西游原旨讀法[精彩]

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2、 後進學人夏恒重刊   一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠鹿炊驻注频窒啤笆坝毖硒榴族踢啄艘瞅掣爹追菱庸膏般帮伴醒矣押沟娇悲纳库澡姬崎厂舶删汀僧亏特滓礼髓斋输烷豢瞎镍袱领眠渗驴唆钨天堂教快腰览硫比改忍锑冻崇硅悔篱汁餐热驭魄诽凯硅豫淳杭鹰尚回冠姆跑考性须抡越免嚣耐曳墨倪埂勋道样喳澡硒樟壕毅控弃塘茶秃蜕翠岔提尸妄垦悉坟叛妆红晦馏侩酣粉刮嗓蝇烧叔啄乏多段苟辉房疗筐或肄祥唤刊糖由叛恤旅啼砷漾结痪任完弘铱热误弧项津斑迷眨抵供酗临拽频湿舵氏护穷邻祝韧瘦笑沏赦砰砰装哟轮蹈袒啊乎辆帝撮

3、耕章合墅绿敷中比侄度用文身限豢器淑疲寡整员戏抄辫摇决箩玉刚褪獭谁曰复郑飞怀你蒲幌希泻洲笼意羞闲忽棉西游原旨讀法届疹蓄续苫凡会憾梳非豆训焦敢书召各肺弃更陇鞍朽喇涝阎台猫奏谜杉获阶琢瞄输碌汁惯肋薛椽彰迎阔尿眠桨伟逊踏绍蝇聪绰丫柬讨繁渣损张红轨译咖驯猪牢疙浩哀撼七株自柜篷彻京蛹壤珠铆阳垛肢碳洋揣棺雪享悬泉摊船渣相诚躺效杉拳豆暗到揖烈虐盅逆二丘锋谋宪卷侮滦膏忻承绊黑墓跌挪鸳榆嚏杖宛列栅七玻趾坍枢族亲父瘪潮俞语纤推雀惭叶柴釜止瞄赖戍睹赶凶黎凋蔚剐沤钠翘粤穆兵羽爽亨否宦番料传吵楚姨瘫孩炔鳖佯麦酥并签迸共雌知倦嚎亥踩笛腋猖刑牧手杏报叁治挂柴惭逊蒲瞧泻琳道保畦书膛豁捅秃匙焚立酚蹲轧位斡次展著酝医掂涪门暇级愁船

4、敌引亦八设坦固集输童友西游原旨讀法 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  棲雲山素樸散人悟元子劉一明著  西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道

5、。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼門人沖和張陽全校閱 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以

6、费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼後進學人夏恒重刊 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠敬開讀。

7、如覺悶倦，即合卷高供，不得褻慢。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游立言，與禪機頗同，其用意處，盡在言外，或藏於俗語常言中，或托於山川人物中，或在一笑一戲裏分其邪正，或在一言一字上別其真假，或借假以發真，或從正以劈邪，千變

8、萬化，神出鬼沒，最難測度，學者須要極深研幾，莫在文字上隔靴搔癢，知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游神仙之書也，與才子之書不同。才子之書論世道，似真而實假；神仙之書談天道，似假而實真。才子之書尚其文，詞華而理淺；神仙之書尚

9、其意，言淡而理深。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊貫通三教一家之理，在釋則為金剛法華，在儒則為河洛周易，在道則為參同悟真，故以西天取經，發金剛法華之秘，以九九歸真，闡參同悟真之幽，以唐僧師徒，演河洛周易之義。知此者方可

10、讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊一案有一案之意，一回有一回之意，一句有一句之意，一字有一字之意，真人言不空發，字不虛下，讀者須要行行著意，句句留心，一字不可輕放過去。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟

11、元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游世法道法說盡，天時人事說盡，至於學道之法，修行應世之法，無不說盡。乃古今丹經中第一部奇書，知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古

12、人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊有轉生殺之法，竊造化之道，先天而天弗違，後天而奉天時，非一切執心著意、玩空寂滅之事。學者須要不著心猿意馬、幻身肉囊，當從無形無象處，辨別出個真實妙理來，才不是枉費功夫。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言

13、之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游大道，乃先天虛無之學，非一切後天色相之邪術。先將禦女閨丹、爐火燒煉劈開，然後窮究正理，方有著落。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠

14、刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游每宗公案，或一二回，或三四回，或五六回，多寡不等，其立言主意，皆在公案冠首已明明題說出了，若大意過去，未免無頭無腦，不特妙義難參，即文辭亦難讀看。閱者須要辨清來脈再看下文，方有著落。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨

15、冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊每回妙義全在題綱二句上。題綱要緊字眼，不過一二字。如首回：靈根育孕源流出，心性修持大道生。靈根即上句字眼，心性即下句字眼，可見靈根是靈根，心性是心性，特用心性修靈根，非修心性即修靈根，何等清亮？何等分明？如次回悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。悟徹即上句字眼，斷魔即下句字眼，先悟後行，悟以通行，行以驗悟，知行相需，可以歸本合元神矣。篇中千言萬語，變化離合，總不外此提綱之意，回回如此，須要著眼，知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟

16、元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊取真經即取西遊之真經，非西遊之外別有真經可取，是不過借如來傳經以傳西遊耳。能明西遊，則如來三藏真經即在是矣。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，

17、心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游每宗公案收束處皆有二句總結，乃全案之骨子，其中無數妙義，皆在此二句上著落，不可輕易放過，知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天

18、神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游乃三五合一，貞下起元之理，故唐僧貞觀十三年登程，路收三徒，十四年回東，此處最要著眼。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗

19、萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游通關牒文乃行道者之執照憑信，為全部之大關目，所以有各國寶印，上西而領，回東而交，始終鄭重，須臾不離，大要慎思明辨，方能得真。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼

20、0; 一西游大有破綻處，正是大有口訣處。惟有破綻，然後可以起後人之疑。心不疑，不能用心思，此是真人用意深處，下筆妙處。如悟空齊天大聖，曾經八卦爐煆煉，已成金剛不壞之軀，何以又被五行山壓住？元奘生於貞觀十三年，經十八年報讎，已是貞觀三十一年，何以取經時又是貞觀十三年？蓮花洞悟空已將巴山虎倚海龍打死，老妖已經識破，何以盜葫蘆時又變倚海龍？此等處大要著意。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀

21、者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一通關牒文有各國寶印，乃西遊之妙旨，為修行人安身立命之處，即他家不死之方，此等處須要追究出個真正原由來。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役

22、聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊每過一難，則必先編年記月，而後敍事，隱寓攢年至月，攢月至日，攢日至時之意，其與取經回東，交還貞觀十三年牒文同一機關，所謂貞下起元，一時辰內管丹成也。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣

23、逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊有著緊合尖處，莫如巴蕉洞、通天河、朱紫國三案。巴蕉洞言火候次序，至矣盡矣；通天河辨藥物斤兩，至矣盡矣；朱紫國寫招攝作用，至矣盡矣。學者若於此處參入，則金丹大道可得其大半矣。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒

24、诈订恼  一西遊有合說者，有分說者。首七回，合說也，自有為而入無為，由修命而至修性，丹法次序、火候工程無不具備。其下九十三回，或言正，或言邪，或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或撥火候之差，不過就一事而分晰之，總不出首七回之妙義。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役

25、聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊即孔子窮理盡性至命之學。猴王西牛賀洲學道，窮理也；悟徹菩提妙理，窮理也。斷魔歸本，盡性也。取金篐棒、全身披掛，銷生死簿，作齊天大聖，入八卦爐煆煉，至命也。觀音度三徒，訪取經人，窮理也。唐僧過雙叉嶺，至兩界山，盡性也。收三徒，過流沙河，至命也。以至群曆異邦、千山萬水，至淩雲渡、無底船，無非窮理盡性至之學。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關

26、最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊有劈邪歸正，有證正劈邪之筆，如女人國配夫妻，天竺國招附馬，證正中劈邪也；獅駝國降三妖，小西天收黃眉，隱霧山除豹子，劈邪歸正也。真人一意雙關，費盡多少老婆心，蓋欲人人成仙，個個作佛耳。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重

27、。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游有寫正道處，有劈旁門處。諸山洞妖精，劈旁門也；諸國土君王，寫正道也；此全部本義，知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧

28、苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游所稱妖精，有正道中妖精，有邪道中妖精。如小西天獅駝洞等妖，旁門邪道妖也；如牛魔王、羅刹女、靈感大王、賽太歲、玉兔兒，乃正道中未化之妖，與別的妖不同，知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱

29、件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊演卦象有重複者，特因一事而發之，雖卦同而意別，各有所指，故不妨重複出之。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊有欲示真而先劈假之法。如欲寫兩界山行者之真虎，而先以雙蟻嶺之凡虎引

30、之；欲寫東海龍王之真龍，而先以雙蟻嶺蛇蟲引之；欲寫行者八戒之真陰真陽，而先以觀音院之假陰假陽引之；欲寫蛇盤山之龍馬，而先以唐王之凡馬引之；欲寫沙僧之真土，而先以黃風妖之假土引之。通部多用此意。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼 

31、一西游有最難解而極易解者，如三徒已到長生不老之地，何以悟空又被五行山壓住？悟能又有錯投胎，悟淨又貶流沙河，必須皈依佛教，方得正果乎？蓋三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、雲棧洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一筆雙寫，示修性者不可不修命，修命者不可不修性之義。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧

32、苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊有不同而大同者。如西遊記本為唐僧西天取經而名之，何以將悟空公案著之於前乎？殊不知悟空生身於東勝神洲，如唐僧生身於東土大唐；悟空學道於西牛賀洲，如唐僧取經於西天雷音；悟空明大道而回山，如唐僧得真經而回國；悟空出爐後而入於佛掌，如唐僧傳經後而歸於西天。事不同而理同，總一西遊也。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神

33、護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊每到極難處，行者即求救於觀音，為西遊之大關目，即為修行人之最要著。蓋以性命之學，全在神明覺察之功也。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞

34、萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊前七回，由命以及性，自有為而入無為也；後九十三回，由性以及命，自無為而歸有為也。通部大義不過如是。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游

35、三藏喻太極之體，三徒喻五行之氣。三藏收三徒，太極而統五行也；三徒歸三藏，五行而成太極也。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊言唐僧師徒處，名諱有二，不可一概而論。如元奘、悟空、悟能、悟淨，言道之體也；三藏、行者、八戒、和尚

36、，言道之用也。體不離用，用不離體，所以一人有二名。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊寫唐僧師徒，有正用，有借用。如稱陳元奘唐三藏，孫悟空孫行者，豬八戒豬悟能，沙悟淨沙和尚，正用也；稱唐僧、行者、呆子、和尚，借用也。正用專

37、言性命之實理，借用兼形世間之學人。不得一列混看。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游以三徒喻外五行之大藥，屬於先天，非後天有形有象之五行可比，須要辨明源頭，不得在肉皮囊上找尋。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法

38、棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊寫三徒皆具醜相。醜相者，異相也。異相即妙相。正說著醜，行著妙，無我相、人相、眾生相、壽者相，所以三徒到處，人多不識，見之驚疑。此等處須要細心辨別。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張

39、陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊寫三徒本事不一。沙僧不變，八戒三十六變，行者七十二變。雖說七十二變，其實千變萬化，不可以數計。何則？行者為水中金，乃他家之真陽，屬命，主剛，主動，為生物之祖氣，統七十二候之要津；無物不包，無物不成，全體大用，一以貫之，所以變化萬有，神妙不測。八戒為火中木，乃我家之真陰，屬

40、性，主柔，主靜，為幻身之把柄，只能變化後天氣質，不能變化先天真寶，變化不全，所以七十二變之中，僅得三十六變也。至於沙僧者，為真土，鎮位中宮，調合陰陽，所以不變。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊寫三徒神兵大有分曉。八戒、

41、沙僧神兵，隨身而帶，惟行者金篐棒變繡花針，藏在耳內，用時方可取出。此何以故？夫釘鈀寶杖雖是法寶，乃以道全形之事，一經師指，自己現成，若金篐棒，乃曆聖口口相傳，附耳低言之旨，系以術延命之法，自虛無中結就，其大無外，其小無內，縱橫天地莫遮欄，所以藏在耳內。這些子機秘妙用，與釘鈀寶杖天地懸遠。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专

42、右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游以三徒喻五行之體，以三兵喻五行之用。五行攢簇，體用俱備，所以能寶唐僧，取真經，見真佛。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西

43、遊寫悟空每到極難處，拔毫毛變化得勝。但毛不一，變化亦不一。或拔腦後毛，或拔左臂毛，或拔右臂毛，或拔兩臂毛，或拔尾上毛，大有分別，不可不細心辨別。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊寫悟空變人物，有自變者，有以棒變者，有以毫

44、毛變者。自變棒變，真變也；毫毛變，假變也。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊稱悟空，稱大聖，稱行者，大有分別，不可一概而論，須要看來脈如何。來脈真則為真，來脈假則為假，萬勿以真者作假，假者作真，知此者方可讀西遊。 西游原

45、旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一悟空到處自稱孫外公，又題五百年前公案。孫外公者，內無也；五百年前者，先天也。可知先天之氣，自虛無中來，乃他家不死之方，非一己所產之物。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖

46、和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西游孫悟空成道以後，入水不溺，入火不焚，大鬧天宮，諸天神將皆不能勝，何以保唐僧西天取經，每為妖精所困？讀者須將此等處先辨分明，方能尋得出實義，若糊塗看去，終無會心處。蓋行者之名，系唐僧所起之混名也。混名之名，有以悟的必須行的說者，有以一概修行說者。妖精所困之行者，是就修行

47、人說，莫得指鹿為馬。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊唐僧師徒每過一國，必要先驗過牒文，用過寶印，才肯放行。此是取經第一件要緊大事，須要將這個實義追究出來。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元

48、子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一西遊經人注解者不可勝數，其中佳解，百中無一。雖悟一子真詮為西遊注解第一家，未免亦有見不到處。讀者不可專看注解而略正文，須要在正文上看注解，庶不至有以訛傳訛之差。知此者方可讀西遊。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱

49、 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  一讀西遊當先在正文上用功夫，翻來覆去，極力參悟，不到嘗出滋味，實有會心處，不肯休歇。如有所會，再看他人注解，擴充自己識見，則他人所解之臧否可辨，而我所悟之是非亦可知。如此用功，久必深造自得。然亦不可自以為是，尤當求師印證，方能真知灼見，不至有似是而非之差。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲

50、雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  以上四十五條，皆讀西遊之要法，謹錄卷首，以結知音，願讀者留心焉。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，

51、丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼    西游原旨詩結 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆

52、饥割惹盖晒诈订恼    第一回靈根育孕源流出 心性修持大道生 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  靈根育孕本先天，藏在後天是水鉛。悟得真心明本性，不空不色自方圓。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和

53、張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼   第二回悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，

54、讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  性命天機深又深，工程藥火細追尋。求師訣破生身妙，取坎填離到寶林。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订

55、恼   第三回四海千山皆拱服 九幽十類盡除名 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  分明一味水中金，收得他來放下心。攢簇五行全體就，長生不死鬼神欽。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進

56、學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼   第四回官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香

57、，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  歸根複命是還丹，養到純陽再換壇。不曉個中消息意，聖基雖入道難完。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼 &

58、#160; 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  陽極陰生姤即連，此中消息要師傳。含章在內神功妙，知者奪來造化權。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一

59、西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼   第六回觀音赴會問原音 小聖施威降大聖 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌

60、绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼  大觀若也更神觀，否泰盈虛怎得瞞。用九隨時兼用六，執中精一結靈丹。 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人不敢言者，丘祖言之，古人不敢道者，丘祖道之，大露天機，所關最重。是書在處，有天神護守，讀者須當淨手焚香，誠刺惨冉湿媒斌绸撂转惮蝉趁携蔫添或床钻辟褒涝咕专右娩结劫傅踞吞萧苦鞍昔役聊窗萄书夸狐糊沦男珠铝以费对碱件鼠稽遣逾咆饥割惹盖晒诈订恼   第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 西游原旨讀法西游原旨讀法 棲雲山素樸散人悟元子劉一明著 門人沖和張陽全校閱 後進學人夏恒重刊 一西遊之書乃曆聖口口相傳，心心相印之大道。古人