第12课《论语》十二章

1、 论语论语十二章十二章学习目标学习目标n1.1.了解孔子与了解孔子与论语论语的相关知识，积累文言的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。文词语，培养阅读文言文的能力。n2.2.要求能疏通文意，能流畅地朗读、完整地表要求能疏通文意，能流畅地朗读、完整地表达。达。n3.3.领悟领悟论语论语十二章十二章的深刻含义，掌握的深刻含义，掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。关于学习方法与学习态度的名言警句。n孔子孔子，名，名 , ,字字 ，春秋末期鲁国春秋末期鲁国 ( (今今山东曲阜山东曲阜市市) )人。他被称为人。他被称为“孔圣人孔圣人”、“至圣至圣”，与，与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。他

2、是我国。他是我国古代著名的古代著名的思想家、教育家思想家、教育家、政治家、政治家、_学派学派创始创始人。相传有弟子三千，贤者人。相传有弟子三千，贤者七十二人。七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟n 孔子重视因材施教。注重孔子重视因材施教。注重“学学”、“思思”结合，其理论从修身齐家，到治结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。教育，几乎无所不包。n 孔子还孔子还创立了以创立了以“仁仁”为核心的道为核心的道德学说德学说 。他认为做人应该善良、富有。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。同情心、乐于助

3、人、待人真诚、宽厚。n 孔子被尊称为孔子被尊称为“至圣先师，万世师至圣先师，万世师表表”。孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地论语论语 论语论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共行的记录，共20篇。以篇。以 体体 和和 体体为主，为主，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为列为“四书四书”之一，成为儒家的重要经典。之一，成为儒家的重要经典。

4、v“四书四书”：v论语论语大学大学v中庸中庸孟子孟子对话对话语录语录“五经五经”：诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋第一章第一章子子 曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之之，不，不 亦亦说说 乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不不 亦亦 乐乐 乎乎？人不？人不知知而不而不愠愠，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ” ”按一定的按一定的时间复习时间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉，愉快快（生气，发怒）（生气，发怒）指道德上有修养的人指道德上有修养的人了解了解复习复习（这里指志同道合的人。）（这里指志同道合的人。）按时按时代词，代指学习的内容代词，代指学习的内容不也不也吗？表吗

5、？表委婉语气委婉语气分析文义n子曰：子曰：“学学/ / 而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自自远方来，不亦远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？（学而学而）n孔子说：孔子说：“学学习习了了（知识）然后（知识）然后按时复习，不按时复习，不也是很也是很愉快愉快吗吗? ?有有志同道合的人志同道合的人从远方来，从远方来，不不也是很快乐吗也是很快乐吗? ?人人家家不不了解了解我，我却不我，我却不怨恨怨恨，不也是一个不也是一个道德上有修养的人道德上有修养的人吗吗?” ?” 固定句式固定句式: “不亦不亦乎？乎？”译作译作“不

6、也不也 吗？吗？” 表示委婉的反问语气表示委婉的反问语气 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲了：这一章主要讲了：第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习的乐趣学习的乐趣第三句讲：第三句讲：个人修养个人修养“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中的中的“朋朋”指什么样的人？为什么会指什么样的人？为什么会“不不亦乐乎亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？习与交流有怎样的态度？内容解读内容解读“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是人聚在一起研究问题

7、当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。探讨学问，把这当作乐事。第二章第二章曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：吾身：为为人人谋谋而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而而不不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？” （学而学而）（人称代词，我）（人称代词，我）每天。每天。名名词作状语词作状语(泛指多次泛指多次)自我检查自我检查反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力替替xngxng转折转折，却，却转折转折，却，却分析文义n曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /

8、三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？” ” （学而）（学而）n曾子说：曾子说：“我每天我每天多次多次反省反省自己自己替人家办事替人家办事尽心竭力尽心竭力了吗了吗？和朋友？和朋友往往来是不是诚实呢来是不是诚实呢？老师老师传授的传授的知识是知识是不是不是按时按时复习复习了呢了呢？” ” n曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习

9、（温习）课文探究n本章强调治学的人本章强调治学的人重视品德修养重视品德修养 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第三章第三章子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越过，超过越过，超过上天的意旨上天的意旨 表顺承表顺承通通“又又” 立身，指能立身，指能有所成就有所成就 规矩，法度规矩，法度分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，四十而立，

10、四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，七十而耳顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：孔子说：“我十五岁我十五岁就有志于就有志于做学问做学问，三十岁能，三十岁能自立于世自立于世，四十岁能通达事理四十岁能通达事理不为外物所迷惑不为外物所迷惑，五十岁的时候我知道了哪些是五十岁的时候我知道了哪些是不能为人力所支配不能为人力所支配的事情的事情，六十岁，六十岁时时能能听得进不同的意见听得进不同的意见，到七十，到七十岁岁时时可以随心所欲，可以随心所欲，而不会逾越规矩。而不会逾越规矩。” ” 【本章大旨本章大旨】孔子自述他孔子自述他学习和

11、提高修养的过程。学习和提高修养的过程。我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启示？内容解读内容解读 道德修养并非一朝一夕可以完成，道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。要经过长时间的学习，循序渐进。第四章第四章 子曰子曰:“:“温温故故而而知新知新, ,可可以以为为师矣师矣。”做做, ,成为成为得到得到旧的旧的知识知识adj-nadj-n新的理解新的理解和体会。和体会。adj-nadj-n可以可以凭借凭借表示表示顺承顺承复习复习分析文义分析文义v子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以（之之）/ /为师矣。为师矣。”v孔子说：复习孔子说：复

12、习学过学过的知识，的知识，可以可以得到得到新的理解与体会，新的理解与体会，可以可以（凭借这凭借这一点一点）做）做老师了。老师了。 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲章讲学习方法，学习方法，强调从强调从“温故温故”中中“知新知新”的重的重要性。要性。第五章第五章分析文义分析文义v子曰：子曰：“学学而而 不思则不思则 罔罔，思，思 而而不学则不学则 殆殆。”转折转折，却，却迷惑迷惑转折转折，却，却疑惑疑惑子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则则罔罔，思而不学，思而不学/ /则则殆殆。”孔子说：孔子说：“只只读书读书却却不思考，不思考，就就会会感到感到迷茫而无所适从迷茫而无所适从。只。只是是空想空想

13、却却不不读书，读书，就会疑惑。就会疑惑。” 【本章大旨本章大旨】第第5 5章讲章讲学习方法，学习方法，强调学习和思考的辩证关系。强调学习和思考的辩证关系。第六章第六章子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在在陋陋巷，人不巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变

14、他好学的乐趣。颜回的品质是清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！多么高尚啊！”简陋简陋v本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回乐于学习、乐于学习、安于贫困（安贫乐道）安于贫困（安贫乐道）的高的高尚品质。尚品质。第七章第七章子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者之者，好之者不如不如乐乐之者。之者。”代词，它。指学问和事业。代词，它。指学问和事业。代代词，词，的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好 以以为乐趣。为乐趣。名词意动用法名词意动用法 孔子说：孔子说：“孔子说：孔子说：“知道怎么学习的人，知道怎么学习的人，不如不如爱好爱好学习的人；爱好学习的人，不如学习的人；爱好学习的人，

15、不如以以学习学习为乐趣为乐趣的人。的人。” ” 课文探究课文探究 本章阐述了本章阐述了学习态度：讲兴趣对学习的重学习态度：讲兴趣对学习的重要性（兴趣是最好的老师）要性（兴趣是最好的老师） 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食饮饮水水，曲肱，曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水

16、弯着胳膊弯着胳膊表示顺承表示顺承乐趣乐趣介词，对于介词，对于不正当手段不正当手段gng分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝吃粗粮，喝冷水冷水，弯着，弯着胳膊胳膊当当枕头，枕头，乐趣乐趣也就在这中间了。用不正当的也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，手段得来的富贵，对于对于我来讲就像是天上我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。” ” 课文探究课文探究本章讲人的本章讲人的道德修养，提道德修养，提倡

17、倡“安贫乐道安贫乐道”的思想。的思想。第九章第九章好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰： “ “三三人人行行，必有我师，必有我师焉焉。择。择其其善者善者而而从从之之，其，其不善者不善者而改之。而改之。” ” （述而述而）于此，于此， “ “在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人几个人一起走路，一起走路，其中其中必定有我的必定有我的老师。选择老师。选择他们他们的的优点优点来学习，（看到自己也来学习，（看到自己也有）他们那些有）他们那些 缺点缺点就要改正。就要改正。” 几个几个走走他们他们缺点缺点学习学习 【本章大旨本章大旨】这一章这一章强调强调无论何时何地都要虚心向无论何时何地都要虚心向别人

18、学习。别人学习。第十章第十章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍弃舍弃这，指河水这，指河水孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停呀。像这河水一样，日夜不停呀。” f本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 【本章大旨本章大旨】这一章讲这一章讲时光易时光易逝，应珍惜时间。逝，应珍惜时间。 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。第十一章第十一章子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可

19、夺志也。不可夺志也。”军队军队普通人，男子汉普通人，男子汉改变改变 孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。男子汉却不可被夺去志气。” 【本章大旨本章大旨】这一章讲个这一章讲个人修养，一个人应当人修养，一个人应当坚定坚定信念、矢志不渝。信念、矢志不渝。第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博博 学学 而而 笃笃 志，志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”恳切地恳切地仁德仁德子夏说：子夏说：“广泛广泛地学习地学习并且并且坚定坚定自己的志向，自己的志向，（遇到不明事）（遇到不明事）恳切地提问并且多考虑当前恳切地提问并且多考虑当前的事情的事情，仁德就在其中了。，仁德就在其中了。” ” 表示表示并列并列表示表示并列并列广泛广泛坚定坚定当前当前本章从个人修养上讲本章从个人修养上讲坚定坚定信念、广泛学习。信念、广泛学习。总结总结论语论语十二章十二章珍惜时间珍惜时间第第7 7、9 9章章第第1 1、4 4、5 5、1212章章第第1