浅析自然法学派及其对我国法治建设启示

1、浅析自然法学派及其对我国法治建设启示摘要自然法学派作为西方三大法学流派之一,在法律思想史上占有重要地 位。为了正确认识自然法学派，本文从历史发展的轨迹入手详细论述了不同时期自 然法观念所呈现出的思想特征,并分析了其对我国法治建设的启示关键词自然法学派 法律思想史 法治建设中图分类号,D90 文献标识码,A DOI, 10. 19387/j. cnki. 1009-0592. 2017. 02. 276在整个西方法律思想史领域，自然法学派起着不可或缺的重要作用，从古希腊、 古罗马都近现代均探讨了自然法问题。虽然不同时期的自然法学派别有着不同的观 点,但总的来说是以实质正当性为视角，帮助人们冲破神

2、权统治合法性思想束缚的同 时，确立了人权保障、权力分立制衡这一法治方向一、自然主义自然法与神学主义自然法在西方法律思想史上，斯多葛学派正式提出了明确的自然法概念并以此构建了 相关学说。他们认为在整个宇宙中普遍有效的理性法就是自然法，它不但是实在法 和正义的基础，也是能够引导人们去和自然相一致地生活”的准则。此后，西塞罗 率先将自然法系统化，他在界定自然法概念的同1时乂将其与理性、正义等概念关联起来，认为理性与正义均是自然的衍生物。 换言之，只有符合自然法原则的人定法才是正当的法律，否则就不是法律。可以说， 西塞罗把自然法理论推向了其发展史上的笫一个高峰,经历了漫长形成过程的古代 自然法观念终于

3、完备。虽然此时的思想家们尚未明确提出权利概念,但其关于正义 问题的探讨乂何尝不是在表述权利问题呢，进入中世纪以后,法学逐渐走向衰落，自然法亦彰显着神学主义特点。奥古斯 丁、阿奎那等人认为，来源于神的智慧的永恒法拥有最高地位，而自然法不过是人定 法走向永恒法的纽带。但不可否认的是，这一时期已初步认识到了人的独立地位，肯 定了人的独立存在。此外，依存于正义的权利观逐渐成为社会共识二、近代的理性主义自然法,概述近代自然法的发展并非突然，彼时欧洲经历的一系列重大事件为其提供了强大 的助力，如罗马法的复兴、文艺复兴运动、商品经济和市民社会的发展等。在这种 社会巨变的推动和影响下，自然法观念也随之相依前行

4、,开始了除魅的世俗化进程。 它对先前的理性形式进行了大刀阔斧的革新，理性不再是外在秩序、宁宙等力量给 予人的自然义务,而是对欲望、情感等自然本性因素的认可与满足。其至可以说是 人2的自然本性所产生的权利诉求，并由此形成了以霍布斯、洛克和卢梭等人为代 表的社会契约论、天赋人权论、人民主权说等学说，二,主要内容近代理性主义自然法的内容大致包括理性主义、社会契约论、以自由为核心的 自然权利观以及权力的分立制衡等方面，1. 理性主义。古典自然法学派认为，法现象根源于人自身的理性认识，而非神 的绝对意志格老秀斯从人的本性角度出发,否认了上帝对自然法的桎梏，坚持认为自然法是 以人的自然本性为基础，其中“人

5、的自然本性”包括社会性和理性两个方面随后，霍布斯同样从人的理性角度来论证自然法。但他无限放大了人性中固有 的自私以及互不信任这一软肋，致使其自然法理念更倾向于规则义务,认为自然法是 约束人们做还是不去做某种行为的义务2. 以自山为核心的自然权利观。古典自然法学派认为自山、平等、博爱等权 利，是每一个人作为人而享有的、不容剥夺的自然权利，其中自由是其它各种权利的 逻辑起点。此外，他们还主张国家没有剥夺个人自由和财产的任何权利，其对个人的 干预必须是最低限度的，在法律允许的范围内个人行使权利的行为是不受限制的。 可以说，这一时期更多的3是一种消极自III,强调的是个人在政治权力方面的自III以及个

6、人免受政府干预 和侵害的自由3. 社会契约论。古典自然法学派的思想家们认为需要用社会契约来保存和实 现自然法赋予的权利。社会契约有横向契约与纵向契约之分,其中纵向契约签署于 统治者与被统治者之间，政府与权力的合法正当性均来自于人民对自己部分权利的 让渡，政府未经人民授权不得进行强制统治的同时，还必须依法行政、依法司法，而 横向契约则是为了平等保护社会中每个人的最大自山所平等订立的社会整合契约， 这是构建必要的最低限度的社会秩序所必须的。我们所熟知的宪法作为最低限度的 社会共识，本质上就是一种横向契约虽然人们让渡了部分权利,但乂留有将其收回的权利。因此，社会契约论成为资 产阶级革命家反对封建等级

7、和特权、进行革命的强有力的理论武器4. 权力的分立制衡。洛克提出了分权理论，将权力分为立法权、执行权和对外 权,而孟德斯鸠则创立了立法、行政、司法三权分立制衡理论。简言之，三种权力依 职能划归到不同的机关,彼此独立乂相互制约三、现代新自然法二战后，美国民权运动、反越战运动以及纽伦堡审判等一系列事件助推了自然 法学的复兴与新自然法学的流行。新自然法学派着重研究法律的概念、法律与道德 关系、法律的4基本价值等问题，代表人物有富勒、罗尔斯、德沃金等,一，富勒的主要观点富勒反对“恶法亦法”，坚信法律与道德不可分离。此外，他认为法律是有LI的 的、克服困难的、不断发展的活动，法律制度山一系列制定法规则和

8、隐含规则组 成。也就是说，真正的法律制度必须坚守内在道德与外在道德的统一，用内在的程序 自然法保证形式合法性，用外在的实体自然法来实现实体LI标。此外，法律乂有愿望 的道德和义务的道德之分。其中愿望的道德作为一种对人类的希望，只能通过肯定 式地立法进行激励，而义务的道德作为对人的一种基本要求、是社会生活的必要条 件，它必须制定为法律，否则就会造成社会的无序状态，二，罗尔斯的主要观点罗尔斯以自山和平等为逻辑起点提出了两个正义原则，着重关注作为社会背景 框架的“社会基本结构”，即社会的政治结构与重要的经济及社会建制。第一原则 指平等自山原则，即每个公民在政治领域平等地拥有言论自山、免遭随意逮捕的自

9、 山、拥有个人财产的自山等。笫二原则指机会平等原则和差别原则,它要求在社会 经济领域内造成权力、权威等差距的职位必须向所有公民开放，要求正视个体在经 济收益上的实际差异，采取差别对待的方式来保障在实质上，于弱势的个体的平等权 利。其中，第一原则优于笫二原则，笫二原则中的笫一子原则乂优于笫二子原则。可以看出，罗尔斯整合了洛克财产 权所强调的自山、人权等自山主义传统和卢梭的平等主义精神，注重形式平等的同 时还关心实质平等,但其真正强调的还是自由。，三，德沃金的主要观点不同于诺奇克“自由主义至上”，也不同于罗尔斯“借平等之名行自由之实”， 德沃金以捍卫自由主义的平等为核心，认为平等才是最终U标，自曲

10、不过是实现平等 所必须的条件。关于疑难案件，德沃金在法律体系中引入了道德、原则等因素，试图 通过整体性诠释、建构性诠释等方法来寻求“唯一正解”。也就是说，法官在进行 司法裁决时不仅要从明确的法律规定出发，还需要考量规则背后的公平、公正等原 则，从而诠释出具有融贯性的原则体系，在此基础上追求“最佳观点”即唯一正解四、对我国法治建设的启示自然法学派提出的天赋人权、恶法非法、法治原则、公平正义等思想,对我国 建设法治国家、全面推进依法治国有重大借鉴意义。在当下社会转型的关键时期， 法治建设的有效推进离不开完备的法律体系、离不开良法之治，无法回避社会公平 正义问题，必须维护公民的自山和权利等,一,构建

11、完备的法律体系，实行良法之治富勒等自然法学家们一致认为恶法非法，只有良法才能6保障国家的有效运行、维护社会的长治久安。因此，我国法治建设的当务之急 就是以良法为基础构建完备的法律体系。这就要求立法者制定法律时应秉持高度的 责任感，从实际出发尊重客观规律一一像慈善事业这类愿望的道德只能通过立法进 行激励，而非强制。同时,还要将民主、自由等理念纳入到法律之中，反对阶级立法, 唯有此方能树立法律权威，人民才会真正信仰法律、发自内心地自觉遵守法律仅有完备的法律体系远远不够，制定出来的法律还得普遍实施以发挥其实际效 力。长久以来，我国官本位思想和人治思想浓厚，人们大都认为自己的权利是政府给 予的，权利受

12、侵犯时一味忍耐或无休止的找上级政府给自己做主，这对我国法治建设 是极为不利的。毕竟，国家权力的正当性来自于人们让渡的权利，人们应当树立法律 意识和权利意识。首先，任何人都不能有超越法律的特权，其次，当政府和国家侵犯 自己的合法权益时，人们应采取法律手段主动维护这些权利。唯有此,法律才能成为 治国之重器,成为全面推进法治建设和依法治国的强大助推剂，二，正确处理效率与公平的关系,树立自由、平等、正义的价值导向首先，法治建设的题中之义就是建设有限政府，为市场经济发展提供一个自由、 公平的竞争环境,为每个市场主体提供和创造平等的机会。U询我国的国有企业，特 别是竞争7性的国有企业，往往占据着基础或重要

13、行业的垄断地位，民营企业难以进入这些 领域的同时还要接受国有企业的定价。在这种情况下，国有企业GDP贡献的很大一 部分来自于民营企业，甚至可以说，国有企业的税收贡献大多是由民营企业和消费者 负担。正是民营企业的羸弱，使得现实中缺乏真正的企业家和企业家精神，就不可能 形成发达的市民社会。这种弱小的市民社会无法制约行政权的同时,还影响着市场 经济的发展、影响着公平正义的实现。因此，必须建立有限政府，凡是市民社会能独 立承担的、市场能解决的，政府就不需要介入，必须制定平等的市场规则，所有市场 主体能平等地自山出入市场其次,收入分配在实行按劳分配的基础上，应遵循差别对待原则。对于不同城 乡、地区、行业

14、，应加大分配调节力度、深化税收改革，尽快扭转收入差距越来越大 的趋势再次，健全社会保障体系，保护弱势群体。国家在法律制度构建上、在宏观调控 方面,应给予弱势群体较大的关注，对基本生活得不到保障的社会成员进行帮扶，改善其最不利状态。比如，提高保障性住房的市,稣急鵲淮罅V平，精准扶贫，以促进 精准脱贫最后，维护代际正义。罗尔斯认为代际正义是一种潜在的契约正义，我们这一代 人要为下一代人存储资源。现阶段我国法律中关于后代人保护的规定较少且过于原 则，仅限于8环境保护法的部分条文，并且很大程度上是为了满足当代人的需求。因此， 应当依据对人权条款的扩大解释、参考国际上的“代际正义原则”，修改宪法、民 法、环境保护法等法律，增加环境权等保护后代人的内容，以确保后代人有生存和发 展的空间，三，维护公民的自山和权利众所周知，捍卫人的尊严、维护人的自山和权利是我国法治建设的核心。这就需要构建强大的司法权以保护自山权，用立法权保障公民的政治参与权，用行政权保 障公民的社会权