绪论建安正始文学课件

1、魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学参考书目参考书目1 1、逯钦立辑：、逯钦立辑：先秦汉魏晋南北朝诗先秦汉魏晋南北朝诗，中，中华书局华书局19831983年版。年版。2 2、严可均校辑：、严可均校辑：全上古三代秦汉三国六朝全上古三代秦汉三国六朝文文，中华书局，中华书局19581958年版。年版。3 3、北京大学中国文学史教研室选注：、北京大学中国文学史教研室选注：魏晋魏晋南北朝文学史参考资料南北朝文学史参考资料，中华书局，中华书局19621962年年版。版。4 4、王瑶：、王瑶：中古文学史论集中古文学史论集，上海古籍出，上海古籍出版社版社19821982年版。年版。5 5、 刘师培刘师培中国中古文学史

2、讲义中国中古文学史讲义，上海，上海古籍出版社古籍出版社20002000年。年。 薤露行薤露行惟汉廿二世惟汉廿二世，所任所任诚不良。诚不良。沐猴而冠带沐猴而冠带，知小而谋强知小而谋强。犹豫不敢断，犹豫不敢断，因狩执君王因狩执君王。白虹为贯日白虹为贯日，己亦先受殃己亦先受殃。贼臣持贼臣持国柄国柄，杀主灭，杀主灭宇京宇京。荡覆荡覆帝基业，帝基业，宗庙以燔丧宗庙以燔丧。播越西迁移播越西迁移，号泣而，号泣而且且行，行，瞻彼洛城郭，瞻彼洛城郭，微子微子为哀伤。为哀伤。 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，痛苦的时代，然

3、而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙颙的雕塑，嵇康的广的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢谢朓朓的诗，郦道元、杨炫之的写景文，云岗、龙门的诗，郦道元、杨炫之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的

4、根基与芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。趋向。 论论世说新语和晋人的美世说新语和晋人的美 这时代以前这时代以前汉代汉代在艺术上过于质在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后以后唐代唐代在艺术上过于成熟，在思想在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。这也是中国周秦诸恶魔，同样发挥

5、到了极致。这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才才佛教的大师，也是生在这个时代。佛教的大师，也是生在这个时代。 论世说新语和晋人的美论世说新语和晋人的美 这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期，富于命运的罗曼司的一个时期，八王之乱、五八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的造精神的勃发，使我们联想到西欧

6、十六世纪的“文艺复兴文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。生命色彩的一个时代。 论世说新语和晋人的美论世说新语和晋人的美第一节曹操与曹丕 薤露行薤露行惟汉廿二世惟汉廿二世，所任所任诚不良。诚不良。沐猴而冠带沐猴而冠带，知小而谋强知小而谋强。犹豫不敢断，犹豫不敢断，因狩执君王因狩执君王。白虹为贯日白虹为贯日，己亦先受殃己亦先受殃。贼臣持贼臣持国柄国柄，杀主灭，杀主灭宇京宇京。荡覆荡覆帝基业，帝基业，宗庙以燔丧宗庙以燔丧。播越西迁移播越西迁移，号泣而，号泣而且且行，行，瞻彼洛城郭，瞻彼洛城郭，微子微子为哀伤。为哀伤。步出夏门行步出夏门行观沧海观沧海东临

7、碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。步出夏门行步出夏门行神龟虽寿神龟虽寿 用托物言志的手法，把深刻的人生哲用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用具体鲜明的艺术形象表现出来。理用具体鲜明的艺术形象表现出来。 1、借乐府古题写时事、借乐府古题写时事 沈德潜沈德潜古诗源古诗源：“借古乐写时事，始于曹借古乐写时事，始于曹公。公。” 2、慷慨雄健，悲凉沉郁、慷慨雄健，悲

8、凉沉郁 3、语言质朴自然、语言质朴自然 4、以四言诗成就为高、以四言诗成就为高 曹植墓：位于东阿县城西南曹植墓：位于东阿县城西南1010公里公里鱼山西麓，依山而建。鱼山西麓，依山而建。 墓室分甬道、墓室分甬道、前室、后室部分。前室、后室部分。塑造了美丽而多情的女神的形象，描写了塑造了美丽而多情的女神的形象，描写了人神相恋的悲剧。人神相恋的悲剧。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。霞。

9、迫而察之，灼若芙蓉出渌波。“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。汉太保甄邯后也，世吏二千石。后后三岁失父。三岁失父。 建安中，袁绍为中子建安中，袁绍为中子熙纳之。熙纳之。及冀州平，文帝纳后于邺，及冀州平，文帝纳后于邺，有宠。生明帝及东乡公主。延康元年正有宠。生明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝即王位。六月，南征，后留邺。月，文帝即王位。六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸

10、，后愈失意，有嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒。二年六月，遣使赐死，葬于邺。怨言。帝大怒。二年六月，遣使赐死，葬于邺。 （三国志三国志后妃传后妃传文昭甄皇后传文昭甄皇后传）“植既不得于君，因济洛以作为此赋，托词宓妃以寄植既不得于君，因济洛以作为此赋，托词宓妃以寄心文帝，其亦屈子之志也。心文帝，其亦屈子之志也。”（何焯何焯义门读书记义门读书记）竹林七贤与荣启期竹林七贤与荣启期画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现自己个性的姿态间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现自己个性的姿态来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画面。士族知识分子自由清高的带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画