《庖丁解牛》 (2)ppt课件

1、12庖庖 丁丁 解解 牛牛庄子庄子养生主养生主 庖，厨师。庖，厨师。丁，人名。丁，人名。解，分解、分割解，分解、分割3 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 鲁迅鲁迅4 庄子：庄子： 庄子庄子：庄子庄子共共33篇篇周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄寓言寓言道道5他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为认为一切事物都在变化，他认为“道道”是是“先天生地先天生地”的，的，从从“道未始有封道未始有封”（即（即“道道”是无界限差别的）。主张是无界限差别的）。主张“无无为为”，放弃一切妄为。，放弃一切妄

2、为。相对主义和反对宿命论：认为一切事物的本质虽然有着千差相对主义和反对宿命论：认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其万别的特点，但其“一一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。理、尽道性，以至于命。政治主张：在政治上主张政治主张：在政治上主张“无为而治无为而治”，反对一切社会制度，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。庄子主要思想庄子主要思想A.以道为本以道为本 B.清静无为清静无为 C.万物一体万物一体 D.逍遥而游逍遥而游6 这是一篇谈养生之道的文章。这是一篇谈养生之道的文章。“养生主养生主”

3、意思就是养生的要领。庄子认为，养生意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知至知/无知无知”，既知识，既知识不能简单地说不能简单地说“越多越好越多越好”或或“越少越好越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的并剔除悖道知识的过程。这里的“道道”，可以理解成真理。本文字里行间表面虽

4、是在，可以理解成真理。本文字里行间表面虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想。谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想。 本文节选自其中第二部分。本文节选自其中第二部分。庄子庄子内篇内篇养生主养生主7学习目标学习目标1 1、反复诵读，读准文章中的字音、反复诵读，读准文章中的字音2 2、疏通文意，积累词语、疏通文意，积累词语3 3、体会寓言的寓意、体会寓言的寓意4 4、了解写作特色、了解写作特色8初读课文初读课文读准字音读准字音读清句读读清句读 9 踦踦y(y(支撑，接触支撑，接触) ) 騞騞hu(hu(象声词象声词) 砉砉hu(hu(象声词）象声词） 謋謋hu(hu(象声词象声词) ) 卻

5、卻x(x(同隙，空隙同隙，空隙) ) 軱軱g(g(大骨大骨) ) 硎硎xng(xng(磨刀石磨刀石) ) 窾窾kun(kun(空空) ) 怵怵ch(ch(害怕，恐惧害怕，恐惧) ) 间间jinjin（间隙）（间隙） 向向 xing xing 通通“响响” ” 盖盖 h h 通通“盍盍”难字字音难字字音10集体朗读课文，注意读准字音 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于刀騞然，莫不中音：合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之会。之会。 文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！

6、技盖至此乎？嘻，善哉！技盖至此乎？” ” 庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所

7、解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”11再读课文再读课文积累字词积累字词

8、疏通文意疏通文意 12欣赏庖丁解牛之13 庖丁庖丁为为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履履，膝之所踦，砉然，膝之所踦，砉然向向然，奏刀然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会会。 14庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。手之手之所触所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。主谓之间助词主谓之间助词取消句子独立取消句子独立性。性。“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构疑难句子翻

9、译疑难句子翻译手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。15翻译翻译 庖庖p po o丁为文惠君解牛。手之所触，丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦肩之所倚，足之所履，膝之所踦yy，砉砉huhu然向然，奏刀騞然向然，奏刀騞huhu然，莫不然，莫不中中zhngzhng音。合于音。合于桑林桑林之舞，乃之舞，乃中中zhngzhng经首经首之会。之会。 丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚所踩的的地方，肩膀倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，地方，膝盖所顶的

10、地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合音进刀时发出豁豁的声音，没有不合音律的。合乎（汤时）律的。合乎（汤时）桑林桑林舞乐的舞乐的节拍，又合乎（尧时）节拍，又合乎（尧时）经首经首乐曲乐曲的节奏。的节奏。 16欣赏欣赏“解牛之美解牛之美”手、肩、足、膝手、肩、足、膝和谐并用和谐并用触、倚、履、踦触、倚、履、踦流畅自然流畅自然砉然、马砉然砉然、马砉然莫不中音莫不中音合于合于桑林桑林之舞之舞 乃中乃中经首经首之会之会 精彩绝伦精彩绝伦17这自然就引出了什么话题？这自然就引出了什么话题？技盖至此乎？通通“盍盍”，何，怎样。，何，怎样。1819庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，臣之所好

11、者道也，进进乎技矣。乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，三年之后，未尝未尝见全牛也。方今之时，臣见全牛也。方今之时，臣以以神遇而不以目视，神遇而不以目视，官知官知止而止而神欲神欲行。行。疑难句子翻译疑难句子翻译臣所好者道也臣所好者道也, ,进乎技矣进乎技矣. .(ho) 爱好，喜欢爱好，喜欢我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。20依依乎天理乎天理，批大，批大郤郤，导大窾，导大窾，因因其其固然固然，技经技经肯綮之肯綮之未尝未尝，而况大軱乎！良庖，而况大軱乎！良庖岁岁更刀，更刀，割也；割也；族族庖庖月月更刀

12、，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发发于于硎硎。疑难句子翻译疑难句子翻译技经肯綮之未尝，而况大軱乎。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。助词，提前宾语助词，提前宾语没有拿刀碰到过没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！21彼节者有彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃游刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十十九年而刀刃若新发于硎。九年而刀刃若新发于硎。疑难句子翻译疑难句子翻译以无厚入有间以无厚入有间,恢恢

13、乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。“然然”的样子的样子介词，用介词，用(jin) 空隙空隙用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转刀刃的运转必然是必然是有余地的啊有余地的啊。22翻译翻译 庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好臣之所好h0h0者，道也；进乎技矣。者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤行。依乎天

14、理，批大郤xx，导大窾导大窾kunkun，因其固然，因其固然，而况大軱，而况大軱gg乎！乎！ 丁厨师放下刀回答说：丁厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触而不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入（牛体筋骨相接的）大的

15、生理上的）天然结构，击入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的样子（构造），尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的样子（构造），尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！ 23翻译翻译 良庖岁更刀，割也；族庖月更良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折刀，折zhzh也。今臣之刀十九也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎刃若新发于硎xngxng。彼节者。彼节者有间有间jinjin，而刀刃者无厚；，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于

16、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。年而刀刃若新发于硎。 技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千头了，但是刀刃（的锋利）就象刚所宰的牛有几千头了，但是刀刃（的锋利）就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨刀刃

17、很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它对运转（游动）刀刃必然是节），宽宽绰绰地，它对运转（游动）刀刃必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。石上磨出来的一样。 24虽然虽然，每至于，每至于族族，吾见其难为，吾见其难为，怵然为怵然为戒，视戒，视为为止，行止，行为为迟，动刀甚微。謋然己解，迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，如土委地。提刀而立，为为之四顾，之四顾，为之为之踌躇满志，踌躇满志，善善刀而藏之。刀而藏之。疑难句子翻译疑难句子翻译每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。每至于族，吾见

18、其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（wi）动词）动词 做做 下刀下刀每当碰到（每当碰到（筋骨）交错聚结的地方筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀（解牛），就，我看到那里很难下刀（解牛），就小心翼翼地小心翼翼地提高警惕提高警惕，因为看到那里很难下刀，因为看到那里很难下刀，目光集中到一点，动作目光集中到一点，动作因为因为这缓慢下来这缓慢下来(wi)介词介词因为，因此因为，因此25翻译翻译 虽然，每至于族，吾见其难为，虽然，每至于族，吾见其难为，怵怵chch然为戒，视为（之）止，然为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微，行为（之）迟，动刀甚微，謋謋huhu然已解，如土委（于）然已解，如土委（

19、于）地。提刀而立，为之四顾，地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（为之踌躇满志，善（= =缮）刀缮）刀而藏之。而藏之。 虽然是这样，每当碰虽然是这样，每当碰（筋骨）交错聚结（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为这个而（停止）集中在那提高警惕，目光因为这个而（停止）集中在那里，动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常里，动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散（卸）落在地上一样。（我）提着就象泥土散（卸）落在地上一样。（我）提着刀站

20、立起来，为此举目四望，为此志得意满，刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）干净后收藏起来。（然后）把刀擦抹（拭擦）干净后收藏起来。” ” 26探讨庖丁的探讨庖丁的“解牛经解牛经”庖丁解牛技术为何如此高超？庖丁解牛技术为何如此高超？提示提示: 可从追求目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。可从追求目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。思考以下问题：思考以下问题：1、庖丁解牛追求的是什么？、庖丁解牛追求的是什么？庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？道境的外在表现是什么？道境的外在表现是什么？道境的内在本质是什么？道境的内

21、在本质是什么？道境的方法是什么？道境的方法是什么？道境之后的谨慎态度是什么？道境之后的谨慎态度是什么？27奋斗目标奋斗目标道道（自然规律）（自然规律）成长阶段成长阶段解牛经验解牛经验解牛态度解牛态度三个阶段三个阶段依乎天理依乎天理 因其固然因其固然怵然为戒怵然为戒28从“技”到“道”经历了怎样的阶段？29三年之后三年之后方今之时方今之时始臣之解牛之时始臣之解牛之时目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余所见无非全牛也所见无非全牛也未尝见全牛也未尝见全牛也以神遇而不以目视以神遇而不以目视（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）得得“道道”的过程的过程30解

22、牛场面（表现解牛场面（表现技艺高超）技艺高超）动作：手触动作：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（舞蹈化）膝踦（舞蹈化）响声：砉、騞；响声：砉、騞；莫不中音（音乐化）莫不中音（音乐化）庖丁谈解牛之道庖丁谈解牛之道（亦即养生之道）（亦即养生之道）所好者道也，进乎技也。（追求）所好者道也，进乎技也。（追求）所见无非全牛，所见无非全牛， 目无全牛，以神遇而不以目视。（解牛的三个境界）目无全牛，以神遇而不以目视。（解牛的三个境界）十九年，解牛数千，刀刃若新发；十九年，解牛数千，刀刃若新发；“以无厚入有间以无厚入有间”。（道境外在。（道境外在表现）表现）恢恢乎其于游刃必有余地矣恢恢乎其于游刃必有余地矣（道境

23、内在本质）（道境内在本质）每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（达到道境后的谨慎态度）而藏之。（达到道境后的谨慎态度）31庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 其一，对其一，对“道道”的追求超过了对技术的追求（的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣进乎技矣”）。他不停留）。他不停留在掌握具体的在掌握具体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践

24、的目标。作为实践的目标。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律：其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。 3233“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”34理解庄子之道文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道养生之道”，解牛之道和这，解牛之道和这种种“养生养生”之道有什么联系？之道有什么联系？35感性的形象感性的形象有趣的故

25、事有趣的故事深深意意牛体牛体社会社会刀刀人人36刀刀、牛牛、解牛解牛过程过程和解牛方法和解牛方法分别有什么寄寓？分别有什么寄寓？人生要解決的事情人生要解決的事情顺着事物间顺着事物间的空隙的空隙走走,不硬碰的方法不硬碰的方法。人人处理人生种种事情处理人生种种事情刀刀牛牛解牛方法解牛方法解牛解牛过过程程37庖丁解牛庖丁解牛要点要点依乎天理依乎天理 因其固然因其固然怵然为戒怵然为戒 善刀而藏之善刀而藏之避开矛盾，顺应自然，避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己，才能保身、全生、养亲、尽年 。启发：启发：

26、3839以解牛之技喻养生之道以解牛之技喻养生之道以解牛之事喻处世之理以解牛之事喻处世之理40吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。年。 养生主养生主 【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为

27、常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 4142东郭子曾经去问庄子：“道在哪儿呢？” 庄子说：“无所不在。”东郭子没听懂，说：“你总要说出一个地方来。” 庄子便随口说：“在蝼蚁。” 东郭子挺不满，说：“道就这么卑下吗？” 庄子又说：“在草稗。”东郭子更加不满了：为什么道就更加卑下了呢？ 庄子就更没好气了，说：“在瓦砾。”东郭子更加痛苦了：“怎么越说越卑下啊？” 庄子实在烦了，就说：“在屎溺。” 这下东郭子终于不说话了。 所谓道法自然，也就是说，自然之中皆是道理。 天地无处不在，所以道无所不在。43学子悟道学子悟道 把课文当成把课文当成庖丁论人生庖丁论人生，那你能从文中读到

28、了哪些人生道理？，那你能从文中读到了哪些人生道理？ 结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。道理。44臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神遇不以目视依乎天理因其固然技经肯綮之未尝以无厚入有间每至于族行为迟，动刀甚微善刀而藏之了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事顺其自然，不强求顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人依理依理谨行谨行藏锋藏锋.45这则故事对我们的启示

29、这则故事对我们的启示1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握 事物的规律。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧。5、做事要循序渐进。46 请根据你对课文的理解，为下面的图片配上文字。474849？50？51？52？53？54？555657应掌握的文言知识应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的虚词用法应掌握的词语应掌握的词语58“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛( (介词：替、给）介词：替、给）吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视视为为止

30、，行止，行为为迟（两个迟（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志（两个之踌躇满志（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）59“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？（疑问语气词：呢）？（疑问语气词：呢）进进乎乎技矣（相当于技矣（相当于 “于于”，介词，引入动作对象），介词，引入动作对象）依依乎乎天理（相当于天理（相当于 “于于”，介词，引入动作对象），介词，引入动作对象）而况大軱而况大軱乎乎（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调

31、）其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）60“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）因其固因其固然然（的样子）的样子）虽虽然然，每至于族（代词：这样），每至于族（代词：这样）怵怵然然为戒（助词，形容词词尾，相当于为戒（助词，形容词词尾，相当于“地地”）61“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞（介词，引出对象）之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎（介词，从）硎（介词，从）恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣（介词，对于）游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至虽然，每至于于族（介词，引出对象）族（介词，引出对象）621. 1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余游刃有余。2. 2. 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余游刃有余。3. 3. 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余游刃有余。成语使用恰当的一句是：成语使用恰当的一句是： 此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练，轻而易举做事熟练，轻而易举。