡人将去此堂堂国而死乎！2下列加横线的第二人称代词中，作定语的是（ B ）。A、吾以汝为死矣。B、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。C、若所追者谁？ D、我即呼汝，汝疾

11、应曰诺！3下列句子中，“之”用在主谓结构之间，取消主谓结构独立性，使之充当句子成分的是（ B ）。A、惠王用张仪之计，拔三川之地。B、（许）远之不畏死亦明矣。C、其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。D、姜氏何厌之有？ 4“遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”中“施”的读音、意义正确的是（ C ）。A、sh 延续。 B、sh 措施。 C、y 延续。 D、y 业绩5“从之利害，两言而决耳”中，“耳”表示（ A ）。A、限制语气 B、感叹语气 C、决定语气 D、确认语气6下列“以”字用作连词的是（ A ）。A、齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。B、毛先生以三寸之舌强于百

12、万之师。C、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。D、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？7下列“且”字不用作连词的是（ B ）。A、公语之故，且告之悔。B、北山愚公者，年且九十，面山而居。C、臣死且不避，卮酒安足辞！D、王不行，示赵弱且怯也。8下列古注术语中，可以用于表示某种情貌的是（ C ）。A、犹，犹言 B、之言，之为言 C、貌，之貌 D、曰，为，谓之9根据“发（發）”字的形体，可以判定“发”的本义是（ D ）。A、派遣 B、打开 C、出发 D、放箭10“采”字所使用的造字法是（ C ）。A、象形 B、指事 C、会意 D、形声11“批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳”（孙膑），句中“

13、格”的意思是（ D ）。A、打击 B、格式 C、推究 D、阻碍12下列古注术语中，可以用于声训的是（ B ）。A、犹，犹言 B、之犹言 C、貌，之貌 D、读若，读如13“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ D ）。A、平原君虞卿列传 B、后叙C、孙子吴起列传 D、魏公子列传14根据“疾”字的形体，可以判定“疾”的本义是（ A ）。A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速15“益”字使用的造字法是（ C ）。A、形象 B、指事 C、会意 D、形声16下列“于”字表示比较的是（ B ）。 A、赵急，请救于齐。 B、贫生于不足，不足生于不农。C、当其取于心而注于手也

14、，汩汩然来矣。 D、虽才高于世，而无骄尚之情。17下列程度副词在古汉语中有程度轻和程度重两种用法的是（ D ）。A、稍 B、颇 C、略 D、少18下列句子中，“是”字不做代词的是（ A ）。A、人以自是，反以相诽。 B、是心足以王矣。C、军中自是服其勇也。 D、是乃仁术也，见牛未见羊也。19下列句子中，“而”字用于状语和中心词之间的是（ B ）。A、子产而死，谁其嗣之？ B、于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石C、虎求百兽而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而杀其真子。20下列句子中，“之”字不是助词的是（ C ）。A、汤以七十里之地王天下。B、夫积贮者，天下之大命也。C、根之茂者其实遂，

15、膏之沃者其光晔。D、遂散六国之从。五、解释下列带横线的词语。1今弃击瓮而 就 郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？就：靠近，这里有“选用”的意思。2内自虚而外树 怨 于诸侯，求国无危，不可得也。 怨：仇恨。3此令臣轻背其主，而民易 去 其乡。 去：离开。4因其富厚， 交通 王侯，力过吏势。 交通：交往勾结。5忌数与齐诸公子驰逐重 射 。 射：比赛，此指下赌注来赌博。6庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火 烛 之。 烛：用火把照。7南霁云慷慨语曰：“云来时睢阳之人不食月余日矣。云 虽 欲独食，义不忍。” 虽：即使。8 抑 不知生之志，蕲胜于人而取于人邪？ 抑：不过，可是。9兵旱 相乘 ，天下大屈，有

16、勇力者聚徒而衡击。 相乘：交加。10可以为富安天下，而 直 为此廪廪也。 直：只，特。11获楚、魏之师， 举 地千里，至今治强。 举：攻取，占领。12世之有饥穰，天之 行 也，禹、汤被之矣。 行：道，规律。13勤苦如此，尚复 被 水旱之灾。 被：覆盖，引申为遭受。14不农则不地 著 ，不地著则离乡轻家。 著：附着，固定。15善战者 因 其势而利导之。 因：根据。16毛遂按剑 历 阶而上，谓平原君曰 历：经历，这里有“登上”的意思。17有志于古者 希 矣，志乎古必遗乎今。 希：“稀”的古字，少。18责二公以死守，亦见其自 比 于逆乱。 比：并列。19.一座大惊，皆 感激 为云泣下。 感激：因感动

17、而激奋。20. 君 弟 重射，臣能令君胜。 弟：只管，尽管。六、指出下列加横线的词的词性、词义和语法作用。例：之二虫又何知？之：代词，这，用作定语。1仁义之人， 其 言蔼如也。 其：代词，他的，作定语。2将蕲至于古之立言者，则 无 望其速成，无诱于势利。无：通“毋” ，副词，不要，用作状语。3孙膑尝 与 庞涓俱学兵法。 与：介词，和，同，跟，与它后边的名词“庞涓”组成介宾词组，作状语。4 彼 三晋之兵素悍而轻齐。 彼：代词，他们，作定语。5人人自以为必死， 然 畏愬，莫敢违。 然：连词，可是，但是，起着连接分句的作用，表示转折关系。6君子博学而日参省 乎 已。 乎：介词，对于，与它后边的代词“

18、己”组成介宾词组，作补语。7 此 非所以跨海内、制诸侯之术也。 此：代词，这，作主语。8三保戒团众装药实弹，毋妄发。 毋：副词，不要，作状语。9南霁云乞救 于 贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。 于：介词，向，与它后边的名词“贺兰”组成介宾词组作补语。10必为秦国之所生然后可， 则 是夜光之璧不饰朝廷。 则：连词，那么，起连接分句的作用，表示顺承关系。11一夫不耕， 或 受之饥，一女不织，或受之寒。 或：代词，有人，有的人，用作主语。12民不足而可治者，自古及今，未 之 尝闻。 之：代词，这样的的情况，即“民不足而可治者” ，用作宾语。七、请给下面一段文字加上标点。1. 气，水

19、也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传其徒，垂诸文而为后世法。 2. 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 3. 宰子昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可扝也。于予

20、与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （论语宰子昼寝）4. 管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。（韩非子外储说左下）八、把以下各段文言文译成现代汉语。1. 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然后已。何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（孟子滕文公下攘鸡）戴盈之说：“征收百姓

21、农产品的十分之一的田赋法和去掉在关市征收的商业税，今年还不能实行；请允许减轻田赋和在关市征收的商业税，这样等到明年之后再完全废除。怎么样？”孟子说：“现在有个每天偷邻家的鸡的人，有人告诉他，说：这不是符合君子的道义的。这人说：请允许我减少它，每月偷邻家一只鸡，这样等到明年之后再完全停止。如果知道那样做是不义的，就应该赶快停止了，为什么要等到明年呢？”2. 医扁鹊见秦武王。武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。” 君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知之者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”（战国策秦策二）名医扁鹊

22、进见秦武王，武王把自己的病情告诉他，扁鹊要求替他治疗。秦武王身边侍奉的人说：“大王的病在耳朵前边、眼睛下边，治疗它不一定能治好，将会使耳朵听不清，眼睛看不见。”武王把身边侍奉的人的话告诉扁鹊。扁鹊气愤地扔掉石针，说：“大王和懂行的人谋划它，却和不懂行的人败坏它。假若这样治理秦国，那么您一举就可以灭亡国家了。”3.田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收弊于魏也。”（孙子吴起列传田忌想带领军队到赵国去。孙膑说：“想要解开纠缠在

23、一起的乱丝团的人不能攥拳头，劝解争斗的人不能帮助撕打。打击敌人的要害处，冲击敌人的空虚处，战事的形态受到阻碍，军事的威势就会受到阻止，危急的困境就会因此自行解除。现在魏国和赵国相互打仗，魏国轻装精锐的士兵必定全部用在国外，年老体弱的士兵在国内疲惫不堪。您不如带领军队迅速奔向大梁，占领魏国的交通要道，攻击魏国正空虚的地方，魏国必定会放弃赵国回兵救自己。这样我们一举既可解除赵国被围的局面，又可收到使魏国疲惫的效果。”4.曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（韩非子外储说左上）曾子的妻子到集市去，他的儿子跟在她后面哭（要跟着去）。曾子的妻子对儿子说：“你回去吧，我回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子从集市回来，曾