愚公移山(自己修改)

1、愚公移山列子教学目标： 1 1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。、品味语言、感悟愚公形象及其意义。3 3、理解结尾作用，培养创新精神。、理解结尾作用，培养创新精神。4 4、 学习本文对比和衬托的艺术特色。学习本文对比和衬托的艺术特色。作家作品的介绍作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问。列子，名寇，又。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，名御寇，战国前期郑国人，道家道家代表人物之一，主张清静代表人物之一，主张清静无为。其作品无为。其作品列子列子一书中保存不少古代寓言故事和神一书中保存不少古代

2、寓言故事和神话传说，如话传说，如“愚公移山愚公移山”、“杞人忧天杞人忧天”、“两小儿辩日两小儿辩日”、“纪昌学射纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。教育意义。 寓（寄托）言：寓（寄托）言：是一种文学体裁，用假托的故事或自然是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲

3、理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 听课文朗读，注意语气和停顿；自读课听课文朗读，注意语气和停顿；自读课文，完成下列字词的读音：文，完成下列字词的读音：万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngku读准啦整体感知，整体感知， 解释重点字词解释重点字词 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万仞高万仞。本在冀州之南，河本在冀州之南，河阳阳之北。之北。 北

4、山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚室而聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险， 指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎? ?”杂然杂然相相许许。面积面积极高极高n山的南面或水的北面山的南面或水的北面将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山 一直一直全部全部水的南岸水的南岸赞成赞成阻塞阻塞纷纷纷纷其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾

5、，隐土之北。尾，隐土之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人担者三人， 叩叩 石石 垦壤垦壤， 箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始，始龀龀，跳往助之。，跳往助之。寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。焉。提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里之于之于挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚装土石用箕畚装土石换牙换牙通通“返返”，往，往返返寡妇寡妇孤儿孤儿第一段译文第一段译文 太行、王屋这两座山，方圆七百里，太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 北山（

6、有个）愚公，年纪快九十岁了北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷（大家）纷纷赞成他的意见。赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎

7、么样呢？况且又往哪里王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？放置土石呢？”（大家）纷纷说道：（大家）纷纷说道：“把把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。年时间），才往返一趟。 河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣甚矣，汝之不，汝之不惠惠

8、。以以残年残年余余力，力， 曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”北山愚、北山愚、公长息曰：公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦何苦而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。 操蛇之神闻之，操蛇之神闻之， 惧惧其其不不已已也，也， 告告之之于帝。帝感于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝厝朔东，一厝雍南。自

9、朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇陇断断焉。焉。代指愚公代指愚公太，非常太，非常凭凭连连都都一草一木一草一木把把怎样怎样通通即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无”通通“慧慧”，聪，聪明明愚公愚公停止停止这件事这件事同同“措措”，放置，放置通通“垄垄”，高地，高地隔绝隔绝 河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说

10、：北山愚公长叹一声说：“你思想顽固你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河河曲智叟没有话可回答了曲智叟没有话可回答了。第二段译文第二段译文 山神听到了这件事，害怕愚公会不山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚

11、公的诚心所感动，便命令大力神帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。没有山岭阻隔了。整体感知，理解重点词句通假字通假字寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应一厝朔东一厝朔东无陇断焉无陇断焉4反：通反：通 返返 （往返）（往返）惠：通惠：通 慧慧 （聪明）（聪明）亡：通亡：通 无（没有）无（没有）厝：通厝：通 措措 （放置）（放置）

12、陇：通陇：通 垄垄 （高地）（高地） 1、京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2、虽我之死 汝心之固 3、操蛇之神闻之，告之于帝 4、河曲智叟笑而止之曰结构助词，结构助词，“的的”：用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性指示代词，指示代词，“这这” “这件这件事事”：人称代词，人称代词，“他他”“”“他们他们” 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增1、 其其妻献疑曰妻献疑曰 惧惧其其不已也不已也2、其其如土石何？如土石何？代词，代词，“他

13、的他的” “他他”加在加在“如如.何何”前面，加强反问语气前面，加强反问语气 1. 年年且且 九十九十2. 且且焉置土石？焉置土石？ 1、毕力平、毕力平险险2、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7副词，副词，“将将”连词，连词，“况且况且”形容词活用作为名词形容词活用作为名词名词作动词名词作动词特殊句式特殊句式 判断以下句式：1、帝感其诚 2、甚矣，汝之不惠3、遂率子孙荷担者三夫 4、杂然相许5、如太行王屋何？文言句式文言句式判断句判断句倒装句倒装句省略居省略居被动句被动句固定句固定句倒装句倒装句倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句固定句固定句解释划线词语：解释划线词语：1、方方七百里七百里2、

14、河、河阳阳之北之北3、汝心之、汝心之固固4、杂然相、杂然相许许5、以以残年余力残年余力6、曾曾不能毁山之一毛不能毁山之一毛7、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾 方圆、面积方圆、面积 河北面或山南面河北面或山南面 顽固顽固 答应，赞成答应，赞成 副词，加强语气副词，加强语气 之于，兼词之于，兼词 凭、靠凭、靠深入探究深入探究1.1.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？2.2.课文为什么写课文为什么写“邻人邻人”“”“孤儿孤儿”移山的细节？移山的细节？3.3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么

15、修辞？体现了什么品质？辞？体现了什么品质？4.4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？5.5.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？智叟这一人物在文中所起的作用是什么？6.6.法国寓言家拉法国寓言家拉 封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身体身体”和和“灵魂灵魂”两部分，两部分，“身体身体”就是寓言故事，就是寓言故事，“灵魂灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言则是它的寓意。那么，这则寓言的的“灵魂灵魂”是什么？是什么？7. 7. 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢话结尾呢

16、? ?（以神话结尾的作用）（以神话结尾的作用）“太行、王屋二山，方七百里。高万仞太行、王屋二山，方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。雄心壮志。“渤海之尾渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。 “年且九十年且九十”

17、愚公的年迈愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏移山人力缺乏1 1、愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？、愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？v2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？（1）与智叟形成对比；（）与智叟形成对比；（2）说明移山得到）说明移山得到众人的支持；（众人的支持；（3）为下文）为下文“曾不弱曾不弱弱弱子子”埋下伏笔埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心体现愚

18、公移山的决心和信心4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？v不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。5.智叟这一人物在文中所起的作用是智叟这一人物在文中所起的作用是什么？什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？智叟是不是？智叟是不是“智智”？ 愚公不愚公不“愚愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无

19、穷尽怀有坚定的信念无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚大智若愚 智叟不智叟不“智智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。的力量估计过低。鼠目寸光鼠目寸光深入研究活动一深入研究活动一“辩则通，通则辨辩则通，通则辨”愚公的妻子和智叟都对愚公愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的移山提出了异议，他们的“同同”中有什么不同？中有什么不同？ 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？

20、（注意读法，人物说话的语气）（注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力：拔根汗毛的力量也没有量也没有“其其”字加强字加强了反问语气了反问语气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽6.6.这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖这个

21、寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢掉了大山，而要以神话结尾呢? ?（以神话结（以神话结尾的作用）尾的作用） （1 1）采用神话结尾，借助神力来实现愚）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2 2）反映了当时人们有着人定胜天的强）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。7.法国寓言家拉法国寓言家拉封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身身体体”和和“灵魂灵魂”两部分，两部分，“身体

22、身体”就是寓言就是寓言故事，故事，“灵魂灵魂”则是它的寓意。那么，这则则是它的寓意。那么，这则寓言的寓言的“灵魂灵魂”是什么？是什么？反映我国古代劳动人民改造自然反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。就必须下定决心，坚持奋斗的道理。人定胜天 8.本文在写作上运用了什么写法？有何作用？本文在写作上运用了什么写法？有何作用？对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、文

23、中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有动的艰巨具有衬托作用衬托作用。写操蛇之神的。写操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”也从也从侧面反映侧面反映了愚了愚公的决心不可动摇。公的决心不可动摇。深入讨论（二）“辩则通，通则辨”愚公究竟愚公究竟愚不愚？愚不愚？ 认为认为“愚愚”的理由的理由： 困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算；1.破坏环境和生态 认为不愚的理由认为不愚的理由：1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.若像智叟那