礼记学记读书笔记应用文

1、礼记学记读书笔记礼记学记读书笔记篇一书到用时方恨少，事非经过不知难。 学记曰：“是固教然后 知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而 我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶 水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为， 教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪 得清如许，为有源头活水来”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐 趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的 学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法知道为何学 习?从哪里学习 ?怎样学习 ?如果一个老师没有掌握学习

2、方法，即使他 教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。常听学生家长 说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就 谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美 好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。 特别是在学习了 魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”： 凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误， 就要当场表演一个节 目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我 有意或无意中出了这个那个错， 学生都会及时地为我指出， 我也自觉 “遵规守章”， 每次都认真的为学生唱一首歌。 这样的“惩罚”却博 得

3、了学生的欢心， 不仅师生之间的关系逐渐融洽， 班级气氛也极为活 跃。 也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们 平起平坐， 他们的心理也就获得了一种平衡， 这样的教师最能受到学 生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼， 向我倾诉困难，每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意时， 我的心情都莫名的激动， 我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的 价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大 的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。学习化社会中的个体 学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完 全可以针对自身的切实需求，选择和决

4、定学习什么、怎样学习、学习 的进度等等。比方法更重要的是方向。 在知识经济大潮中， 作为一名人民教师， 应该认准自己的人生坐标， 找准自己的价值空间。 古代著名教育家孔 子以“教学相长”、 “诲人不倦”为乐， 终于让他的“仁政”思想得 以传承; 孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材 施教，终于成大器 ; 荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学 以致用，锲而不舍 ; 夸美纽斯的大教学论更是内容丰富，高瞻远 瞩 ; 还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们 在教育工作中的研究与发现， 让他们获得了最大的成功与快乐， 而这 正是他们走近学生所获得的硕果。 读了这些

5、理论著作以后， 我的心更 加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让 我更自觉地去研究我的学生， 去发现他们身上的优点， 寻找与学生交 流与沟通的桥梁， 从而把学生的纯真的心灵开启， 把学生智慧的火花 点燃。特别是在课堂中， 我常与学生一起做同样的事， 甚至是率先垂范， 做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文， 都赢得了学生热烈的掌声， 也拉近了我和学生在课堂中的距离。 让学 生在欢乐中生活， 在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比 方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风， 咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任

6、何人都 可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。 有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律， 一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为 教师，必须成为学习者。 “做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。 教师只有再度成为学生， 才能与时俱进， 不断以全新的眼光来观察和 指导整个教育过程。 使广大教师牢固树立终身学习的理念， 创造性地 开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简 单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体 （学生）和教育主体 （教 师，包括环境“人环境”系统。学生将不再是知识的容器， 而是自主知识的习得者。

7、 面对知识更 新周期日益缩短的时代， 教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储 藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念， 而 要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有， 活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年 书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复 教的效果有天渊之别。礼记学记读书笔记篇二 在还没有学过学记之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不 学，不知道。”“教学相长”，而在仔细学完学记后才真正领略 到先人的智慧以及这篇文章的伟大。学记主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中 让我印象最深的是这么一段话：大学

8、之法：禁于未发之谓豫 ; 当其可 之谓时 ; 不陵节而施之谓孙 ; 相观而善之谓摩。 此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则 ?格而不胜 ; 时过然后学，则勤苦而难成 ; 杂施而不孙， 则坏乱而不修 ;独学而无友，则孤陋而寡闻 ;燕朋逆其师 ;燕辟废其学。 此六者，教之所由废也。教育教学的第一原则就是禁于未发， 意思是在事情还没有发生之 前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近， 这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态， 将学生不好的 萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉， 并把好的一面引导 给他们。结合我们自身而言，作为未来的小学老师，就一定要具有这 样的能力，

9、孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候， 在这个阶段， 他们的人格就将定型， 我们小学老师就应该教会他们摆 脱可能会形成的恶习，学会真善美。如果发然后禁则为时已晚矣，因 为不好的习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。第二原则当其可， 意思是在适当的时机给学生进行教育， 掌握教 育机会，不仅能让学生学的有兴趣， 给他的教育印象也会比平时更加 深刻。如果错过了学习的最佳时机， 那么再学习的话就很容易力不从 心了，之前吴院长也和我们说过， 很多小学女教师在工作两三年后才 来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的 进去呢?第三原则是不陵节而施， 意思是在教学生的时候不超越学

10、生的接 受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受能力是不同的，作为一个 老师不能只看到那些学习能力强的小孩， 也要顾及到一些学习知识比 较慢的学生， 当然最好的就是知识难度能够适应所有的学生， 如果教 学太过急功近利，比如有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及 学生，那么这样子的教学，实际上是毫无成效的。第四原则相观而善，指的是学生之间应该互相帮助，共同学习， 在学校里如果只知道一味的学习，而不会与人交往，没有一个朋友， 只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择品行不好的朋友， 当然朋友也不是用来闲聊的， 不过在当今社会互相切磋学术的朋友实 在是不多了。虽然学记 是三千多年前先人的智慧，但

11、在今日也值得我们学 习效仿，作为未来的小学老师， 学记是值得我们一生都学习的楷 模。礼记学记读书笔记篇三礼记学记开篇说得好“建国君民，教学为先”。自汉武帝 所制定的教育政策后， 中国的教育哲学、 教育理论在历史上很长一段 时间都没有改变。 汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的 教育思想。儒家教育我们什么 ?宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云： “父子有亲 ; 君臣有义 ; 夫妇有别 ; 长幼有序 ; 朋友有信”五伦大道， 这 就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们平常思维的方法有：博学、 审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有： 言忠信， 行笃敬 ; 己所不欲，勿施于人。希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥匙”， 能成 为家庭、学校、 社会和青少年教育的有益读本及参考教材，亦同时启 迪我们父母师长们应从小注重培养儿童的德育。 我们常说： “儿童是 祖国的未来 ! 教育是强国之本。”今天，我们给儿童最好的基础教育 无过于我们中华民族几千年来的传统文化精髓儒家圣贤文化， 并 希望得到各界共同来参与和大力推动。以团结互助为荣， 以损人利己位耻。 学校是一方充满了浓郁文化 气息的净土， 在这里我们不仅要学习科学文化知识， 还要学习如何与 同