大道之行也上课用

1、共产主义170年前马克思、恩格斯提出消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级，没有剥削和压迫，并进行集体生产的社会。“各尽所能，按需分配”是共产主义的基本特征。大同社会2000多年前孔子提出大道之行也礼记 礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣，相传为西汉戴圣编纂。全书包括编纂。全书包括中庸中庸大学大学等四十等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。言行的一些小故事。 礼记礼记中国古代一部重要的典章中国古代一部重要

2、的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。语言简洁生动，具有一定的文学价值。 本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话，主旨是开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的阐明理想中的“大同大同”社会的基本特征。原文此前还有一社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典

3、，蜡，读与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhzh），），事毕，出游于观（读事毕，出游于观（读unun，宫门外两旁的台楼）之上，喟，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何君子何叹？叹？”( (孔子何叹？孔子何叹？) )孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。未能赶上）而

4、有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 读背文章 1.自由读 2.听课文录音，注意停顿和语气，要求同学们在停顿明显处用斜线标出来。 3.全班齐读，把握节奏，读出韵味。划分节奏 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，

5、故/外户而不闭，是谓大同。重点词语 大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。 译文译文 在大道施行的时候，天下是人们在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。和睦。大道：之：与：修：古代指政治上的最高理想。主谓之间取消句子独立，不译。j，通“举”。培养。重点词语 故人不独亲其亲，不独子其子，使老故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆

6、有所养，男有分，女有孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。归。 译文因此人们不单奉养自己的父母，因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。亲：矜：寡：孤：独：分：归： 第一个“亲”用如动词，以为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是

7、动词。老而无妻的人。老而无夫的人。幼而无父的人。老而无子的人。职份，指职业、职守。女子出嫁。重点词语 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。谓大同。 译文 （人们）憎恶财货被抛弃在地（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一尽力的行为，总要不为私利

8、而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做这就叫做“大同大同”社会。社会。恶：是故：谋闭：乱：贼：作：外户：闭：大同：w，憎恶。因此，所以。奸邪之谋。指造反。指害人。兴起。泛指大门。用门闩插门。指理想社会。探讨交流 全文短短107字，描绘了一个理想的社会形态。请大家细读文章，思考： “大同”社会是一个 的社会。 要求：结合文中句子思考回答，说出自己的见解。 诚信、和睦、和平安定、安居乐业、和谐、幸福天下为公，天下为公，选贤与能，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。

9、怎样实施怎样实施“大道大道”，构建，构建“大同大同”社会呢？社会呢？ 构建大同社会要做到哪几个方面？构建大同社会要做到哪几个方面？（一）人人都受到社会的关爱。（二）人人都能安居乐业。（三）货尽其用，人尽其力。拓展延伸 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子 世外桃源陶渊明 有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使，无处不保暖，无处不均匀。洪秀全 天下为公孙中山 “人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”联系现实思考 孔子大同社会的理想今天实现了吗？ 选贤举能 公平选拔人才 老有所终，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养养老院，幼儿园等社会福利进一步完善 壮有所用提供更好的就业环境 我们现在的社会是像课文中描绘的我们现在的社会是像课文中描绘的“大同社会大同社会”一样美好吗？比如说一样美好吗？比如说 走向大同社会的旅途是曲折而漫长的，好在走向大同社会的旅途是曲折而漫长的，好在我们已经在路上了。我们已经在路上了。 例如，例如，60岁以上的老人有政府补助岁以上的老人有政府补助，就是，就是在向着在向着“老有所终老有所终”前进。婚姻法和反对前进。婚姻法和