什么才是真正的自我觉醒之路

1、什么才是真正的自我觉醒之路？所谓的自我觉醒之路，指的就是一种非常简单的自我沟通的方法。这里所说的自我沟通，包括两个方面，一方面自己要扮演表达者，另一方面呢，也要同时扮演倾听者。也就是表达者与倾听者都是你自己。正因为如此，实现真正的或者优质的自我沟通并不是一件非常容易的事。之所以非常困难，原因之一就是因为只要表达者或者倾听者任何一方出现过度或者不及的情况，就会造成沟通的失衡。这时，给我们带来觉醒的自我沟通也就无法进行下去了。另外一个造成自我沟通困难的原因，就是自己本身的无明种与姻缘种，是很难在自我当中清除的。所以这两者就会形成自我沟通过程中的障碍。因此，想要实现优质的自我沟通，之前自己至少要被沟

2、通50次以上，也帮别人沟通50次以上。然后，在尝试性进行自我沟通。因为，这样才能最大程度地减少障碍因素，自我沟通也就不十分困难了。事实上，不论是伟人，还是一个普普通通的人。自我沟通会不时地进行。就像2500年前，佛陀静坐在菩提树下，做的也就是自我沟通即内观。这在阿含经中有明确的记录。佛陀在当时便是用的自问自答的方式，体悟到了生活的无常和因缘法则的大道理。而这种自问自答的，实际上就是这里所说的自我沟通。所以，自我沟通的概念和方法早就有了。只是这累世的轮回中，我们累积了太多的业，给我们造成太多的障碍。因此，这就得先被沟通几十次，目的就是先清除种子，并学会提升自我面对的能力。这里特别提出十八条自我觉

3、醒之路，让你随时在生活的每个当下都可以进行自我沟通，自我觉察。最终的结果是提升自我觉知的能力。这十八条自我觉醒之路所运用的原理，就是从我们周遭生活的每一个当下，每一个发生在生活中的事件，从人，事，物等等，作为沟通的主题。然后，把发生的每个生活事件当作自己的一面镜子，并通过镜子的反射来帮助自己觉醒，提升自我觉知的能力。当你看到这十八条中的每一句话时，都要反复地问自己，不断的问，直到你内心的答案涌现。从自己生活当中所发生的每一件事去自问自答，并把它当作面前的一面镜子。以此来反观自我，内观自己，从中得到领悟以及智慧。当每一件事情都能让你自己看到自己的问题时，就说明你已经产生洞察到事情深层的智慧。然后

4、，你就可以自如地运用这份智慧。许多你曾经以及尚未发生的问题就可以迎刃而解了。而这，也就是这十八条带给你真正价值。1当我们在批评别人，指责别人时，我们一定要从自我的深层了知：对方就是“我”。其实“我”是在指责批评“我”自己。重复的告诉自己。她（他）就是“我”。不断重复的告诉自己，对方就是“我”。并且，要再三问自己：“从这当中我看到了我自己什么过失？”“我体会到了我自己有何感受？”“我领悟到我自己在批评什么？指责什么？”通过这一过程，“我”将体悟到，原来我只是在引导别人去看到别人的污点。而且，最好不要看到我自己的缺失，原来我在指责别人的同时正是在指责自己啊！2当别人在批评我们，指责我们时，我们要深

5、层地感受对方的愤怒与心念。同时，谦虚地告诉自己：“千万不要试图去证明谁对谁错”不断重复地告诉自己：“不要去证明对与错”此时更要打开自己的心，柔软自己的心，融入对方的心。感同身受地去了解对方愤怒的情绪及无明的恐惧，用更大的慈悲与谦虚去面对对方的指责。3当我们与别人斤斤计较或相互比较，而且绝不退让时，就先把那个爱计较的自我抽离出来，去看看两方的行为。再看看这一行为后果将会如何。一个结果是你“赢”了，得到比较多。在此结果下你能否洞察到：其实是你输了！因为，日后的你将会失去更多。另一个结果是你“退”了，失去了一些。而在此结果下你能否洞察到：其实是你赢了！因为日后，你将会得到更多。在一得一失的情况下，能

6、否更宏观的观测到这个物质宇宙其实一切都是平衡的，得与失永远相等。因此，短暂的获得将导致日后永远的失去。短暂的失去，必将成为再次的获得。所以，何需浪费时间与精力去斤斤计较与比较呢！因此：好好的问自己：“我在计较什么？”重复的问自己：“我害怕失去什么？”“我能得到什么？”“我在贪着什么？”最后，你将如实的发现，只要去除自己内心的贪念，你将得到更多更多。4当我见不得别人好，嫉妒别人时。恭喜自己吧！因为，你已经看到自己的不足和匮乏欠缺支出。但是，可能你还无法察觉到那是来自害怕拥有的一种心灵层面！反复问自己：“我害怕拥有什么？”不断重复的问自己：“我曾经失落过什么？”同时也告诉自己：“那是我可以拥有的！

7、”（重复的告诉自己这个观点）这样，你将会发现你是值得拥有你所想要的一切的。只要你不再害怕拥有，不再逃避拥有。清除这种心中的障碍后，让你心想事成的心念不再存有任何的杂质。最后，你将发现自己不仅可以拥有一切，还可以创造一切拥有！5当我们无法忍受别人的行为与缺点时，我们要深切地明白，别人的行为风格及缺点，正是凸显出我们自己隐藏的问题所在。这些都来自于过去的我，来自于无明、隐性的我，感谢对方的示现，让我们见识到无法面对的另一个我。耐心的告诉自己：“当我无法忍受对方的缺点时，正是无法忍受隐性自我的缺点。”不断重复的告诉自己：“对方的缺点正是我的缺点。”此时你将明白，无法忍受的别人的行为风格及缺点，正是自

8、己的风格及缺点。6当我们无法忍受别人对我的眼光与看法时，我们就必须了解到，我自己有哪些缺失害怕被别人知道，检视自己还有哪些问题是自己害怕被别人看到的。重复的问自己：“我在意的是什么？”不断重复的问自己：“我在害怕什么？”“我不能面对的是什么？”最终你将明白，这一切只是自己无法看清自己，自己无法面对自己罢了。7当我们无法对别人诚实并且不断说谎时，就扣心自问：自己是否有隐瞒对方或已经造成对方伤害的事实。或者是有哪些行为是害怕对方知道的。诚实的问自己：“有哪些事是自己不该做而去做的？”重复的问自己：“有哪些事是不想让对方知道的？”此时，你只有两种选择：一是继续不断说谎，并且隐瞒到底。让自己每天生活在

9、暗无天日，见不得阳光，如人间地狱般的日子里。而且需要继续不断地辛苦地创造谎言来掩饰或装饰你所处的人间地狱。另一种选择是：面对你说谎隐瞒的对象，将所做一切摊在阳光下，诚实和正直的面对自己。如需要忏悔，就好好的、至诚至意的忏悔。从此，过上充满阳光的、灿烂幸福的、也自由自在的日子。8当我门伤害别人，也因此自责而无法宽恕自己时，我们要深深的明白，而且要看到那来自心灵的报复所导致的伤害行为。重复的问自己：“为何想报复？”重复的问自己：“透过伤害，我可以报复到什么？”“透过伤害，我可以得到什么？”最终你将明白：原来我只是无法宽恕曾经伤害过我的人，而我亦无法宽恕自己曾经有过相同的行为。这一切都是我们彼此伤害

10、时所经历的痛。唯有当我们都是一体，所感受到的都是相同的。9当我们受到伤害，感觉委屈而无法原谅对方时。虽然我们深刻的感受被伤害的痛，但是我们必须明白：这是对方要我深刻的回忆起他曾遭受的痛。我必须感同身受对方被伤害过的痛。真切的问自己：“为何由我来感受？”不断重复的问自己：“为何是我受到伤害？”最后，你将明白，其实那就是来自于自己曾经伤害过别人。而我选择用这种方式来让我忆起别人的感受，以及被伤害的痛。10. 当我们在可怜，同情别人，想帮助对方时。我们必须检视自己内心的动机。是否来自想要表现自己，而否定对方能力的意图？是否透过帮助的行为来贬低对方的能力？自己是否真正懂得尊重他人？诚实正直的问自己：“

11、我可怜，同情对方的目的是什么？”不断重复的问自己：“我的帮助对他有用吗？”“我的介入是帮助他还是在害他？”你会发现，我们只是透过贬低别人来满足自己，我们不懂得真正去尊重他人的选择。透过可怜、同情与帮助的心态去贬仰他人的能力。从中我们才看到自己的另一种意图：原来我是想控制他人。所以，一定要相信：唯有真正地尊重对方，肯定对方的能力。对方才能从中获得再生的力量。11. 当我的身体受伤或生病时，透过如此的机缘，我们必须洞察到“为何会如此”？我们的身体正透过如此的讯息传达给我们，告诉自己：是时候了！必须停下脚步来好好地自我内观。重复的问自己：“我到底怎么了？”不断重复的问自己：“身体想告诉我什么？”去倾

12、听身体所传达的讯息，去理解来自内心的想法，去面对这些讯息与想法。不要去否定内在的真实声音，也不要去追求外在任何解决方法。唯有内观自己才会明白：自己究竟怎么了！最终，你必须看到一切肉体的问题，都是来自心灵创伤所创化的假相而已。唯有医好自己的心，肉体才有复原的可能。12 当我们经历灾难遭遇横祸时，我们必须深深的感恩拥有如此的体验。自己是否能清楚的看到：那只是自己选择遭遇的一个历程。透过这种重大的灾祸，重重的提醒自己：把握每个当下！并唤醒自己：务必力求觉醒！重复的问自己：“自己还要迷失吗？”不断重复的问自己：“自己觉醒了吗？”从中去认清楚自己选择的这些灾祸，并应许它发生在自己身上的目的为何？是否是自

13、己让自己大死之后，才能有重生的感觉及启示呢？正如一只凤凰之所以成为凤凰！就是源自于一只鸟选择让自己冲入火中，让自己经历浴火重生的体验，才最终变成一只完美的凤凰！所以，好好的感恩自己所选择的历程。真实的感恩后，你将不必再选择同样的遭遇了。13 当我们无法原谅别人并对别人生气时，此时此刻的你也正代表着自己无法原谅自己，自己在对自己生气。重复的问自己：“不能原谅自己什么事？”不断重复的问自己：“自己在生气自己那些问题点？” “自己还要再演戏吗？”当然，你会看到这一切本质上都是在演戏。藉由生气来演给别人看而已，同时也演给自己看。所以，你必须看清楚演戏的目的：只想获取别人的认同与肯定，及表达自己的情绪与

14、感受罢了。当观众不了解或是离场远去时，只有继续演给自己看，对一个持续生气的人恰恰就是如此。试着用自己的智慧想想看，是否可以选择其他的方式来表达，而也能达到同样的目的呢？14。当我们在为自己的缺点行为辩解时，我们要清楚的看到，这其实是自己无法面对自己的缺点，自己无法诚实面对自我问题的结果。所有的辩解行为其实是来自于自己过去以及现在的业种。如实的告诉自己：“辩解只是逃避面对的手段。”不断重复的告诉自己：“不要再辩解，好好面对自己吧！”15。当我们无法拥有财富，一直赚不到钱时，先自我回溯、检视一下自己是否有重大失落事件。过去曾经有过的失落会让自己害怕拥有。因此。必须先将其扶平。面对过去曾经失落的事件

15、，使内心不再害怕挂碍。面对失落，重拾失落的自己。这个时候看看你所处的四周环境。重复的问自己：“我害怕拥有什么？”重复的问自己：“我不能拥有什么？”重复的问自己：“我可以拥有什么？”反复不断的问自己：害怕拥有哪些？不能拥有哪些？可以拥有哪些？直到最后你体悟到：你是可以拥有一切的。16唤醒内在灵光的洞见，去观照自己内在的一切，倾听自我内在的声音，察觉每一个起心动念。为何心痛？为何烦恼？为何害怕？为何担心？为何懊丧？为何动怒？为何固执？为何计较？为何爱恋？为何伤悲？时常观照这十个升起的念头或感觉，仔细看着它。面对这十个想法，不断问自己：“为何回升起这些想法？”要求自己去观照这十个为何？背后的灵光及深

16、层的声音，当你看到这些灵光，听到真正的声音时，你将洞察到这一切的想法与念头，都只是内在灵光反面的阴影罢了。去唤醒这些内在的灵光，洞见它们，那些负面的阴影自然会消失。17。用佛的观点看待世间一切。去学习，并养成习惯性地看待这人间宇宙中的万事万物都是因缘而生，因缘而灭的现象存在。一切都是因为自己的心念而起的现象。有形的物质，无形的感受。梦幻的想法，行为的造作，幻化的心识，这一切皆是无常，皆是空相。你，我，他，都是对立。一切依缘而起，也将依缘而灭，无需计较，无需比较，更没有对立。保持无“我”之心，没有“自我”的概念，更没有真实的“我”存在，看待一切升起的事件，保持“如是观”。告诉自己：“既然无我，哪

17、有对立！” “既然无我，一切是假！” “既然无我，万事皆幻！” “既然无我，都如是观！”到最终，连“如是观”都已不是。连“观”的概念都不能生起，不能存在。因有“观”时，就说明还有个“我”在观。既然“无我”，就连“观”都不是了，但仍然“如是观”。18。自我觉醒之路。当我们在做梦时，我们不能指望梦境里的人来叫醒我们自己，让我们觉醒。因为，梦里的人物都是我们心识幻化的现象。反之亦然。目前生活在现世的我们，如同作一场人生大梦一般。怎么能指望身边的人来唤醒自己？如果有人宣称他有能力可以唤醒你，点化你，成就你。那么，他是醒着吗？而且是由你感召过来的幻相，如梦境之人一般，怎么可能是真？因此，觉醒之道，绝对只能是靠自己！当做梦之人知道自己是在做梦时，梦就必然会消失，自然也就清醒了。因此，心外求法皆是非法。依靠外力，必然无力。自悟之道，唯有内观，惟有面对自己，面对心灵的种子，面对过去，现在，未来的“你”。因此，常常告诉自己：看看此刻的我，我在创造那些假象？“看看此刻的我，我被那些情绪影