《夸父逐日》讲课

1、这张照片大家不会陌生（李宁点燃鸟巢主火这张照片大家不会陌生（李宁点燃鸟巢主火炬），主人公是体操王子李宁，他在这里的炬），主人公是体操王子李宁，他在这里的身份是北京奥运会的主火炬手，而奥运会开身份是北京奥运会的主火炬手，而奥运会开幕式的总导演张艺谋还给此刻的李宁赋予了幕式的总导演张艺谋还给此刻的李宁赋予了一个全新而古老的名字一个全新而古老的名字“夸父夸父”。让他以。让他以“夸父逐日夸父逐日” 的方式点燃鸟巢上空的主火的方式点燃鸟巢上空的主火炬，让他以这种形式向全世界展示我们国家炬，让他以这种形式向全世界展示我们国家古老的文化。古老的文化。今天就一起走进今天就一起走进夸父逐日夸父逐日，了解这个古，

2、了解这个古代英雄的形象。代英雄的形象。教学目标v1、了解有关神话和山海经的知识，积累文言词汇，熟读并背诵课文。v2、了解神话故事的含义及夸父形象。v3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 神话：神话：关于神仙或神化的关于神仙或神化的古代英雄的故事古代英雄的故事，是古代人民，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。山海经山海经：成于成于战国战国- -西汉西汉年间年间。1818篇，作

3、篇，作者不详，其中者不详，其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海内经海内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文为世界最早的有关文献献。夸夸 父父 其其 人人 中国古代中国古代神话神话人人物，是我国古代神话物，是我国古代神话中一个中一个善于奔跑善于奔跑的人。的人。山海经山海经海外北经海

4、外北经还记载着一个还记载着一个“博父国博父国”，经前人考证，经前人考证，“夸父夸父”即即“博父博父”，其国中的人都是，其国中的人都是巨人巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾茅盾在在中国神话研究中国神话研究ABC中认为夸父中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称不仅是人名，也是一个部族的名称。熟读课文要求：读准字音，把握语气、语调和节奏。v1 听听示范读示范读v v2 自由朗读自由朗读v3 小组竞读小组竞读 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于 河河、渭、渭

5、；河渭不足，北饮大；河渭不足，北饮大泽泽。未未 至，道渴而死。弃其杖至，道渴而死。弃其杖，化为，化为邓林邓林。 检查预习，解释下列划线字：检查预习，解释下列划线字：逐走逐走（ ） 欲欲得得饮饮（ ） 大泽大泽（ ） 饮饮于河于河（ ）未未至至（ ） 弃其弃其杖杖（ ） 化为化为邓林邓林（ ）疏通文意v夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 v（同桌合作，对照课下注释翻译全文：要求：一人读文言语句，一人翻译语句 ）整体感知v这则神话故事，字数虽少，但全文故事中

6、的人这则神话故事，字数虽少，但全文故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父，这篇神话共分几个画面来描述夸父，请用四字词语归纳？请用四字词语归纳？与日逐走与日逐走渴饮河渭渴饮河渭道渴而死道渴而死杖化邓林杖化邓林深入探究深入探究11、通过阅读，我看到了一个、通过阅读，我看到了一个 的夸父？的夸父？请从原文中找出依据请从原文中找出依据夸父形象：1、不怕困难，勇于探索； 2、敢于挑战大自然； 3、热爱光明，憎恶黑暗； 4、有远大理想，有牺牲精神 5、有胆量有决心，目标远大，有胆量有决心，目标远大， 6、气魄

7、非凡，意志坚强、气魄非凡，意志坚强你如何理解这则神话的主题 v通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。怎么看待夸父敢于与日逐走？ v积极意义积极意义：夸父有着：夸父有着英雄的气概英雄的气概，不怕困，不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大难，勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大，英勇无畏，我们应赞扬并学习这种精神。，英勇无畏，我们应赞扬并学习这种精神。逆向思维逆向思维：夸父：夸父自不量力自不量力，做事鲁莽，不，做事鲁莽，不切合实际；这样，会把生命浪掷在错误目标切合实际；这样，会把生命浪掷在错误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静地、理的追求上

8、，而一事无成。而应当冷静地、理性地思索，量力而行，确认方向，追求理想！性地思索，量力而行，确认方向，追求理想！对对夸父逐日夸父逐日的结尾的结尾 弃其杖，化为邓林应弃其杖，化为邓林应如何理解如何理解? 夸父手杖化为一片桃林，表现夸父死而不已、甘为人类造福的精神。链接资料：链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。桃在古代被作为美好的象征。v夸父是古代人们想象中的一个英雄，

9、他神奇夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有了浪漫主义的福的精神，使整个神话更具有了浪漫主义的魅力。魅力。说说你听过的一些古代神话故事。 v后羿射日v盘古开天地v嫦娥奔月v女娲补天v女娲造人v大禹治水精卫填海愚公移山 学习夸父有宏大的志向、巨大的力量学习夸父有宏大的志向

10、、巨大的力量和气魄。和气魄。v学习夸父无比的英雄气概和顽强的意志。学习夸父无比的英雄气概和顽强的意志。 v 勇于探索、敢于挑战大自然。勇于探索、敢于挑战大自然。学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神。神。我们做事情不能自不量力。面对人生的困境与僵局，不是一我们做事情不能自不量力。面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，而是冷静理性地思索，量力而行，确认方向，味的勇往直前，而是冷静理性地思索，量力而行，确认方向，追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。v我们做事情仅仅具有满腔热情和锲我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而

11、不舍的精神是远远不够的，还要而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者相结合，才能有科学的方法，三者相结合，才能把事情办好。把事情办好。阅读精卫填海v又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木；有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文首、白喙（hu鸟嘴）、赤足，名曰精卫，其鸣自啸（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺( n 淹没)而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yn填塞）于东海。v 山海经山海经北山经北山经（1）思考：这则神话表现了精卫什么）思考：这则神话表现了精卫什么精神？精神？（2）试分析两则神话有何相同点？）试分析两则神话有何相同点？以自己弱小的力量要填平大海，写出它敢于向大自然挑战

12、、以自己弱小的力量要填平大海，写出它敢于向大自然挑战、有持之以恒的精神。有持之以恒的精神。表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。顽强的毅力。 夸父逐日夸父逐日是我国最早的神话之一。夸父是一位十是我国最早的神话之一。夸父是一位十分传奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳分传奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳竞跑，口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭河两条大竞跑，口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭河两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人水

13、而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。真是气概非凡。夸父这一神话人物形象，具类造福。真是气概非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。这个故事对有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用后世影响很大，现在人们还常常用 夸父追日夸父追日 比喻比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。有宏大的志向或巨大的力量和气魄。课课 堂堂 小小 结结课堂检测1、解释下列句中加点的字。 v1、与日逐走（ ）v2、欲欲得饮（得饮（ ）v3、入日（ ）v4、饮于河渭（ ） v 5、北饮大泽（ ）v6、未至（ ）v7、道道渴而（渴而（ ）v8、化为化为

14、邓林邓林 （ ） 赛跑赛跑追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方黄河黄河渭水渭水往北往北大湖大湖桃林桃林想要想要中途中途到 奔走相告奔走相告 走马上任走马上任走马看花走马看花 走投无路走投无路走南闯北走南闯北 走江湖走江湖2、写出、写出“走走”为为“跑跑”的词语的词语写一写v发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成300字左右的短文。v提示: 夸父为什么要去追太阳v 在追太阳的过程中,他的心理、动作等又是怎么 样的呢 v 追日途中，夸父经历了哪些困难？临死前是怎么想的？朗读余光中的诗朗读余光中的诗 为什么要苦苦去挽救为什么要苦苦去挽救黄昏呢？黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必

15、吸尽大洋与长也不必吸尽大洋与长河，河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥何不回身挥杖，杖，迎面奔向新绽的迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣旭阳，去探千瓣之光的蕊心？之光的蕊心？壮士的前途不在壮士的前途不在昨夜，在明晨，昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔西奔是徒劳，奔回东方吧，回东方吧，既然是追不上了，既然是追不上了，就撞上！就撞上！谈谈读后感受谈谈读后感受余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上追不上”，也并不表示结束，面对人生的，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一

16、味的勇往直前，浪掷生困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维是逆向思维。） 概念：v 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。v 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。 青春因创新而亮丽，生活因拼