《寡人之于国也》翻译

1、精品寡人之于国也翻译孟子1. 梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。寡人：古今异义。古义：古代国君称自己的谦辞。今义：孤单无伴的人。之：助词，取独。于：介词，对于。尽心：竭尽心力。焉耳矣：焉、耳、矣均为语气词，可译为“啦” 。梁惠王说： “我对于国家，真是竭尽心力啦。2. 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。河内： 黄河以北的魏地， 今河南济源一带。 凶： 谷物收成不好， 荒年。 则： 连词，便，就。移：使动用法，使迁移。其：代词，那里。民：百姓。于：介词，到。 粟： 小米。 此处泛指粮食。 河东： 指黄河以东的魏地， 今山西安邑一带。 亦：也。然：这样。黄河以北遭了饥荒， 就

2、把那里的百姓迁移到黄河以东的地方， 把黄河以东的粮食运到黄河以北的地方；黄河以东遭了饥荒，也是这样。3. 察邻国之政， 无如寡人之用心者。 邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也？”察：考察。之：助词，的。政：政事，政令。无：没有。如：像。之：代词，这样。民：百姓。加：更。何：为什么。考察邻国的政事， 没有谁像我这样用心的。 邻国的百姓并不因此更少， 我的百姓并不因此更多，为什么呢？”4. 孟子对曰： “王好战，请以战喻。对：回答，对答。好：喜好，喜欢。战：动词作名词，打仗，战争。请：请允许 我。以：介词，用。孟子回答说： “大王喜好打仗，请允许我用战争比喻吧。5. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲

3、曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。填然鼓之：咚咚咚地击鼓进军。填：拟声词，咚咚咚。然：形容词词尾，的样子。鼓：名词作动词，击鼓。击鼓为进军的信号。之：助词，用在动词后面补足音节。兵：兵器。刃：刀锋。既：已经。接：接触。弃：抛弃，扔掉。甲：铠甲。曳：拖着。兵：兵器。而：连词，表修饰。走：逃跑。或：有的人。而：连词，表修饰。止：停止，停下脚步，不跑。咚咚咚地敲响战鼓，两军的兵器刀锋已经接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步后停下来，有的人跑了五十步后停下来。6. 以五十步笑百步，则何如？”以：介词，凭。笑：嘲笑，耻笑。则：那，那么。何如：怎么样。凭自己只逃跑了五十步而嘲笑别人逃跑了一

4、百步，那怎么样呢？”7. 曰： “不可！直不百步耳，是亦走也。 ”直：只是，不过。耳：语气词，而已，罢了。是：代词，这。走：逃跑。（梁惠王）说： “不可以，只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。 ”8. 曰： “王如知此，则无望民之多于邻国也。如：如果。知：知道，懂得。此：代词，这个道理。则：那么。无望：古今异义。古义：两个词。无：同“勿” ，不要。望：希望，奢望，指望。今义：是一个词，“没有希望”的意思。民：百姓。之：助词，取独。于：介词，比。（孟子）说： “大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多了。9. 不违农时， 谷不可胜食也。 数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。 斧斤以时入山林

5、， 材木不可胜用也。违：耽误。农时：农业生产的季节。谷：泛指粮食。胜：尽。不可胜食：吃不完。数：细密。罟：渔网。洿：池塘。鳖：甲鱼。斤：斧子。以：介词，按照。时：季节，时令。不耽误农业生产的季节， 粮食就会吃不完。 细密的渔网不进入到池塘 （去捕鱼） ，鱼鳖就会吃不完。拿着斧头按季节到山林里（砍伐树木） ，木材就会用不完。10. 谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。是：代词，这。使：让。养生丧死无憾：能够养活家小，葬送死者而无遗憾。养生：古今异义。古义：供养活着的人。今义：保养身体。生：动词作名词，活着的人。丧：办丧事。死：动词作名词，死去的人

6、。憾：遗憾。王道：指用仁政治天下。之：助词，的。始 :名词，开端。粮食与鱼鳖吃不完， 木材用不完， 这就使百姓能够养活家小， 葬送死者而无遗憾。百姓对养活家小，葬送死者没有遗憾，这就是王道的开端。11. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。之：助词，的。宅：住宅，宅院，人们居住的房舍。树：名词作动词，种植。之：助词，用在动词后面补足音节。以：介词，用。可以：古今异义。古义：两个词。可：可以。以：凭借。今义：一个词，表示“同意” 、 “认可”等意思。衣：名词作动词，穿，穿上。帛：丝织品的总称，这里指丝织品缝制的衣服。五亩大的住宅场地，用桑树种植在那里，五十岁的人可以凭借（它）穿上丝织品的衣服了

7、。12. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。豚：小猪。彘：猪。之：代词，这类。畜：畜养。无：同“勿” ，不要。失：错过。其：代词，它们。时：时节。鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养，不要错过它们生长繁衍的时节，七十岁的人就可以凭借它们吃肉了。13. 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。之：助词，的。夺：妨碍。其：代词，它。时：季节，时令。百亩大的田地， （官府）不要去妨碍它的生产季节，数口之家，可以凭借它不挨饿了。14. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：形容词作动词，认真从事。庠序：古代的地方学校。周代叫“庠” ，商代叫“序” 。之：助词，的。教：教育，教化。申

8、：指反复地说。之：代词，百姓。以：介词，把。孝：指顺从并赡养父母。悌：敬爱兄长。之：助词，的。义：道理。颁白：头花花白。颁：同“斑” 。负戴：负担。负：背负。戴：顶在头上。于：介词，在。认真地办好学校， 反复地把孝顺父母、 敬爱兄长的道理讲给百姓听， 头花花白的老人就不会背着东西或顶着东西在路上行走了。15. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。衣：名词作动词，穿，穿上。黎民：百姓。黎：众。然而：古今异义。古义：两个词。然：代词，这样。而：连词，表转折。今义：一个词，表转折关系的连词。王：名词作动词，称王。之：代词，这样。七十岁的人能够穿上丝织品的衣服， 吃上肉， 百姓不挨饿不

9、受冻， 这样还不能称王的，还没有出现过这样的情况。16. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰： 非我也，岁也。 食人食：吃人所吃的食物。而：连词，表转折。检：同“敛” ，收敛，积蓄。涂：同“途” ，道路。饿莩：饿死的人。莩:同“殍”，饿死。而：连词，表转折。发：指开仓放粮赈济饥民。则：竟然。岁：年成。（诸侯贵族家） 猪狗吃人所吃的粮食， 却不知道制止， 道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济；老百姓死了，竟然说： 这不是我造成的，是年成不好所致。17. 是何异于刺人而杀之，曰： 非我也，兵也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。是：代词，这。何异：有什么不同。于：介词，和。而：连词，表修饰。之：代词，代前面所说“人”。兵：兵器。罪：名词意动用法，以为罪。斯：则，那么。之：助词，的。焉：句末语气词。这与拿刀把人杀死后，说： 这不是我杀的，是兵器杀的。 有什么不同呢？大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。 ”18. 是何异于刺人而杀之，曰： 非我也，兵也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。是：代词