九年级语文下册 第五单元 第21课《愚公移山》课件3 鲁教版五四制

1、1听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹徐悲鸿作品徐悲鸿作品愚公移山愚公移山21列子列子张百玉张百玉愚公移山愚公移山3列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物

2、之一，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。 4 寓寓（寄托）（寄托）言言是一种文学体裁，是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。深刻的教育。

3、寓言寓言5教学目标教学目标: 1、积累文言文重要的实词、虚词。、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。衬托手法的表达效果。6检查预习：检查预习：通假字通假字 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 同“返”，返回。 同“慧”，聪明。 同“无”。7重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7

4、.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的意思。方圆，指面积。这里是周围的意思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。8一词多义：一词多义：年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石方方方方七百里七百里方方欲行欲行丝丝方方尽尽固固汝心之汝心之固固固固国不以山溪险国不以山溪险固固以怪之以怪之亡亡河曲智叟河曲智叟亡亡

5、以应以应今今亡亡亦死亦死其其惧惧其其不已也不已也其其如土石何如土石何帝感帝感其其诚诚之之以君以君之之力力虽我虽我之之死死汝汝之之不惠不惠告告之之于帝于帝辍耕辍耕之之垄上垄上焉焉且且焉焉置土石置土石惧有伏惧有伏焉焉无垄断无垄断焉焉于于达达于于汉阴汉阴告之告之于于帝帝战战于于长勺长勺且且9重要句子重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其诚。帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿于是率领挑担子的三个儿孙。孙。

6、愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。的南边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南一座放（在）雍州的南边。边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句10第二课时第二课时11根据图片提示复述课文根据图片提示复述课文 12二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚公智叟论辩愚公智叟论辩图图神灵移山图神灵移山图13 1组组.愚公要移的是两座什么样的山？ 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同? 2组组

7、.愚公为什么移山？ 3组组.移山的目的是什么？ 4组组.倒土的地点是哪里？ 5组组.他们是怎样具体行动的？ 6组组.山最终移掉了吗？ 7组组.愚公决心移山要克服哪些困难？ 14讨论并归纳：讨论并归纳： （l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，方七：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。百里，高万仞。 （2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂率子：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。孙荷担者三夫。 （3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困

8、难？15两山规模两山规模原因因目的目的地点地点行动行动 愚公移山愚公移山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾”16结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴， “无陇断焉无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不发达的条神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们幻想通过具有超人力量的神来帮助件下，人们幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映

9、了古代劳动人民的美好愿人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。17在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。望。这和迷信有本质的不同。18辩论

10、台辩论台辩题：愚公、智叟到底谁愚辩题：愚公、智叟到底谁愚? 正方：愚公不愚正方：愚公不愚 反方：智叟不智反方：智叟不智 1、19辩论台辩论台 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智2、20不惧怕困难不惧怕困难 有雄心壮志有雄心壮志 有有实干精神实干精神 能能持之以恒持之以恒21寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今，也不能

11、以今天提倡的天提倡的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。但也有人说愚公但也有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？ 小结：小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。愚公移山的坚定意志和必胜信心。22 课文叙述了课文叙述了 ，塑造了塑造了 。寓言表现了我国古代劳动人民的寓言表现了我国古代劳动人民的 的毅力和的毅力和 的的精神。说明了精神。说明了 ， 。愚公移山的故事愚公移山的故事愚公这个性格鲜明的形象愚公这个性格鲜明的形象坚韧不拔坚韧不拔不怕困难不怕困难 只要下定决心，持之以恒只要下定决心，持之以恒 任何困难都

12、能战胜的道理任何困难都能战胜的道理 中心思想中心思想(寓意寓意)：23写作特色：“愚愚”“”“智智”的命名增强了讽刺的效的命名增强了讽刺的效果。果。愚公愚公智叟智叟对比对比远大抱负远大抱负坚定信念坚定信念积极积极鼠目寸光鼠目寸光害怕困难害怕困难消极消极24写作特色：太行、王屋二山的高大太行、王屋二山的高大运土路程的遥远运土路程的遥远操蛇之神的操蛇之神的“惧惧”天帝的天帝的“感感”对反映愚公移对反映愚公移山的精神气魄山的精神气魄起了起了衬托衬托25请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。( (愚公愚公) )遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫, ,叩石垦壤叩石垦壤, ,箕畚运于渤海之尾。

13、箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中稍长的三人挑着担，拿着镐上了山，凿岩石，挖泥土，挥汗如雨，号声震天，再用箕畚把土石运到渤海边上，山路上踏下的那一道道足迹成了山脊里最美的一道风景线。 加入描绘语句的给2分，只翻译的给1分。26下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。（3分） 愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”答：都是对愚公移山这件事的怀疑（质疑、产生疑问、不相信、置疑）。 1分： 愚公妻是关心（担心，关爱，担忧，忧心，忧虑）智叟是轻蔑（挖苦，蔑视，轻视，讽刺，嘲讽，嘲笑，看不起，笑话

14、）（1分）。不同一：出发点不同。其妻是在“杂然相许”的前提下“献疑”，一个“献”字表明她对愚公的关心；智叟不是提出疑问，“笑而止之”是对愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加强了否定的意思。不同二：语气不同。两人虽然都用了反问的句式，但其妻的语气是委婉的，智叟的语气是刻薄的。如“以君之力”与“以残年余力”相比，前者是委婉的提醒，后者则带有不敬之意；“曾不能损魁父之丘”与“曾不能毁山之一毛”相比，前者是一种担心，后者则是一种嘲讽。 27你是否赞同愚公的做法？为什么？ 赞成: 不赞成: 因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。 因为当我们遇到靠自己的能力不能解决的困难时，要学会放弃，或

15、者寻找其它的解决办法，否则就会钻进死胡同，陷入困境。 28你从“愚公移山”故事中得到了哪些启示？（3分） 要点：做事要有恒心，要不畏艰难险阻。 做事要发挥集体的力量。 要用发展的观点看问题。 对不同意见要以理服人。 有志者事竟成。 6 6、凡事预则立，不预则废。、凡事预则立，不预则废。 7 7、事物的大小多少都是相对的，都可以向自、事物的大小多少都是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功与失败亦如此。己的对立面转化，成功与失败亦如此。293 3、凡事预则立，不预则废。、凡事预则立，不预则废。 4 4、事物的大小多少都是相对的，都可以向自、事物的大小多少都是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功

16、与失败亦如此。己的对立面转化，成功与失败亦如此。30达州市2010年中考试题16下列加点词语解释有误的一项是（）（2分）A北山愚公者，年且九十（且：将近） B惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）C冀之南、汉之阴（阴：汉水的北岸） D河曲智叟亡以应（亡：通“无”）17用现代汉语翻译下列句子。（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2分）（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?（3分）18下列对选文理解有误的一项是（）（2分）A文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B作者除用智

17、叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。D文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。31 16.C (“阴”指江河的南岸) 17.（1）于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上。（只要译准“荷担者三夫”、 “箕畚”，其余译对大意即可给分） （2）凭你的力

18、气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？再说，把泥土石块放到哪里去呢？（只要译准“以”、“且”、 “焉”、“如何”，其余译对大意即可给分） 18.D32蓝天下的太行山风光33云雾缭绕的王屋山风光云雾缭绕的王屋山风光34愚公村：35愚公移山纪念雕塑36愚公移山雕塑37愚公井38愚公村村民盖房39 3、“愚公精神愚公精神”的实质就是一种持之以的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例并说说带力的一个人物，列出姓名及事例并说说带给你的启示。给你的启示。 姓名：姓名： 事例：事例： 启示：启示：40姓名：司马迁姓名：司马迁事例：在狱中完成事例：在狱中完成史记史记 启示：无论困难有多大，只要我们心中启示：无论困难有多大，只要我们心中 有坚定的信念，顽强的意志，有坚定的信念，