浅谈法国勒诺特儿式园林

1、现代园林设计的理论和方法结课论文浅谈俞孔坚及其设计作品对现代园林的启示以秦皇岛汤和公园为案例浅谈俞孔坚及其设计作品对现代园林的启示 以秦皇岛汤和公园摘要：关键词：俞孔坚；设计思想；秦皇岛汤和公园；园林；景观1. 俞孔坚简介俞孔坚，北京大学景观设计学研究院院长、教授、博士生导师；北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师；美国哈佛大学设计学博士。主持和参与了百余项较大的国际国内城市规划与景观设计项目，多次获得国内外设计大奖。俞孔坚倡导“天地-人-神”和谐的设计理念，坚持走设计实践与研究相结合的道路，在主持设计项目的同时，领导“土人景观”和北京大学研究群体，开展前沿理论与方法研究，在国际上提出中国

2、人的理想景观模式和景观安全格局理论，“反规划”途径等。2. 主要思想：2.1优先考虑自然系统的恢复2.2从人生活的角度理解景观 2.3野草上街、庄稼进城、恢复城市自然河道、建立以自行车为中心的交通系统2.4防止城市被过量建设破坏二秦皇岛汤和公园案例分析1. 总述 秦皇岛市汤河公园位于中国著名滨海旅游城市秦皇岛市区西部，坐落于汤河东岸，长约1公里，总面积约20公顷。项目由北京土人景观与建筑规划设计研究院和北京大学景观设计学研究院设计，秦皇岛市园林局组织施工并管理实施。一个优美的名字：“绿荫里的红飘带”给这个公园很好的注解：用最少的人工和投入，将地处城乡结合部的一条脏、乱、差的河流廊道，改造成一处

3、魅力无穷的城市休憩地，一幅幅和谐社会的真实画面，生动地在生态场景中展开。设计最大限度地保留原有河流生态廊道的绿色基底，并引入一条以玻璃钢为材料的、长达500米的“红色飘带，”它整合了包括步道、座椅、环境解释系统、乡土植物展示、灯光等多种功能和设施，使这一昔日令路人掩鼻绕道、有安全隐患、可达性极差的城郊荒地和垃圾场，变成令人流连忘返的城市游憩地和生态绿廊。2007年美国景观设计师协会评奖委员会称它“创造性地将艺术溶于自然景观之中，非常令人激动，同时不乏很强的功能性，有效地改变并提升了环境。”2. 1场地分析原场地有以下几大特征，为设计提出了挑战，同时提供了机会： （1）良好的自然禀赋：地段内植被

4、茂密，水生和湿生植物丰富，为多种鱼类和鸟类生物的栖息地。 （2）“脏乱差”的人为环境和残破的设施：场地具有城郊结合部的典型特征，多处地段已成为垃圾场，有残破的建筑和构筑物，包括一些堆料场地和厂房、水塔、提灌泵房、防洪丁坝、提灌渠等; （3）安全隐患和可达性差:场地可达性差,空间无序,存在安全隐患,环境治理迫在眉睫. （4）使用需求压力：目前这一地带由于位于城乡结合部的特点和缺乏管理；同时，越来越多的城市居民把它当作游憩地，包括游泳、垂钓、体育锻炼等。 （5）开发压力：城市扩张正在胁迫汤河，渠化和硬化危险迫近。就在场地的下游河段，两岸已经建成住宅，随之，河道被花岗岩和水泥硬化，自然植被完全被“园

5、林观赏植物”替代，大量的广场和硬地铺装、人工的雕塑和喷泉等彻底改变了汤河生态绿廊。2.2项目区位分析秦皇岛是中国北方著名滨海旅游城市，汤河位于秦皇岛市区西部，因其上游有汤泉而得名。本项目位于海港区西北，汤河的下游河段两岸，北起北环路海洋桥、南至黄河道港城大街桥，该段长约1公里左右。设计范围总面积约20公顷。汤河为典型的山溪性河流，源短流急，场地的下游有一防潮蓄水闸。3.项目背景面对上述挑战，如何避免对原有自然河流廊道的破坏，同时又能满足城市化和城市扩张对本地段河流廊道的功能要求，成为本设计要解决的关键问题,也是本设计的主要目标。3.1设计理念河流廊道的自然过程和城市居民对它的功能需求两者合起来

6、,就是汤河滨河公园的生态服务功能,包括水源保护、乡土生物多样性的保护、休憩、审美启智和科普教育。尊重乡土知识、适应场所自然过程、充分利用当地材料；保护与节约自然资源，坚持保护、减量、再用和循环与再生理念；让自然做功，强调人与自然的共生与合作，减少设计的生态影响。打破通常水利和园林工程的设计模式，不再走“硬化河岸，绿化、硬化路径与人为景观相隔离”的老路，而是在维护汤河公园原有生态功能、保留自然河流的绿色与蓝色基调的基础上，以最简约的设计、最经济的人工干预，对有利用价值的自然元素进行保护性改造。景观设计中不追求豪华与离奇，而是将景观设计作为“生存的艺术”，与普通人的生存为重，倡导“寻常景观”与“大

7、脚美学”和“足下文化与野草之美”。3.2解决方案设计最大限度地保留场地原有的乡土植被和生境，在此绿色基地上设计了一条绵延500多米的红色飘带，整合了多种城市功能：它与木栈道结合，可以作为座椅；与灯光结合，而成为照明设施；与种植台结合，而成为植物标本展示廊；与解说系统结合，而成为科普展示廊；与标识系统相结合，而成为一条指示线。4.方案内容“红飘带”项目的设计理念是从尊重自然和关怀普通人的精神需求及尊重人与土地的密切联系方面作些补充。“红飘带”的环境很丰富，实际上是十分多样，有林地、草地、湿地及垃圾场改造的花园。它是在不改变环境、不破坏地形、不砍一棵树的前提下，通过人的流动、人类的活动将不同环境“

8、串联”起来，将环境淋漓尽致地展现出来。人在这里主要是体验环境，解释环境。“红飘带”代表着城市元素。，我们选择了一条中间路线，做到了人跟自然真正的和谐。这种和谐是在不破坏自然的前提下，让人充分地感受到城市化。我们做的其他项目都是体现了“天地一人一神”这一核心价值观。这条路径必须放在一个大的环境背景里解释，如果这条路径放在任何一个城市建筑环境里就没有意义了。以前城市化过程实际上就是用人工替代自然，以前的公园都是这样建的。但是我们用了一个最强烈的城市元素，红色的座凳，还采用了现代合成的玻璃钢材料，而不是自然的元素。除此之外，灯光、步道，所有人工的、象征城市的元素都被整合到这个红飘带中来了。实际上，这

9、条飘带集合了城市的元素，告诉人们这个地带已经城市化了。这是一条城市化的路径，人们在这里可以欣赏、体会自然。如果环境不城市化，当地居民是无法接受的。举个例子，设计一条土路，虽然很生态，但是当地居民是不会接受，也不会引起他们的环境意识。而我们设计了一条人与自然联系的路径：既不走狭义的环保主义路线，也不走通常的开发主义路线人有两种需求，一个是需要自然，第二个是需要远离自然。这两个东西在这里都出现了。需要自然就是因为人们是离不开自然的，就像儿子跟父亲的关系。人一定要背叛自然，才能找到人独立的身份，人既要有身份，同时又不能没有归宿。在这里就是一个对立统一，就是我既像你，但是我又不是你，正如儿子像父亲，却

10、往往有一个叛逆的青春期一样；我既要归属你，但是我又要背叛你以确立自我。在历史上，人与自然这两者往往是割裂的，比如说人要背叛自然，就完全城市化。通常的做法，就是把它铺成水泥，把人的烙印烙上去，标榜人的存在。反过来说人要跟自然和谐，要依附自然或者什么，那我就什么都不用，完全融入自然，但是那没有标榜人的存在，人就没有身份。人要有身份，“我”的存在，人不断用他的创造性，追求最高的技术、最先进的材料来标榜人的存在、人的身份。艺术跟生态的这种结合更完美，这是一个新的高点，为以后再做这样的项目，带来了跨越难度。这意味着一个新的挑战，要是想再跨越，必须经历更艰苦的奋斗与自我超越。 简要概括，其组成部分主要为：

11、1 保护和完善一个蓝色和绿色基底，绿色即指植物景观，在植物选择上，以本地种为主，同时我们可以看到，在水中设计者引入大面积水生植物，如芦苇，菱角，一方面起到美化水体环境和增强视觉效果的作用，另一方面也有净化水体和涵养水源的生态价值。 2 建立连续的自行车和步行系统：沿河两岸都有自行车道和步行道，并与城市道路系统相联系，使本区成为城市居民安全可达性都很好的场所。 3 一条红飘带：这是一个绵延于东岸林中的线性景观元素。 4 五个节点：沿红飘带，分布五个节点，分别以五种草为主题。在这天与地之间是人的活动和休息空间和专类植物的展示空间。乡土的狼尾草、须芒草、大油芒、芦苇、白茅是每个节点的主导植物。5 两

12、个专类植物园区：（1）宿根植物展示区：总面积约为7700平米，在东岸北侧原堆料场。（2）草本植物园：总面积约为4300平米，位于场地西岸的北端，与宿根植物园隔河相望6旧建筑和构筑物的保留和利用：其中包括专类植物园区内利用料厂的建筑基底建筑茶室和接待中心7 一个解说系统：解释系统由23组解说点构成，采用统一的形式分布于东西两岸，与栈道和各个平台相结合，用于向人们展示讲解自然和场地知识，使人们在亲近大自然的同时对自然有更深入的了解，起到科普与启智的作用。三对现代园林的启示 俞孔坚用他的理论和设计作品倡导着他的“低碳美学”，对中国正在进行的“城市化妆运动”进行了尖锐的讽刺。秦皇岛的红飘带，经过最少的干预实现自然环境的城市化，创造一种以低碳城市、野草之美和低维护成倍为特点的新的美学：大