《师说》读后感_读书笔记五篇范文

1、师说读后感_读书笔记五篇范文师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及 为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道。 下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅这周和女儿在读韩愈的师说，这篇文章是我高中学习的文言文。想当初是 为了考 试而学，今时今日和孩子再次素读，又有了不一样的感觉。为人父母，教育孩子是我 们的本分，从某种程度上 讲，是孩子的第一任老 师，仔细反 思，我们这个老师合格吗?或许从师说中能找到答案。师说开宗明义，“师者，所以传道受业解惑也”，也就是说，老师，是用来传授道 理、讲授知识、解答疑难问题的。因此，为人父母者首先

2、要为孩子打下做人的基础，学习 知识和技能相对是其次的。不可本末倒置。我 们和孩子共同素读经典，其实就是在提升自 己，自己提升了，孩子自然能 够引导好。“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”每个孩子来到这个 世界，都是一块洁白无暇的璞玉，如果不精心打造、恰当引 导，想成长为一块美玉也是很 难的。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而 师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而 师之。”和孩子相比，我们多了丰富的人生阅历，但不得不承认，我们或许也沾染了一些 不良的习性，反观内视，孩子某种程度上也是我 们的老师，如果没有孩子，我想很多父母 大概不会在而立在年还捧着经典自得其乐地素

3、读吧，至少我是如此。所以，深深地感 谢孩 子带给我们的因缘。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老 师所在的地方。比如，在 经典诵读中，适当转换角色，让孩子做 我们的小老师，孩子会读的更起劲呢。呵呵，好为人师，这是人的天性，但这个“师”一定 要当的称职。“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句 读之不知，惑 之不解，或师焉，或不焉，小学而大 遗，吾未见其明也。”作为老师，只教授一些书本的 知识，却不能为其答疑解惑、做好身教， 丢失了最根本的东西，小学而大遗，真的是本末 倒置啊。“巫医乐师百工之人，不耻相 师。”

4、各行各业的人，年 长的、年幼的或者同 龄的，每个 人身上都有 值 得我 们学习的地方。所以，孔子 说“三人行，必有我 师焉”，真不愧圣人啊， 不仅说 到，而且也做到了。“圣人无常 师。孔子 师郯子、 苌弘、 师襄、老聃。郯子之徒，其 贤 不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如 师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专 攻，如是而已。 ”圣人尚且如此 谦虚向学，我 们有什么理由不向某方面比我 们强 的人学习 呢?重读师说 ，努力做一个 乐学、善学的好家 长、好父母，向他人取 长补短，做到苟 日新、日日新、又日新!今年假期我有幸拜 读了师说教育智慧品 读。师说 的作者是唐代著名

5、的文学家、 思想家、教育家 韩愈。本 书是于拾编著。韩愈师说的原意主要 论述的是关于 师道的问题。由于受 “九品中正制 ”和“安史之乱 ” 的影响， 导致了当 时社会耻于从 师的风气。韩愈不入世俗，在 师说中充分 说明了从 师 的必要性，开篇就以 “古之学者必有 师”阐明了自己的 观点，而且以圣人孔子不耻从 师为 例 子，证明了自己的 观点。而本 书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面 进行了深入了剖 析，所揭示的教育智慧 给 我 们从教者以无限的启迪。第一， 师说 谈“师”与“道”。“道之所存， 师之所存”，读后感教 师读书心得体会 师说读后感。教 师如果 没有一定的 “道”，就不成其 为师

6、。这里的“道”如果在今天理解，那就是教 师的专业 化素 质，即思想素 质，文化素 质，业务素质，以及 胜任教育教学其它方面的素 质。古时曾用“天、 地、君、 亲、 师”来说明教 师的地位，天、地其 实是虚的，教 师排在国君和父母之后，名 列第三位，可 见教 师地位的重要。古人 对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所 以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的 职业;其次，应该对得起自己的 职业。如 何对得起自己的 职业呢?就得从“修道”做起，面 对知识爆炸的时代，学生懂的多， 问的也多， 我们担任的是新世 纪的教育重担，可不比 过去的教 书先生了，要想能 够在教育领域游刃有 余，就得把

7、自己的道行修深修 专，同 时才能把自己的 “道”传好。第二， 师说 谈“道”与“业”。韩愈说，“师者，所以 传道、授业、解惑也。 ”这是中国教育史上第一次完整地定 义了 教师的职责 。 这里把 “传道”放在了第一位， “授业”放在了第二位，如果用 现在的教育 观点 来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为 “授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径， 这应该 是儒家思想的重要影响，用当今的教育 视角看待 这个问题 可能有些狭隘，但充分 说明了德育的重要作用。而我 们这 些从教者在教学中更重 视的是o“授业”，而忽 视了“传道”，或者是把 “传道”和“授业”彼此孤立起来

8、施教，这无疑是“小学而 大遗”或是“本末倒置 ”。师说是唐代大文豪 韩愈写给弟子李蟠的一篇 说明教 师的重要作用、从 师学习的必 要性以及 择师的原则的论说文。那么下面小 编给你们带来师说读 后感，供大家参考，希望 对你们有帮助。少时读唐代大文豪 韩文公 师说一文，印象最深的莫 过于其开篇之 语：师者，所以 传道受业解惑也。今天是第30个教师节，再读师说一文，思及个人 职场成长历程， 感慨 颇多。所谓师者，本意有三：一是指教授 别人的人，二是指有 专门 技术的人，三是榜 样。而对于企业组织中的导师而言，则是融合了 这三重意义于一身。师者仰仗于人也， 为师 之道，以无 过错 ，无缺陷上。企业内部

9、 导师，亦为师者。导师，首先是一个榜 样，一个标杆，一个 组织中各个成 员学习的目标和成长的方向;其 次，导师本身就 说明其拥有专门知识、技术，或者是某一领域的专家;最后， 对于导师而言，要借用自己榜 样的力量，通 过教授的方式，将自己掌握的知 识、技 术、能力等分享 给企业 组织中的成员，即传道、受业、解惑，如此实现组织 和个人的共同成 长。但是企业中何人可为师?韩文公说：圣人无常师，孔子亦云：三人行， 则必有我 师。所以，在企 业中，上至公司高管，下至一 线员工，每个人都有自己的 长处 ，每个人 之间都可以互相 为师，所谓你学我，我学你，你 进步，我进步，大家一起进步。正所 谓弟子不必不如

10、 师，师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。只有这样，才能逐步在企 业内让每一个 员工养成学 习的习惯 ，营造学习的氛围，最 终打造成一个自 动 自发的学习型组织。中国古代有个好为人师的典故， 讽刺那些盲目自大的人。而在企 业中，我 们的管理者，特 别是中 层管理者，却要努力的做好为人师的工作，从另外一个角度来说，企 业的管理者一定要好为人 师，努力做下属的 辅导和教练工作。人非生而知之者，孰能无惑?不管是一个 刚刚走进社会，跨 进职场的新人， 还是有了很丰富的工作 经验 的老人，由于行 业的差异，企 业文化的不同，运作模式的特点，在其 加入新的 组织的时候，面 对的是一个接着

11、一个的困惑和迷茫，作 为管理者，要迅速的帮助 新人适 应新的工作 环境，明确工作 职责 ，提升工作能力。同 时，社会在 进步，科技在 发展， 行业竞争的加 剧，知识更新的速度加快。 对于我们每个人而言，都必 须不拘于时而从师II作为一个管理者，你是否有好为人师的信念;作为一个职场 人，你是否善于从师?值第*个教师节之际，谨以此小文，感 谢我成 长过程中指点、陪伴我的所有师者。孔子曰： “三人行， 则必有我 师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一 个能成 为我的老 师。也就是至少一人能比我 强一点或几点。 师说是韩愈写给一个叫李 蟠的人的。李蟠喜 欢读古文，六 艺经传样样 都会。 韩

12、愈想鼓励他，便写了 师说一文。 韩愈在 师说中也是 这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分 贵贱，不分长少，只 要有比我好的人，我就能拜他 为师 。“师者，所以 传道授业解惑也。 ”的确是 这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同 时拥 有这三者的人，就可以被称 为“师”。因此，老 师不一定要比我大，也不一定地位比我 高，只要有比我好的人，就能称他 为师 。比如孔子，他的老 师有郯子、 苌弘、师襄、老聃 等，这么高明的 “圣人”也有这么多老师，而他的老 师的地位也不一定有孔子 这么高呀!现在，也是如此。我不懂的 问题可以请教老 师，问同学，也可以 问老爸老妈，有些关 于电脑的问题，同学们向

13、我问过;有此奇怪的 问题，我也告 诉过老爸老 妈。所以说， “弟子不必不如 师，师不必贤于弟子 ”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不定要不如老 师 。在这个世界上，能做我 们老师的人有很多，就像孔子 说的:三人行，必有我 师焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。 ”因 为在 这 个世界中的每一个人，都有属于自己的 优点 与缺点，在学 习上，我 们应该 学会不耻下 问，将 别人的 转化为自己的， 这样，人才会不断 的接近完美。在师说 中有一句 话，是:古“之学者必有 师。师者，所以 传道受业解惑也。人非生 而知之者，孰能无惑?惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。 ”意思是:古代求学的人一定有老 师

14、。老师是传授道理，教授学 业，解决疑 难问题 的人。 人不是生下来就懂得道理的， 谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老 师学习 ，他所存在的疑惑， 就始 终不能解决。其实，我们应该遇到不懂的 问题就问，但如果不是 这样的话，那么我 们所存在的 问题 就将会随着 时间 的增多而逐 渐的累积起来，直到有一天它就会 “嘭”的一声，在你的心 头爆 炸，所以我 们要懂得 问别 人。你们看，孔子在古代有很大的名气，被后人尊 为圣人，那他的思想 观 点就是十全十美 了o么，我 们就应该对他的思想保持肯定 吗?这是不可能的，我 们应该 愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子 还曾经向以郯子、 苌弘、师襄、老聃 为师。他们这一类人的道德才能 还不如孔子，