18-19第3单元5归去来兮辞

1、18-19第3单元5归去来兮辞预习一一夯实基础知识梳理第1步很无准字音-T 口力语总关音一稔（)轻股（)市微（）壶跑（)M庭柯（)怡颜（）流憩（)出则（)箪翳（）盘桓（)两%（)悼孤舟（）期等:（)()逞遑（)耘忖（）【答案】r e ny (ng x ish a ngmi a n y i q iy 0 tia ohu (ngz 1xi u y 1 huch du第2步识记通假一一奥妙无穷方块字乃瞻南宇（）【答案】、衡同 、横 第3步一词多义一一看我七十二变将信将疑出郭相扶将将田园将芜,功赎罪王侯将相宁有种乎感吾生之行休那么知明而行.无过矣 （2）行三人行，必有我师焉余嘉其能行古道日月之行，假设

2、出其中怦良辰以孤往（3）怀脱然有忤那么有去国怀乡之求，靡途悦亲戚之情话悟已往之不谏胡为乎遑遑欲何之家叔以余贫苦无心以出岫(5)以既自以心为形役 问征夫以前路 农人告余以春及(6)而门虽设而常关 觉今是而昨非 时矫首画遐观 鸟倦飞而知还【答案】副词，且，又/动词，扶/副词，将要/介词，拿，用/名词，将领(2)副词，将要/名词，行为/动词，行走/动词，遵行，实行/动词，运行(3)动词， 盼望/名词，想法/动词，想念 (4)代词，指 为长史 /结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/动词，至L往而，表修饰/介词，让/介词，用/介词, /连词，表修饰/连词，表承接(5)介词，因为/连词，相

3、当于(6)连词，表转折/连词，表并列第4步词类活用 策扶老以流憩 (2)园号涉以成趣 (3)或棹孤舟 (4)携豺入室 (5)乐琴书以消忧 (6)审夺峰之易安 俘亲戚之情话 (8)眄庭柯以俏颜 (9)善万物之得时词性变异含义迥( ( ( ( ( () ) ) ) ) )（10）倚南窗以寄傲.（）【答案】（1）名词作动词，拄 （2）名词作状语，天天（3）名词作动词，用桨划船（4）形容词作名词，儿童（5）形容词的意动用法，以为乐（6）动词作名词，仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小（7）形容词的意动用法，以为悦（8）形容词的使动用法，使，喻快 （9）形容词作动词，羡慕（10）形容词作名词， 傲然自得的心

4、情第5步古今异义词语的昨天和今天惚俳盈室古义：今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验。（2）巧佚以惠爱古义：今义：古代帝王统辖下的列国君主的统称。（3）尝从人坐古义：今义：人的离合、境遇、存亡等情况；关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩 等工作。（4）悦亲喊之情话古义：今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。（5）将方下于西畴古义：今义：指发生某事。（6）既防警以寻壑古义：今义：（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好；（宫室、山水）幽深。【答案】（1）小孩。（2）这里指州郡长官。（3）指做官。（4）内外亲属，包括父母和 兄弟。指农事。（6）山路深远曲折。第6步文言句式一一特殊句式多

5、留意（1）皆口腹自役。（）译文： （2）遂见用于小邑译文：（3）寻程氏妹丧于武昌。（）译文：（4）稚子候门。（）译文：（5）复驾言兮焉求。（）译文：【答案】判断句，皆表判断；宾语前置句，宾语自前置者B是为了谋生而役使自己。（2）被动句，、见表被动于是我被任命到小城做官。（3） 状语后置句， 丧的状语 于武昌后置 不久，等嫁到程家的妹妹在武昌去（5）宾语前置世。（4）省略句，、候后省略介词 、于小儿子在家门口等候。句，求的宾语 、焉前置还要驾车出去追求什么呢。常识速览古今隐逸诗人之宗陶渊明陶渊明（365427）, 一名潜，字元亮，别号五柳先生。卒后亲 友私谥靖节，世称靖节先生。东晋滑阳柴桑（今江

6、西省九江市）人。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞 官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称其为 田园诗人。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活 的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣；但也有宣扬 人生无常 乐安天命等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。作 品有？饮酒？兆花源诗？?桃花源记？?五柳先生传？等。晋安帝义熙元年（公元405）,陶渊明最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。 一天，郡里一位督邮来巡视，要他束带迎接，以示敬意，陶渊明平生最恨那

7、些狐 假虎威、以督邮为名敲诈勒索的官员，他气愤地说： 我怎么能为五斗米而向这 乡里小人低三下四！即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即 归去来兮辞（并序）？。1 .文学常识辞赋辞赋，古代一种文体，起源于战国时代的楚国。汉朝人集屈原等所作的赋称 为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋是以 铺采摘文，体物写志为手段，以 颂美和 讽喻为目的的 一种有韵文体。散赋的最高形式是汉赋，汉赋又可以分为大赋和小赋。其特点是抒情意味浓重，篇幅短小，多用韵文，句式多样。2 .文化常识中国古代的酒器(1)樽，古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。樽 上常饰有动物形象。(2)壶，一种长颈、大

8、腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用箪食壶浆指犒劳军旅。(3)*(1屐，古代一种盛酒的器具，形状像壶。(4)卤(y(5u)古代盛酒的器具，口小腹大。(5)缶(f Ou)古代盛酒的器具，大肚子小口，有陶制的，也有铜制的。(6)爵，古代饮酒的器皿，有三条腿，口沿上有双小柱。(7)角，古代盛酒的器具，形状像爵，但口沿上没有小柱。(8)觥(g ong)一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足， 有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒。(9)杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷，小杯为盏、盅。(10)卮，一种盛酒器具，？鸣门宴？中有 卮酒安足辞之句。(11)觞，

9、古代的一种盛酒器具，外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳， 也有饼形足或高足，亦称耳杯。探究精研文本整体感知陶渊明在？归去来兮辞(并序)？中抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归 田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，说明他对当时的政治， 尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，同时也流露 出人生无常、乐天安命的消极思想。文脉梳理【答案】归去之乐乐天安命文本深读自主探究1 .作者在 、序中说了哪几点辞官归田的原因？这些原因中哪个才是最本质的？为什么？质性自然，非矫厉所得 本质原因【答案】(1)12 饥冻虽切，违己父病程氏妹丧于武昌，情在骏奔(2)理由：辞官是自

10、己的本性使然，性本爱丘山，崇尚自然随意，任性随情， 做官是 深愧平生之志。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐 2.本文最突出的写作特色之一就是寓情于景，情景交融，请从文章第【一】二 段文字中找出三个句子简要赏析。【答案】例句赏析舟遥遥以轻艇， 风飘飘而吹衣遥遥 轻艇写 、舟之漂荡从容；飘飘写风之轻柔，吹衣可想象出人之洒脱一环境与人外在的状态表现 作者心情之欢快舒畅三径就荒，松菊 犹存作者对家中三径松菊的特殊关切一不喜交接世俗，志趣高洁玄无心以出岫，鸟倦飞而知还前句一以随意飘荡的云彩写自己外出做官亦非己之本心；后句一倦飞的鸟儿喻自己， 知还写出有意归隐而种官3.陶渊明的隐逸情怀表现在

11、哪些方面?【答案】 蔑视权贵，鄙弃官场的高洁；息交绝游，固守穷节的孤独；乐 夫天命，看淡生死的淡泊。合作探究4 .本文中的 、松 、菊有没有什么象征意义？【答案】 陶渊明的诗中离不开松、菊等意象，因为这些是他飘逸、醇厚诗风的酵母，是他淡泊而又孤傲的人格的象征。三径就荒，松菊犹存，陶渊明归来 时，见庭院中仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰 任世事变迁、世态炎凉，唯我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于自然变 化之中。这一刻，他感到自己在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。5 .对于本文情感是写 、乐，还是写 、悲，不同的人有不同的看法，你的意 见又是怎样的呢？【答案】（观点

12、一）我认为是写乐。首段 舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣等句， 抒发归途之乐。次段描写归居独处之乐。 载欣载奔写到家之乐， 携幼入室 写天伦之乐， 引壶觞以自酌写家中独居之乐，园日涉以成趣四句写园中独涉之乐， 云无心以出岫写独处安闲之乐。 第三段写归耕之乐。第四段写文 人隐士的高雅之乐。最后写 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑，用一 、乐字 收束全篇。因此，可以说，通篇都是写了作者的田园之乐和隐逸之欢，是一首诗 化的田园牧歌。（观点二）我认为是写悲。作者抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容 易引发人们联想到他的酸辛隐痛的词句，字里行间潜藏着人生的凄凉。第一段心为形役包含了几多辛酸。弃官归田，实出

13、于无奈。第二段 云无心以出岫， 鸟倦飞而知还，反衬作者受羁绊的无奈。第三段 乐琴书以消忧暗含世无知 音的隐忧。善万物之得时，感吾生之行休是自伤自悼的自然流露。第四段 寓 形字内复几时感叹人生苦短。乐夫天命正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。所以，？归去来兮辞？在某种意义上说是一篇吐露隐痛， 舒展苦闷的心 灵悲歌。（观点三）我认为作者的情感是矛盾的，有 、乐也有 、悲，不能单一地认为是写 、乐或是写 、悲，这既符合作者的心理历程，也可以从诗中大量诗句中得 到印证。余家贫 ，耕植 不足 以自给。幼稚盈室，我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己生活。孩子很多，瓶无储 粟，生生所资，未见其术。米缸里

14、没有存粮，所赖以维持生活的依靠，没有途径解决。亲故多劝余为长吏，脱 然有 怀，求 之靡途亲友大都劝我去做官，我心里忽然有这个念头,可是求官缺乏门路会 有四方之事，诸侯 以 惠爱 为德，家叔 正赶上有出使外地的差事，江州刺史爱惜人才，叔父以余 贫苦，遂见用于小邑。也因为我家境贫苦 设法帮我，于是我被任命到小城做官。于时风波 未静，心惮远 役，彭泽 去家百里，那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差，彭泽县离家一百多里,公田之利，足以为洒 ，故便求之。及公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了少日，眷然有归欤之情。何那么？一些日子，因思念田园而产生了归乡的念头。那是为什么呢？质性 自

15、然，非矫厉 所得。饥 冻 虽切，本性坦率自然，不是造作勉强所能够改变的。饥寒虽然来得急迫，违 己 交 病。尝从人事，但是违背了本意去做官，身心会更加痛苦。在过去为官做事，皆 口腹 自役。于是怅然慷慨，深愧乎生都是为了谋生而役使自己。于是惆怅感慨，深深地有愧于平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程氏妹丧于武 昌， 情在骏奔， 自程家的妹妹在武昌去世，心里着急前去奔丧，自己免去职。仲秋 至冬，在官八十余日，请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天，因事 顺心，命 篇曰？归去来兮？。因辞官归隐而顺遂心意，写了一篇文章，题目叫 ？归去来兮？

16、。乙巳岁十一月也。乙巳年 晋安帝义熙元年 十一月。归去来兮，田园将芜 胡 不归？既自以心为形役，奚惆怅而独 悲。既然让心志被形体役使，为什么还失意伤感独自愁悲。悟已 往之不谏，知 来者之可我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及追。 实 迷途 其未远，觉今补救。确实走入了迷途大概还不太远，我已经醒悟现在归是 而昨 非。芜：荒芜。胡不归： 隐是正确的，而以前做官是错误的。为何不归去。心为形役：指内心不想做官，可是身不由己被迫做官。奚：何，为什么。谏：止，挽救。追：补救。迷途：指出来做官。觉今是而咋非：认识到现在辞官是正确的，而以 舟遥遥前做官是错误的。是，正确。非，错误。回家的船儿轻

17、快以轻烟， 风飘飘而吹衣。 问征夫以地向前摇荡，和风徐徐吹拂起我的衣襟。询问行人前面已到了前路，恨晨光之熹微。轻艇y面g ：轻何处，遗憾早晨天色朦胧，还不十分明亮。轻飘荡的样子。问征夫以前路： 以前路问征夫，向行人问前面的路。以，用。征夫，行人。熹X I微：微明的样子。乃瞻衡宇，载 欣载奔。 僮仆看见自家的房子，就一边高兴一边跑过去。仆人们欢迎，稚子候门。三 径欢欢喜喜出来迎接，小儿子早就在家门口等候。院子里的小路就荒，松菊犹存。衡宇:横木为门的已快要荒芜，松树和菊花却还保存。 房屋，指房屋简陋。三径：院子里的小路。西汉末年，王莽篡夺政权，蒋诩免官 回家，在院子里竹林下开了三条小路，只与少数友

18、人来往。后来，三径便成了隐士携幼入室， 有洒盈樽住处的代称。就：接近。携着幼儿走进屋内，有洒满满的一樽引壶觞以自酌， 眄庭柯以 怡 颜 。拿起酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院中的树木觉得很愉快。倚南窗以寄傲，审容膝之靠着南窗寄托傲然自得的心情，深知住在简陋的小屋里也易安。园日涉以成趣，门虽设而非常舒服。每天到园子里走一走很有趣味，屋子虽然有门常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。却常常紧关。拄着拐杖，走走歇歇，不时抬头向远处眺望。云无心以出 岫，鸟倦飞而知 还。云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回到巢中。景翳翳以将入， 抚孤松而盘桓。日光暗淡太阳快要落山了，我抚摸着孤松徘徊流连。樽：酒器。眄mi b

19、n:斜视，这里是闲看的意思。 庭柯：庭院中的树木。怡颜：使脸上现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。审：明白，深知。容膝：仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小。 涉：走。策：拄。扶老：手杖。流憩：漫步休息。矫首：抬头。遐观：远望。岫xi u:山峰。景：日光。翳翳y i:阴暗的样子。盘桓：徘徊，逗留。归去来兮，请息交 以绝游。世与归田吧，归田吧，让我谢绝一切官场的交游。这世道我而相违，复驾言兮焉求。 悦亲同我的意愿不合，还驾车出去追求什么呢。以亲戚们戚之情话，乐琴书以 消忧。农人谈的知心话为喜悦，以弹琴读书为快乐来消除闷愁。农夫们告余以春及，将有事于 西 畴。息交以绝游:把春天来了的消息告诉我，将

20、要到西边的田里去春耕。谢绝世俗的交游。相违：世俗和我相互离弃，形容自己与世俗不合驾车外出，指交游。言，助词，无义。 焉求：何求，追求什么。悦、乐：动词的意动用法，以为喜悦，以 或命巾 为乐。及：至上 事：指农事。畴ch U :田地。 有时坐着有帷车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，幕的小车，有时划着一只小船。有时经过幽深曲折的山沟，亦崎岖而经丘。木 欣欣 以向荣，有时经过高低不平的山丘。春光里万木复苏欣欣向荣，泉涓涓 而 始 流。善万物之得时，清清泉水汩汩不绝涓涓长流。我羡慕自然界的万物正生机勃勃，感 吾生之行休。 或：有时。巾车：有帷幕的小车。感叹我的一生将要结束。棹zh(o ：船桨，这里作动词用，

21、指用桨划船。窈窕yd o ti ：由路深远曲折。壑h6：山沟涓涓：泉水细流不断的样子。善：羡慕。行休：将要结束已矣乎！寓形宇内复几时， 曷 不委算了吧！我寄身于世间还有几度春秋，为什么不放下心心任去留？胡为乎遑遑欲何之？已矣乎：算了吧。寓来任其自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？富贵非吾愿，帝乡不可期。享受荣华富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的形宇内：将身体寄托在天地问。曷he：何。委心：放心。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。何之： 之何，到哪里去。之，动词，至上 帝乡：神话中天帝 怀良辰以孤住的地方，也就是所谓的仙境。 期：希望。盼望美好的时光独往，或植 杖而耘籽。登 东皋

22、以舒自出去游玩，或者放下手杖除草培苗。爬上东边的水边山冈啸，临 清流而赋诗。聊乘化以归放声长啸，面对清澈的流水吟诗阔步。姑且顺应自然直到尽，乐夫 天命复奚疑！ 怀：盼望。孤 生命的终结，乐于顺从天命还有什么可疑虑呢！往：独自出游。植：放下。耘：除草。籽：在苗根培土。东皋gao:东边的水边高地。舒啸：放声长啸。临：面对。聊：姑且。乘化：顺随自然的变化。乘，顺应。 归尽：指死亡。乐夫天命：以顺从天命为乐。迁移学以致用写法借鉴1 .写作特色物我合一，借景抒情作为陶渊明的代表性辞赋，本文在抒情手法上别具一格，运用多种抒情方式 来抒发感情，其中最值得学习的是借景抒情。一切景语皆情语，抒情总离不开写 景。

23、当他踏上归途时，诗中欣然写道： 舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣。问征夫 以前路，恨晨光之熹微。这里可见诗人乘舟返家途中既轻松、自由、愉悦又归 心似箭的急切心情。至于回到田园后的愉快生活，诗人有如鱼得水之快感。这里 有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，自由自在，无拘无束。一句 云无心以出岫， 鸟倦飞而知还即意境全出。云之无心，乃人之有意；鸟之倦飞，实人之疲惫。 两相映衬，不漏痕迹而意味隽永。涉园观景，写园中之乐。对孤松和日光的描写 那么更能看出诗人对这美好的田园风光的留恋与钟爱。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾

24、生之行休。 在这里，诗人写和农人去耕种，驾车乘船，游山涉河，探幽寻奇，心满意足之感 跃然纸上。写出游中所见，前两句写农村初春生机勃勃的景象，后两句触景生情。 而眼前之景，重在写真；心中之景，景随情生。诗人设置的这一切都是向人们展 示乡村生活的美好，传递出的是一种浓浓的喜爱之情。2 .写法指导借景抒情 三要借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物， 把 自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒 发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的 特点是 景生情，情生景，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒 情，以景物

25、描写代替感情抒发，也就是王国维说的 一切景语皆情语。采用这种方法，能使情和景互相感应，互相交融，互相依托，从而创造一种 物我一体的艺术境界，更好地表达作者的思想感情，有极强的感染力，可以带给 读者 我中有你，你中有我的感受。运用借景抒情法，首先，必须对所写的景物有细致的观察和感受， 要把景物 描写得逼真传神，为抒情打好基础，做好依托。其次，要把真切的感受融入所写 的景物之中，使景物具有浓厚的思想和感情蕴涵，做到情景交融。再次，要把立 足点放在抒情上，因为借景抒情，关键在 、借，即写景是次，抒情是主；写景 是手段，抒情是目的。要为抒情而写景。3 .迁移运用有人说 秋风秋雨愁煞人，有人说 多情自古

26、伤离别，更那堪，冷落清秋 节，有人说 我言秋日胜春朝。面对秋天的景色，你又有一种怎样的情怀， 请写一段秋景，表达你的某种情怀，300字左右。【参考例如】 我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别的一片桃叶呀！它还没来得及完全褪去绿色，仍散发着一股浓 浓的香气。秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了， 荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。硕大的苹果挂满了枝 头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。秋天来到农田里，玉米可高兴了，它特 意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己 更漂亮，便把口红涂在了脸上；土

27、豆的兴奋也许太过了，把它那绿色的嘴巴笑破 了，露出了黄色的舌头。秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。它们也许是 喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。素材应用1 .课内素材坚守精神的家园他，采菊东篱下，悠然见南山；他， 误落尘网中，一去三十年。陶 潜，才华横溢，满腹经纶，本想凭着自己的才华在黑暗中闪现一丝光芒，但是官 场里有太多的钩心斗角，有太多的尔虞我诈，他逐渐迷失了方向，觉得眼前一片 迷雾。终于有一天，在 悟已往之不谏，知来者之可追之后，他毅然回归田园。 他在心中雕琢了一束菊，从此把菊作为心中的天使，让菊熏陶自己受污已久的心 灵。与菊对饮，和菊共眠，他又找回了自己的方向，人生

28、的道路变得清晰。从此， 成就了他的南山隐士之名。【应用角度】坚守 回归 位置 本真等。2 .精彩应用找到自己的位置晋代诗人陶渊明也曾涉足官场，想在仕途上一展抱负。但当他做了彭泽令， 了解了官场的黑暗后，便毅然决定辞官归隐， 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 云 无心以出岫，鸟倦飞而知还。他喜欢的是 采菊东篱下，悠然见南山的田园 生活。他躬耕农田， 带月荷锄归；读书自娱， 欲辨已忘言。他写下的无 数优秀诗篇，成为中华民族的文化瑰宝。他找到了自己的位置，实现了自己的人 生价值。佳作领悟导读：穿越时间隧道，陶渊明的心灵仍然在南野田园中飘荡， 让我们一起与 那寂寞的诗魂倾心交谈，让自己的心灵在繁杂的市声中得到净

29、化！陶渊明：归去来兮(节选)鲍鹏山陶渊明曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇【悟亮点】1.鬲Q标就(1)作者用 陶渊明： 归去来兮作标题，荫之地：田园。在诗歌中，在散文、辞赋中，他不厌其详 地津津乐道自己田园生活的乐趣与称意， 他对他的生活给 予了由衷的赞美。荒谬的人生一变而为圆满的人生，这是 田园的赐予，是大自然的赐予，更是他心灵孕育的成果。 他认识到了，作为自然的产物，人，只有与自然一体，过 自然的生活(人之本性亦自然之物)，才能超越荒谬性而返 璞归真。陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士， 但他是第 一个把隐居生活写得如此美好、如此充满魅力的。他以前 的隐士们似乎在追求艰苦的生活， 并乐

30、于向人们展示他们 的艰苦生活，以便显示自己道德的崇尚。陶渊明不想向人 们做任何展示，这是他自己的生活，他只求自己满意。实 际上，我们过分的、矫情的、违背人性的苦行，对道德而 言，实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着，有 什么不对吗？陶渊明就这样给我们活出一个样儿。他是能在生活之中而又能使生活回归人性，从而可 以避开荒谬的大智者。他使生活即是人心、人心即是生活， 从而使主体与客体，不仅在理论的层面上，而且真正从生 活一一尤其是日常生活一一的层面上，合二为一了。当他 回归田园时，田园不仅是他的生活环境、作诗写文的 语 境，还是他 委心任去留的 心境。有何妙处？提示：说明了写作对 象，引用陶渊

31、明作品 篇目名(语句)，贴切 地表达了其人特征： 回归田园，从专制体 制及纷扰世俗中赎 回了自己，重获自由 与幸福。总领了全文 对陶渊明生活方式 及精神世界的解读。2 .词语含义(2)第段中 失群 独飞的鸟有什么 深刻含义？提示：比喻在专制体 制和黑暗社会中找 不到灵魂依托之所 的人。3 .修辞运用(3)第段中画线句 子采用了什么修辞 手法？在文中有何 作用？提示：对比，说明了 陶渊明的独特之处： 田园成为其 心是的，他最先影响我们民族的，是他的这种生活方 式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态，然后才是他的 诗艺。而他诗的魅力那么可能正是得之于他生活的魅力与 心灵的魅力，他的人格魅力确实在他的

32、诗歌魅力之先。他作品中的很多精彩篇章，可以看成是田园生活的广告。田 园生活之乐趣，经他阐发，更是深入人心。虽然同时代的 人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但时至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛围中，苏东坡 等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角，得到一种 灵感与境界，然后再去寻觅自然之美，体味平淡生活的真 味的。实际上，中国传统文化中的自然与田园，就是陶渊 明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即着 陶之色彩。在一个专制的社会里，在一个权力肆虐而秩序混乱 的社会里，一个人要正派地生活确实是比较艰难的，他真 的必须有陶渊明式的坚定、坚忍及对苦难的容忍。他到田 园中找他的

33、归宿，找符合他本性的自然纯真的生活。当他晨兴理荒秽，带月荷锄归时，他就是一个地道的农夫。 回归田园在陶渊明看来，实际上是从官场体制中赎回了自 己，使自己重获自由。那些能拥有自己的人最有福的，陶 渊明就是这么一个有福的人。幸福不是取决于一个人有什 么，而是往往取决于一个人没有什么。如果从、有什么境，他只求在田园 中安顿灵魂，且于中 获得了满意、宁静、 愉悦和幸福。因而他 是第一个能把田园 写得如此美好而充 满魅力的人。4.主题深刻 作者为什么说陶 渊明就是 这样一 个幸福的人？请 概要简答。提示：在作者看来， 幸福不是取决于一个人有什么，而是 往往取决于一个人 没有什么。陶渊明 是幸福的，因为他在 田园中找到了灵魂 皈依之所，由此摆脱 了专制体制的束缚， 摒弃了得失荣辱的 念头，充满阳光的心 灵