桃花源记课件

1、桃花源记课件归园田居归园田居 种豆南山下种豆南山下,草盛豆苗稀草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽晨兴理荒秽,带月荷锄归带月荷锄归. 道狭草木长道狭草木长,夕露沾我衣夕露沾我衣. 衣沾不足惜衣沾不足惜,但使愿无违但使愿无违. 桃花源记课件陶渊明陶渊明（约（约365年年427年），字年），字元亮元亮，世称世称靖节先生靖节先生，别号，别号五柳先生五柳先生，后改，后改名名潜潜，号，号渊明渊明。曾做过几年小官，因。曾做过几年小官，因看不惯世俗险恶，辞官回家，从此隐看不惯世俗险恶，辞官回家，从此隐居，是居，是田园诗派田园诗派的鼻祖，田园生活是的鼻祖，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学陶渊明诗的主要题材，因此

2、后来文学史上称史上称“田园诗人田园诗人”。东晋东晋汉阳柴桑汉阳柴桑（今江西省九江市）人。（今江西省九江市）人。南北朝南北朝时期时期诗人、文学家、辞赋家、散文家诗人、文学家、辞赋家、散文家。相关作品有相关作品有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源诗桃花源诗五柳先生传五柳先生传归去来兮辞归去来兮辞等。本文选自等。本文选自陶渊明集陶渊明集，是陶渊明五言古诗，是陶渊明五言古诗桃花源诗桃花源诗前的一篇前的一篇小记小记。桃花源记课件桃花源桃花源记记是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。陶），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。陶

3、渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿倦，表露出洁身自好，不愿屈身屈身逢迎的志趣，不与世俗逢迎的志趣，不与世俗同流合污的感情，但也有宣扬同流合污的感情，但也有宣扬“人生无常人生无常”，“乐安天乐安天命命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，等消极思想。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。 描绘了一个描绘了一个世外桃源世外桃源。以武陵

4、渔人进出桃花源的行踪为。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满体现了人们的追求与想

5、往，也反映出人们对现实的不满与反抗。与反抗。桃花源记课件记：可以是游记和碑记记：可以是游记和碑记(或铭记或铭记)（主要的还（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。散文。 桃花源记课件屋屋舍舍（sh）俨俨（yn）然）然便便舍舍（sh）船）船豁豁（hu）然开朗）然开朗阡阡（qin）陌陌（m）交通交通往来往来种种（zhng）

6、作）作男女衣男女衣着着（zhu）黄发垂黄发垂髫髫（tio）便便要要（yo）还家）还家率妻子率妻子邑邑（y）人）人此中人此中人语语（y）云：）云：诣诣（y）太守）太守南阳刘子南阳刘子骥骥（j）桃花源记课件晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为业为业。缘缘溪溪行行，忘路，忘路之之远近远近。忽。忽逢逢桃花林，桃花林， 夹岸夹岸数百步，中无数百步，中无杂杂树，树，芳芳草鲜美，草鲜美，落英落英 缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复之。复前行，前行，欲欲 穷穷其林。其林。 林林尽尽水源，水源，便便 得得一山，山有小口，一山，山有小口，仿佛仿佛若若有光。便有光。便舍舍船，从口入。船，从口入。初初极狭，极狭

7、，才才 通通人。人。 以以为生。为为生。为:作为作为遇到遇到 花花 落花落花 对对感到奇怪感到奇怪 想要想要 于是，就于是，就 开始开始桃花源记课件复行数十步，复行数十步，豁然豁然 开朗开朗。土地。土地平平 旷旷，屋，屋舍舍俨然俨然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之之 属属。阡陌阡陌交通交通，鸡犬鸡犬相闻相闻。其其中往来中往来种作种作，男女衣，男女衣着着，悉悉如如外人外人。黄发黄发 垂髫垂髫，并并怡然怡然自乐。自乐。 平坦平坦 房屋房屋 互相听到互相听到 那那 穿着穿着桃花源记课件见渔人，见渔人，乃乃 大大惊，问所惊，问所从来从来。具具答答之之。便便要要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，还家，

8、设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问来问讯讯。自。自云云先世先世避秦时乱，避秦时乱，率率妻子妻子 邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉，遂与外人，遂与外人间隔间隔。问今。问今是何世，是何世，乃乃不知有汉，无论魏晋。此人一一不知有汉，无论魏晋。此人一一为为具言具言所闻，皆所闻，皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延至其家，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（语（y）云：云：“不不足足 为为外人道也。外人道也。” 竟竟,竟然竟然 很很,非常非常 从从地方来地方来 带领带领 详细地说详细地说 对对说说桃花源记课件既既出，出，得得其船，便其船，便扶扶 向向路，处

9、处路，处处志志之。之。及及郡下郡下，诣诣（y）太守，）太守，说说 如此如此。太守即。太守即遣遣人随其往，寻向所人随其往，寻向所志志，遂遂迷，不复迷，不复得得路。路。 南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚高尚士也，闻之，士也，闻之，欣然欣然规规往。未往。未果果，寻寻病终。后遂无问病终。后遂无问津津者。者。 像这样像这样 说明说明 派派,派遣派遣 做的标志做的标志 (名词名词) 竟然竟然 找到找到 品德高尚品德高尚 高兴的样子高兴的样子桃花源记课件晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

10、树，芳草鲜美，落英缤纷。鲜美，落英缤纷。渔人甚渔人甚异异之。复前行，之。复前行，欲欲 穷穷其林。其林。 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。（渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜艳美丽，地上的落没有别的树木，花和草鲜艳美丽，地上的落花繁多。花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人对此感到非常惊异。(渔人渔人)又向前划去，又向前划去，想走到那片林子的尽头。想走到那片林子的尽头。 桃花源记课件便舍船，从口入

11、。初极狭，才便舍船，从口入。初极狭，才 通人。通人。复行数十步，豁然开朗。复行数十步，豁然开朗。土地平土地平 旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属。属。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。林尽水源，便林尽水源，便 得一山，山有小口，仿佛若有光。得一山，山有小口，仿佛若有光。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山到一座山，山(边边)有个小洞，隐隐约约好像有光亮有个小洞，隐隐约约好像有光亮（渔人）就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口（渔人）就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，才能（容）通过一个人。

12、很狭窄，才能（容）通过一个人。（渔人）又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。（渔人）又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类。的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。叫的声音。桃花源记课件其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。那里面的人，来来往往，耕种劳作，男男女那里面的人，来来往往，耕种劳作，男男女女的衣着装束像桃花源外的世人，女的衣着装束像桃花源外的世人，黄发黄

13、发 垂髫，并怡然自乐。垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 见渔人，乃见渔人，乃 大惊，问所从来。具答之。大惊，问所从来。具答之。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（村里人听说来了

14、这么一个客人，都来打听消息。（桃花源记课件自云先世避秦时乱，率妻子自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足不足 为外人道也。为外人道也。” （他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，率领妻子儿女和同乡人

15、来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。饭食来款待他。渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他渔人）居住了几天，告辞

16、离开。这里面的人告诉他说：说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”桃花源记课件既出，得其船，便扶既出，得其船，便扶 向路，处处志之。向路，处处志之。及郡下，诣太守，说及郡下，诣太守，说 如此。如此。太守即遣人随其往，寻向所志，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。 （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，（便去）拜见太守，（渔人）到了武陵郡，（便去）拜见太守，说了这些情况。说了这些情况。太守立即派人随同他前

17、往，寻找先前所做太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，的记号，竟然迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。竟然迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。桃花源记课件南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。未果，寻病终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有实现，不久生病死了。此后（再也） 没有探访（桃花源）的人了。没有探访（桃花源）的人了。 桃花源记课件桃花源记课件1 1、渔

18、人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。美，落英缤纷。3 3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深

19、）（风景优美）（风景优美）桃花源记课件4 4、渔人入山后，看到了怎样的图景？、渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5 5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安

20、乐幸福）（环境优美宁静、生活安乐幸福） （民风淳朴、热情好客）（民风淳朴、热情好客）桃花源记课件6 6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的桃源外的人不能过上安定和平的生活。生活。7、渔人是如何离开桃花源的？、渔人是如何离开桃花源的？便扶向路，处处志之便扶向路，处处志之桃花源记课件 作者一再描写村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，要表现些什么？表现桃源中热情好客的淳朴风尚和人与人之间的友好和睦关系。桃花源记课件文中的桃花文中的桃花源是个什么源是个什

21、么样的地方样的地方 ? ?桃花源记课件 全文以武陵渔人进出桃源全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，美的世外桃源，表现了作者对表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的政治理想，反映了广大人民的意愿。意愿。 桃花源记课件 主题思想主题思想表达了作者对安宁祥和的美好生表达了作者对安宁祥和的美好生活向往及对黑暗现实的不满活向往及对黑暗现实的不满,客观的反客观的反映了人民摆脱压迫映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求摆脱剥削的要求. (中考考点中考考点)桃花

22、源记课件 我们应当怎样看待这样的我们应当怎样看待这样的社会社会理想？理想？关于主题 这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判。在阶级社会中只能是一种空想，是。在阶级社会中只能是一种空想，是不可不可能实现能实现的。的。 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。桃

23、花源记课件 桃花源，本来就是子虚乌有的，桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。一种对现实生活不满的精神寄托。 桃花源记课件古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此 这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。 桃花源记课件古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义： 今义今义