父母与孩子之间的爱-(1)

1、父母与孩子之间的爱父母与孩子之间的爱 弗罗姆弗罗姆 弗罗姆，美国哲学家、弗罗姆，美国哲学家、社会学家。主要作品社会学家。主要作品爱爱的艺术的艺术，是一部以精神，是一部以精神分析方法研究和阐述爱的分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。他认为艺术的理论专著。他认为爱是一种主动的能力，是爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的。可以而且应该学习的。只只有学会爱的艺术，才能够有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱，并且才能获得别人的爱。爱。 弗罗姆（弗罗姆（1900-19801900-1980）作者简介作者简介体味体味爱的艺术爱的艺术名句名句 o 1爱是什么？是一门艺术还是一种愉悦感？如果爱是

2、什么？是一门艺术还是一种愉悦感？如果是前者，那么爱就需要知识，需要努力。如果是后是前者，那么爱就需要知识，需要努力。如果是后者，那么体验这种愉悦感就是一个机遇问题，一种者，那么体验这种愉悦感就是一个机遇问题，一种只要运气好就会只要运气好就会“坠入其中坠入其中”的东西。的东西。 o 2爱是一门艺术吗？如果是，那么获得爱就得具爱是一门艺术吗？如果是，那么获得爱就得具备一定的知识和作出一定的努力。备一定的知识和作出一定的努力。o 3成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，一种把他和他人联合。爱是人的一种主动的能力，一种把他和他人联合

3、起来的能力。合起来的能力。o 4当人意识中产生害怕无人爱自己的念头时，其当人意识中产生害怕无人爱自己的念头时，其实恰好表明，他在无意中害怕施爱于人。爱意味着实恰好表明，他在无意中害怕施爱于人。爱意味着勿需山盟海誓的承诺，意味着把自己毫无保留地奉勿需山盟海誓的承诺，意味着把自己毫无保留地奉献于人，希望自己的爱能在所爱的人之间激起爱的献于人，希望自己的爱能在所爱的人之间激起爱的波澜。爱是信心的活动，缺乏信心，爱也不会深厚。波澜。爱是信心的活动，缺乏信心，爱也不会深厚。感知全文感知全文 理清脉络理清脉络第一部分第一部分 体验母爱体验母爱第二部分第二部分 感受父爱感受父爱第三部分第三部分 完善自身完善

4、自身 （1-3） （4-7） （8-10）积极面和消极面积极面和消极面？积极面和消极面积极面和消极面？3 3、人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化有什、人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化有什么特征和规律？么特征和规律？4 4，第三段中提到两种爱的原则，一种是，第三段中提到两种爱的原则，一种是“我爱，因我爱，因为我被人爱为我被人爱” “” “我爱你，因为我需要你我爱你，因为我需要你” ” ； 另一种是另一种是“我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人” “” “我需要我需要你，因为我爱你你，因为我爱你 。 请大家谈谈对这两种爱的原则的看法。请大家谈谈对这两种爱的原则的看法。5,弗洛姆认为怎样的

5、状态才算拥有成熟的健康的灵魂？弗洛姆认为怎样的状态才算拥有成熟的健康的灵魂？积极面和消极面积极面和消极面？ 母亲代表自然世界，是我们的故乡，是母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。大自然，大地和海洋。 母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。给孩子生活上的安全感。 母爱是无条件的。母爱是无条件的。 积极面积极面：是世界上最伟大的爱，是每个：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。人内心深处最为渴求的。 消极面消极面：不能用努力去换取，而且根本：不能用努力去换取，而且根本无法赢得。无法赢得。 父亲代表思想世界，代表法律

6、、秩序和纪父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。律等事物的世界。 父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。 父爱的原则是：父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。像。 积极面积极面：可通过自己的努力去获得，可以：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。受自己的控制和支配。 消极面消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失

7、去父爱。亲期望的情况下，可能会失去父爱。积极面和消极面积极面和消极面？3 3、人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化有什么特征和规律？、人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化有什么特征和规律？无爱无爱 被爱被爱 有爱有爱 创造爱创造爱规律：规律：4第三段中提到两种爱的原则，一种是第三段中提到两种爱的原则，一种是“我爱，因为我被我爱，因为我被人爱人爱” “我爱你，因为我需要你我爱你，因为我需要你” ； 另一种是另一种是“我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人” “我需要你，因我需要你，因为我爱你为我爱你 。 请大家谈谈对这两种爱的原则的看法。请大家谈谈对这两种爱的原则的看法。 前一种，前一种，“被

8、人爱被人爱”是原因，是原因，“爱人爱人”是结果。是结果。因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。 后一种，爱人是原因，后一种，爱人是原因，“被人爱被人爱”是结果。因为是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的理解。理解。 童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。 【引导质疑，深入感

9、知】5,弗洛姆认为怎样的状态才算拥有成熟的健康的灵弗洛姆认为怎样的状态才算拥有成熟的健康的灵魂？魂？ 明确明确：成熟的人不依赖父母提供的世界，成熟的人不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有两个良知，建立两个形象：而是自己心中拥有两个良知，建立两个形象：把母亲的良知建筑在他自己爱的能力之上，把母亲的良知建筑在他自己爱的能力之上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。 独立、温和；自信、理智。前两点来自母独立、温和；自信、理智。前两点来自母亲，后两点来自父亲。亲，后两点来自父亲。交流讨论交流讨论 合作探究合作探究 6 6, , 通过本课两种爱的对比，弗罗姆为

10、我通过本课两种爱的对比，弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，又如何去成就完美人生呢？又如何去成就完美人生呢？爱的途径爱的途径努力和奋斗努力和奋斗爱的内涵爱的内涵爱他人，爱自己爱他人，爱自己爱的升华爱的升华珍惜情感，感恩珍惜情感，感恩你能读懂哪张照片背后的情感？哪张照片唤醒了你记忆中尘封的往事？请用最真挚的语言表达你此时的所感所悟。真情体验 互动交流真的爱你真的爱你无法可修饰的一对手无法可修饰的一对手 带出温暖永远在背后带出温暖永远在背后 纵使罗嗦始终关注纵使罗嗦始终关注 不

11、懂珍惜太内疚不懂珍惜太内疚沉醉于音阶她不赞赏沉醉于音阶她不赞赏 母亲的爱却永未退让母亲的爱却永未退让 决心冲开心中挣扎决心冲开心中挣扎 亲恩总可报答亲恩总可报答春风化雨暖透我的心春风化雨暖透我的心 一生眷顾无言地送赠一生眷顾无言地送赠 是你多么温馨的目光是你多么温馨的目光 教我坚毅望着前路教我坚毅望着前路 叮嘱我跌倒不应放弃叮嘱我跌倒不应放弃 没法解释怎可报尽亲恩没法解释怎可报尽亲恩 爱意宽大是无限爱意宽大是无限 请准我说声真的爱你请准我说声真的爱你 仍记起温馨的一对手仍记起温馨的一对手 始终给我照顾未变样始终给我照顾未变样理想今天终于等到理想今天终于等到 分享光辉盼做到分享光辉盼做到春风化雨

12、暖透我的心春风化雨暖透我的心 一生眷顾无言地送赠一生眷顾无言地送赠如意娱乐http:/ 炕攻暔课外延伸课外延伸 百善孝为先百善孝为先中华传统美德之中华传统美德之 孝经故事集锦孝经故事集锦01 孝感动天孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的称虞舜。相传他的父亲瞽叟父亲瞽叟及继母及继母异母弟异母弟象象，多次想害死他：让舜修，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火从谷仓下纵火，舜，舜手持两个斗笠跳下逃脱；手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井时，瞽叟与象

13、却下土填井，舜掘地，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把非常孝顺，有处理政事的才干，把两个两个女儿女儿娥皇和女英嫁给他；经过娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯并封象为诸侯.02 百里负米百里负米 仲由，字子路季

14、路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺直率勇敢，十分孝顺,早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔

15、子赞扬说：你侍奉父野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（孔子家语母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（孔子家语致思）致思）03 芦衣顺母芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待，父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母

16、，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻，父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子04 鹿乳奉亲鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺，以鹿乳相猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出

17、山。赠，护送他出山。05 戏彩娱亲戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓，如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次，为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑06 卖身葬父卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家家为奴，

18、换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感奉命帮助董永还债，言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感07 行佣供母行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江战乱中，江革背着母亲逃难，几次

19、遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。中郎将。08 拾葚异器拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵

20、，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：为什么把红色的桑葚和一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？蔡顺回答说：黑色的桑葚供老黑色的桑葚分开装在两个篓子里？蔡顺回答说：黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。母食用，红色的桑葚留给自己吃。 赤眉军怜悯他的孝心，送给他赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。09 闻雷泣墓闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀

21、害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中，每当风雨示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中，每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：裒儿在天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：裒儿在这里，母亲不要害怕。他教书时，每当读到这里，母亲不要害怕。他教书时，每当读到蓼莪篇蓼莪篇，就常常，就常常泪流满面，思念父母。泪流满面，思念父母。10 卧冰求鲤卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使

22、他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空太尉。余年，后从温县县令做到大司农、司空太尉。11 恣蚊饱血恣蚊饱血 吴猛，晋朝吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，里贫穷，没有蚊帐，蚊虫的叮咬使父亲蚊虫的叮咬使父亲不能安睡。每到夏不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。去叮咬父亲。12 扼虎救父扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力，扼住猛虎的咽喉。顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力，扼住猛