陋室铭课件(修改上课用)

1、故事导入故事导入故事导入故事导入教学目标：教学目标： 1 1 、理解本文的主题。、理解本文的主题。2 2、了解铭文的特点。、了解铭文的特点。3 3、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。 4 4、朗读、背诵全文。、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回返回作者简介 刘禹锡（刘禹锡（772840772840），），唐唐代代文学家文学家。字。字梦得梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（监察御史。永贞元年（805805），）， 与柳宗元等参与王叔文政治与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬革新运

2、动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（在外。直到永和元年（827827） 回到长安，任太子宾客。他回到长安，任太子宾客。他 的文章，的文章，说理精辟，词锋犀说理精辟，词锋犀 利，利，有有刘梦得文集刘梦得文集。 铭，是一种文体，多刻写于器物之铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于上，用于警戒自己警戒自己或或称述功德称述功德；文辞；文辞精精练练，有韵有韵，读来，读来铿锵有力；体制铿锵有力；体制短小短小，最短者不，最短者不足十字，与格言足十字，与格言颇相似。颇相似。今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大1.1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨( (xnxn) )

3、苔苔( (titi) )痕痕 案案牍牍( (dd) ) 鸿儒鸿儒( (hn rhn r) ) 西西蜀蜀( (shsh) ) 何何陋陋( (lulu) )调调素琴素琴( (tiotio) )山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，阅素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍

4、案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 欣赏欣赏名家朗诵名家朗诵，并试揣摩，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。重音，感情的投入等。 各组推选一位实力最强的各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容朗诵内容陋室铭陋室铭。1.文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨

5、：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：这这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入动词，出名动词，出名动词，灵验，神奇动词，灵验，神奇无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：指指奏乐奏乐的声音。的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳：使劳：使劳累劳累形：身体形：身体大儒，博学的人大儒，博学的人这里指没什么学问的人这里指没什么学问的人使使扰乱扰乱 可以可以调调素琴，素琴， 阅阅金经金经：这里是弹奏的意思这里是弹奏的意思佛经佛经1.1.一词多义：一词多义： 名：有仙则名：有仙则名名 遂以遂以名名楼楼 卷卷有爷卷卷有爷名名 是：斯是：斯是是陋室陋室

6、 是是吾剑之所从坠吾剑之所从坠( (出名出名) )( (命名命名) )( (名字名字) )( (判断动词，是判断动词，是) )( (这儿这儿) )之：之：1 1、无丝竹、无丝竹之之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形 2 2、 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 3 3、马、马之之千里者千里者 4 4、食、食之之不能尽其才不能尽其才 （助词，取消句子独立性，不译（助词，取消句子独立性，不译) )( (宾语前置的标志，无义宾语前置的标志，无义) )( (定语后置的标志定语后置的标志) )（代词，指千里马）（代词，指千里马）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不在于有多高高，有仙人山不在于有

7、多高高，有仙人(居住居住)就会出就会出名；名； 水不一定要有多深，有龙（居住）就有水不一定要有多深，有龙（居住）就有神奇了。神奇了。斯是陋室，惟吾德馨。v斯：这。斯：这。v吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。v惟：只。惟：只。v馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。v这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。的品德好，就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问白丁：平民，这里指没有什么学问的人。的

8、人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。往的没有粗鄙的人。 可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。 调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经的佛经。 无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。奏乐的声音。 乱：使乱：使扰乱扰乱 。 案牍：官府的公文；案牍：官府的公文； 劳：使劳：使劳劳累；累； 形：形体、身体。形：形体、身体。

9、没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使我身心劳累。有官府的公文使我身心劳累。 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的子云亭。的子云亭。 孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名；山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。调素琴阅金经南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？第二课时第

10、二课时1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨( (中心中心) )3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅事事生活闲适生活闲适3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人交友高

11、雅交友高雅事事生活闲适生活闲适5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？ 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负 自比古代贤人，表明自己的心愿，自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。得别人的尊敬与景仰。7. 7. 文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何何陋之有陋之有”，有什么作用？，有什么作用？

12、结尾点明主旨，只要居结尾点明主旨，只要居住的人品德高尚，陋室住的人品德高尚，陋室就会不漏；与前文呼应，就会不漏；与前文呼应，起到了画龙点睛的作用。起到了画龙点睛的作用。 作者身居陋室却作者身居陋室却不觉其陋，表达了不觉其陋，表达了怎样的思想感情怎样的思想感情？8、想一想：、想一想： 通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的的节操和安贫乐道的情趣。情趣。9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污纯洁纯洁洁身自爱洁身自

13、爱陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德） 学完陋室铭之后，你的同学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。来劝告他。 新陋室铭新陋室铭分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮

14、球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。 “ “ 你好，我觉得你这个铭你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为增长知识，不是为别人学，而是为增长知识，提高道德修养，以便将来可以为祖提高道德修养，以便将

15、来可以为祖国尽自己的一份力量国尽自己的一份力量” 拓展练习拓展练习: :从下列从下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？ 蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉笔粉笔中心论点：中心论点：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨表现手法：表现手法：托物言志托物言志修辞手法：修辞手法：比喻、对偶、反问、引用比喻、对偶、反问、引用 本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣的情趣, ,处在物质生活丰富的今天，你如何处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？看待作者的这种生活态度？ 不论是居于陋室还是身

16、处不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人豪宅，最重要的是居住的人能有能有“德馨德馨”。分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里心里云云，混张文凭，混张文凭！ 教室铭 公仆铭公仆铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！” 不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持只