最新七年级语文下册专题复习8作业课件新人教版新人教版初中七年级下册语文课件

1、文言文阅读文言文阅读 另，另外另，另外谈论，商议谈论，商议门门战事战事有余有余点头点头打发打发这这多多倒塌倒塌寻找寻找停止停止2指出句中的通假字，并解释。指出句中的通假字，并解释。(3分分)(1)对镜帖黄花对镜帖黄花( )(2)徐以杓酌油沥之徐以杓酌油沥之( )(3)但手熟尔但手熟尔( )“帖帖”同同“贴贴”，粘贴。，粘贴。“杓杓”同同“勺勺”，勺子。，勺子。“尔尔”同同“耳耳”，相当于，相当于“罢了罢了”。专掌经学传授的学官专掌经学传授的学官学位名称学位名称文书，名册文书，名册书本书本父亲父亲爷爷爷爷怎么怎么安全安全经过，经历经过，经历阅读阅读事物的道理、规律事物的道理、规律一门学科一门学科

2、掌管，主持掌管，主持应当应当了解了解知晓知晓集市集市买买动词，射箭动词，射箭名词，射技名词，射技自己自己从从副词，像副词，像介词，按照介词，按照名词作动词，出名，有名名词作动词，出名，有名 形容词作动词，远闻形容词作动词，远闻 方位名词作动词，蔓延到方位名词作动词，蔓延到 动词的使动用法，使动词的使动用法，使受到扰乱受到扰乱 动词的使动用法，使动词的使动用法，使感到劳累感到劳累 名词作动词，横生藤蔓；旁生枝茎名词作动词，横生藤蔓；旁生枝茎 名词作动词，这里指划船名词作动词，这里指划船 6翻译下列句子。翻译下列句子。(12分分)(1)孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒

3、家经典而成为专掌经学传授的学官吗？我难道想要你研究儒家经典而成为专掌经学传授的学官吗？(2)将军百战死，壮士十年归。将军百战死，壮士十年归。将军、壮士身经百战，多年以后，有的为国而亡，有的胜利归来。将军、壮士身经百战，多年以后，有的为国而亡，有的胜利归来。(3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？双兔傍地走，安能辨我是雄雌？雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？(4)因曰：因曰：“我亦无他，惟手熟尔。我亦无他，惟手熟尔。”接着说：接着说：“我也没有别的奥妙，只不过手熟罢了。我也没有别的奥妙，只不过手熟罢了。”(5)予独爱莲之

4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我单单喜爱莲从淤积的污泥中生长出来却不受沾染，经过清水洗涤但我单单喜爱莲从淤积的污泥中生长出来却不受沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。不显得妖艳。(6)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的太多了，难道既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的太多了，难道可以根据某个道理就主观地判断吗？可以根据某个道理就主观地判断吗？二、强化训练二、强化训练(一一)孙权劝学孙权劝学初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌

5、事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。蒙辞以军中多务。权曰：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。当道、当权当道、当权 粗略地阅读粗略地阅读 推托推托

6、 经过经过 2将下面的文言句子翻译成现代汉语。将下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分分)(1)但当涉猎，见往事耳。但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！与读书人分别几天，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！与读书人分别几天，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！3根据语段内容回答。根据语段内容回答。(4分分)(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的句子是：表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的句子是：_。(2)“刮目相待刮目相待”后，鲁肃有何举动

7、？说明了什么？后，鲁肃有何举动？说明了什么？与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。4从吕蒙的变化中你得到了什么启发？从吕蒙的变化中你得到了什么启发？(3分分)只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！(二二)卖油翁卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九

8、，但微颔之。康肃问曰：康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：翁曰：“无他，但手熟无他，但手熟尔。尔。”康肃忿然曰：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！尔安敢轻吾射！”翁曰：翁曰：“以我酌油知之。以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。康肃笑而遣之。斜着眼看，这里形容不在意的样子斜着眼看，这里形容不在意的样子 盖盖 6翻译下列句子。翻译下列句子。(4分分)(1)吾射不亦精乎？吾射不亦精乎？我射箭

9、的本领不也是很精湛吗？我射箭的本领不也是很精湛吗？(2)康肃笑而遣之。康肃笑而遣之。陈尧咨笑着将他打发走了。陈尧咨笑着将他打发走了。7文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。(2分分)提示：陈尧咨因提示：陈尧咨因“善射善射”而而“自矜自矜”，了解了卖油翁技艺精湛后态度，了解了卖油翁技艺精湛后态度变得谦和。卖油翁不因有长处而骄傲自满。变得谦和。卖油翁不因有长处而骄傲自满。(三三)【甲甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

10、琴，馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？刘禹锡刘禹锡陋室铭陋室铭【乙乙】子欲居九夷。或曰：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？陋，如之何？”子曰：子曰：“君子居之，何陋君子居之，何陋之有？之有？”论语论语子罕子罕【注释注释】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。出名，有名出名，有名 这这 博学的人博学的人 官府文书官府文书 想，想要想，想要 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都

11、绿了；草色映入竹帘，苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。使室内染上青色。有人说：有人说：“(那个地方那个地方)非常简陋，怎么能住呢？非常简陋，怎么能住呢？”惟吾德馨惟吾德馨 君子居之君子居之 11两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子君子”应具应具有怎样的情操？有怎样的情操？(3分分)清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。【乙参考译文乙参考译文】孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，那地方非常简陋，怎么好住？怎么好住？”孔子说：孔子说：

12、“有君子去住，就不简陋了。有君子去住，就不简陋了。”(四四)【甲甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

13、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。矣。(选自周敦颐选自周敦颐爱莲说爱莲说)【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。子人多树之为庭实焉。(节选自白居易节选自白居易养

14、竹记养竹记)【注释】【注释】贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不以立身：凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。竹子。实：充实。亲近而不庄重亲近而不庄重 牢固牢固(或坚固或坚固) 13用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(4分分)(1)莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？(2)竹

15、似贤，何哉？竹似贤，何哉？竹子竹子(的特性的特性)与贤者相似，为什么呢？与贤者相似，为什么呢？14【甲甲】文从莲的文从莲的_、_、_、品性四个方面赞美莲的君子之风，、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙乙】文文是由竹的本固、性直、是由竹的本固、性直、_、节贞四个方面联想到君、节贞四个方面联想到君子之德。子之德。(4分分)生长环境生长环境外形外形香气香气心空心空15从表现手法和表达方式上看，从表现手法和表达方式上看，【甲甲】【】【乙乙】两文有哪些相同之处？两文有哪些相同之处？(2分分)表现手法：表现手法：_表达方式：表达方式：_托物言志托物言志(象征象征)。议论。议论。【乙参考译文乙参考译文】竹子

16、像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性；君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的为了确立竹子的本性；君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格品格(想到意志坚定不移的人想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直，直是为了站住身体；。竹子的秉性直，直是为了站住身体；君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势(想到正直、想到正直、不偏不倚的人不偏不倚的人)。竹子的心空，空是为了虚心接受道；君子看见它的。竹子的心空，空是为了虚心接受道；君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西心

17、，就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者想到虚心求道者)。竹子的节。竹子的节坚定，坚定是为了立志；君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，坚定，坚定是为了立志；君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险，都始终如一不管一帆风顺还是遇到危险，都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人祸福，始终如一的人)。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。院中存在价值的东西。(五五)河中石兽河中石兽纪昀纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金沧州南一寺临河干，山门圮

18、于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮沙性松浮，湮于沙上湮于沙上，渐沉渐深耳。沿渐沉渐深耳。沿河求之河求之，不亦颠乎？不亦颠乎？”众服为确论。众服为确论。一老河兵闻之一老河兵闻之，又笑曰：又笑曰：“凡河中失石凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重当求之于上流。盖石性坚重

19、，沙性松浮沙性松浮，水不能冲石水不能冲石，其反激之力其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深渐激渐深，至石之半至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转石又再转。转转不已不已，遂反溯流逆遂反溯流逆上矣。求之下流，上矣。求之下流，固颠；求之地中固颠；求之地中，不更颠乎？不更颠乎？”如其言如其言，果得于数里外。然则天下之事果得于数里外。然则天下之事，但知其一但知其一，不知其二者多矣不知其二者多矣，可据理臆断欤？可据理臆断欤？经过，经历经过，经历 被被 表反问语气，吗表反问语气，吗 到，到达到，到达 17下列句中的下列句中的“之之”用法

20、不同的一项是用法不同的一项是( )(1分分)a闻之笑曰闻之笑曰b当求之于上流当求之于上流c一老河兵闻之一老河兵闻之 d其反激之力其反激之力18请将下列句子翻译成现代汉语。请将下列句子翻译成现代汉语。(4分分)(1)棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。划着几只小船，拖着铁钯，划着几只小船，拖着铁钯，(向下游向下游)找了十多里，没有找了十多里，没有(找到它们的找到它们的)踪迹。踪迹。(2)如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。照这样再次冲刷，石头又会再次照这样再次冲刷，石头又会再次(向前向前)翻转。不停地翻转，于是翻转。不停地翻转，于是(石头石头)反而逆流而上了。反而逆流而上了。d19下列对文章理解和分析有误的一项是下列对文章理解和分析有误的一项是( )(2分分)a文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终