朱彝爵诗歌综述

1、朱彝爵诗歌综述一、盛世之人，紧缩之心朱彝爵，字宁臣，号芒膛,生于康熙七年(1668)正月二十一日，为朱茂 时74岁时所生之季子,庶出。朱彝爵少时颖异,20岁能文,14岁补学官 弟子员)5岁娶扬州知府陈祚昌女。朱彝爵结婚三载后,其岳父陈祚昌 去世，陈祚昌有子先卒，而孙又羁寓远方,于是朱彝爵夫妇将陈氏生母 鲍孺人迎养于家。桑海巨变之后，其家旧业零落,加上分家时所得遗产 不多,还要周济其仲兄彝教，因此家极贫，依其父所购城南鹤州草堂以 栖。学业有成以后，以例贡太学，其名声腾蹿四方。由于他豪于结友，英 俊之士接轸到户，家储空空，鬻产不给。其妻典当首饰治酒食立办，座 客连旬夜欢洽，不知其家无有也。罢官里居

2、的朱彝尊也与朱彝爵时 相过从，“故曝书亭集中多及鹤州之作，所谓，藕叶水亭,、，真如塔火: 多得之萧撼之余。朱彝爵还有一位知音名叫沈修诚。沈氏虽然出 生于清代，但对明朝还抱有故国之思，“道胜国轶事、江南北耆旧衣冠容 貌，娓娓宛在目前。至忠义激发，须戟张眼,烂烂如岩下电，使懦夫亦神 王。他和朱彝爵是总角Z交。久困场屋之余，朱彝爵亟谋薄禄以奉赡生母王氏，遂游京师,以贡谒 选。7年后，得任杭州府学训导，“有张生为其叔所讼，府君(彝爵)召至私 室,切责之，且谕以道。其人力辨诬枉,白其叔之无复人理状。府君曰: 正以其无复人理状，故为侄者宜善全之，不当彰其事。其人语塞。听府 君调剂而寝其事。朱彝爵司训杭州期

3、间，师道独尊,问字者溢于赏 舍，厉鹑称其有聂东轩严峻之风。康熙四十五年(1706),彝爵生母王 孺人卒于杭州官舍淳年80o朱彝爵对其母生则尽养，终则尽哀,将其母 棺柩归葬于朱茂时墓侧。不久，朱彝爵前往京师，希望一展所学,“以友事 转入秦，得疾归。先是为同里李君尅期驰秦中，取官文书还，释其蚩累事, 义声震士林。至是更为友劳勒,遂不起。康熙四十七年(1708)二十 九日，朱彝爵去世，终年40。桑调元从彝爵诗词遗稿中掇取菁英，编订为 鹤洲残稿传世。朱彝爵攻举业之余，笃嗜读书,学问贯穿今古，发为韵语，密咏恬吟, 流连景物之趣，意取自娱，不其爱惜，故所作诗多散失。鹤洲残稿仅 存其康熙三十年(1691)、

4、三十三年(1694)、四十三年(1704)、四十六年 (1707)所作111首古今体诗，以及作年不详的22首词。乾隆年间，李级 为鹤洲残稿作序,回顾了与秀水朱氏家族的交往经历，对朱彝爵的 人品和诗品作了高度评价:“余年近壮时，漫游姑苏，谒朱竹垸先生于慧 庆寺。时先生方选明诗综，而以余力与苏州后进论诗文，因得稔其 家世，为东南文献之宗，其子弟亦皆芝兰宝树,非他世家所能有也。后十 年,余既仕，以词臣典浙江庚子乡试,先生从子嵩龄被举。又二十余年, 始得见嵩龄尊甫鹤洲先生残稿，叹为近世所希有。信乎采玉于昆冈，探 珠于沧海，不可得而测其所有之尽藏也。余反覆咏叹，其人品在季次、 原宪之间，其诗品在王右丞、

5、孟襄阳之列，此岂易得于士大夫之间者。 桑调元鹤洲残稿序则称朱彝爵行似薛包，困似袁安，蚤年似郭泰。在朱彝爵生活的时代，表而看来，遗民们的故国山河之情己被康熙 的升平之治淡化,文坛上似乎氤氯着雍容舂雅的温柔气息。其实，这个 时代的两浙文坛鲜血淋淋,文人们正遭受屠戮。庄廷旎明史案、查嗣 庭科场试题案、汪景祺西行随笔案、吕留良案，这些举国震撼的 文字狱均发生在浙江，特别是查氏案后，作为对两浙文人的惩罚，雍正 一度停止两浙乡试。在这种情况下，即使激愤也难以长歌当哭，惊悸亦 只能作为幽咽哽塞于心头。正如严迪昌先生所言，此时浙江文人构成 了一种微妙的景观:“人，是清代憾世之人;心，是收缩紧裹之心。不 能完全

6、融入盛世的文人,只能退居乡隅，收紧心灵，自娱为业。这正是朱 彝爵注重内心世界,以自我审视作为诗歌创作主要内容的历史语境。 鹤洲残稿中有一首自咏曰:袍吾爱敝何妨，不惯逢迎僭号狂。闲似渔樵情更淡，兴当吟醉味偏长。门因畏事终年静，眼为贪书尽日忙。 倘得生人多复尔，天涯何处是羊肠。这首诗是朱彝爵一生情趣、心态乃至生存状态的自我写照。其人 孤清介立，淡薄名利，常忍饥诵经，而且“自笑生来只钝顽,不知世上有低 颜（遣兴），不与人俯仰。性格如此狷介，生活圈子自然比较狭窄，加 上又有养素田园的主观欲求，故而只能包裹住自我心灵，向内心世界讨 生活。这就形成了朱彝爵轻人事、离社会、重自我、任自然的诗歌创 作理念，他

7、明确表白自己写诗的目的是为自娱:“岂念俗所爱，只期吾自 怡（雨窗）o鹤洲残稿中还有一首40岁时写的自嘲诗，记 录和倾诉了朱彝爵生活的窘迫与无奈，正如桑调元鹤洲残稿序所 称“奇贫见于诗辞,有甚于拾橡栗自给者:四十守一穷,岂曰君子固。 猥言清口裔,无乃儒冠误。粒米少晨餐,突烟断顾暮。己甘藜不穆，岂有 粱肉慕。饥肠转雷鸣,簟瓢空亦屡。娇儿啼不休,病妻益成痼。问我将 何为，晏对庭前树。入林无安栖，高飞愁纟杀羽。炎炎赤曰威，蹇蹇远行步。 念彼逝水流,畏此草头露。搔首空腐跚,含情托毫素。朱彝爵虽然是贵公子出身，但家无负郭之田资以为生，又不事生产, 生活过得十分艰难，连温饱都成问题。他焦急、忧愁又感到无助，

8、进退 两难，就像一只没有安栖之所、想高高翱翔却又担心铮羽的鸟儿一样。 想到时间的流逝，对生命短暂的忧虑也涌上心头。造成这种局而的是 他木人的君子之固、清白之裔、儒冠之误，也就是说君子固穷的人生 理念、清白传家的世家家风、读书业儒的谋生方式，使得他一辈子过 着清贫的生活。鹤洲残稿中不仅有诗人的自我形象,而且也有其妻 子的投影。乐府体诗贫妇行塑造的贫妇形象很可能是以朱彝爵自 己的妻子陈氏为原型的:吁嗟造物何不均，生我贫家常苦辛。东方未明 妾己起，寒风凛冽透窗纸。苦将纺织谋晨炊，不惜芳华惜双指。丈夫出 门途路穷，脚根日日如转蓬。有书十上不见录，归家日午腹尚空。归家 儿女相牵拊，土甑无烟叫阿父。阿父不

9、言阿母苦。吁嗟贫妇命连蹇，悄 对空墙H色晚。陈氏17岁那年嫁给朱彝爵，开始佐理家务,“于娣姒间抑然下之，外 内无间言。桑调元朱母陈太君诔说她“梱德之贤而孝，克持大体, 树故家撫范。在朱彝爵遨游燕赵秦晋的20余年间，陈氏“躬织饪绩 纺，率女事女红，菲衣恶食,毕婚嫁，瘁心力为之。而诗中的贫妇“苦将 纺织谋晨炊，起早贪黑地辛動劳作，也是一位贤妻。“丈夫出门途路穷, 脚根FI日如转蓬。有书十上不见录，归家日午腹尚空，这与朱彝爵零落 于风尘蹭蹬之际的经历也是相似的。“归家儿女相牵拊，土甑无烟叫阿 父，这种失意文人的生活境况在朱彝爵绝粮等诗中也有反映。可 以相信，贫妇行这首描写贫贱夫妻的诗篇是以朱彝爵的家庭生活 为素