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文档简介

1、爱莲说 濂溪,学者就称他为濂溪先生。 周敦颐(1017-1073) ,宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为 “说”是议论文的的一种文体,可以直接直接说明事物说明事物或论述道理论述道理,也可以借人借事借人借事或借物的记载来论述道理借物的记载来论述道理。爱莲说就是说说爱好莲花的问题说说爱好莲花的问题。 予谓菊,花之予谓菊,花之隐逸者也;隐逸者也;牡丹,花之富牡丹,花之富贵者也;贵者也; 莲,花之君莲,花之君 子者也。子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。牡丹

2、之爱,宜乎众矣。 爱爱 莲莲 说说 周周 敦敦 颐颐 水陆草木之花,可爱者甚水陆草木之花,可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出盛爱牡丹;予独爱莲之出淤淤泥而不泥而不染,染,濯濯清涟而不妖,中通外直,不清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后噫!菊之爱,陶后鲜鲜有闻;莲之爱,有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。同

3、予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。蕃蕃濯濯亵亵鲜鲜颐颐 淤淤yfn yuzhu洗涤洗涤xi亲近而亲近而不庄重不庄重xi n多多少少爱莲说莲莲君子君子不与世俗同流合污不与世俗同流合污不攀附权贵不攀附权贵独立高洁独立高洁美名远扬美名远扬纯真自然不显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为真直内心通达行为真直自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净值亭亭净值可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净值亭亭净值可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩莲:虽在尘市,但不同流合污,不莲:虽

4、在尘市,但不同流合污,不慕富贵,鄙视趋炎附势慕富贵,鄙视趋炎附势菊:不愿意跟统治者菊:不愿意跟统治者同流何污而隐居同流何污而隐居。牡丹:贪图富贵,趋牡丹:贪图富贵,趋炎附势炎附势。托物托物言志言志正衬正衬反衬反衬莲:虽在尘市,但不同流合污,不莲:虽在尘市,但不同流合污,不慕富贵,鄙视趋炎附势慕富贵,鄙视趋炎附势菊:不愿意跟统治者菊:不愿意跟统治者同流何污而隐居同流何污而隐居。牡丹:贪图富贵,趋牡丹:贪图富贵,趋炎附势炎附势。托物托物言志言志正衬正衬反衬反衬多我沾染洗涤水微波美丽而不庄重空牵牵连连枝枝节节笔直而洁净地立在那里 亲近而不庄重隐居同“省”,少应当的语气助词,无意,不译动词,到一、析带

5、线词一、析带线词蕃蕃 予予 染染 濯濯 清清涟涟 妖妖 通通 蔓蔓 枝枝 亭亭亭亭 亵亵玩玩 隐逸隐逸 鲜鲜有闻有闻 宜宜水陆草木水陆草木之之花花予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染吾欲吾欲之之南海南海二、译句二、译句1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩。可亵玩。3、菊之爱,陶后鲜有闻。、菊之爱,陶后鲜有闻。 予谓菊,花之予谓菊,花之隐逸者也;隐逸者也;牡丹,花之富牡丹,花之富贵者也;贵者也; 莲,花之君莲,花之君 子者也。子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。牡丹之爱,宜乎

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