中国古代—年龄称谓

1、中国古代中国古代年龄称谓年龄称谓初度：是指生日之时。出自离骚“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后也称生日为“初度”，出自元史，“朕初度之日群臣毋贺”。赤子：出生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。孩提：指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。龆龀（tio chn）：儿童换齿年龄。韩诗外传：“男八月生齿，八岁龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。垂髫：指三四岁到八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。幼学：十岁左右。礼记曲礼上：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”

2、。总角：指八九岁至13岁的少年儿童。礼记内则：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。黄口：本指雏鸟的嘴，后指儿童。金钗之年：故人指女子十二岁的年龄。南朝梁武帝河中之水歌：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”古代女子12岁开始带钗梳妆。豆蔻：本是指植物名，代指十三四岁少女。杜牧赠别诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。舞勺之年：指男孩1315岁期间。据礼记记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。及笄：女子十五岁。古代女子满15岁结发，用贯之，因称女子满15岁为及。志学之年：15岁。语出自论语为政：“子曰：吾十

3、有五而志于学。”后称15岁为“志学之年”。束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。舞象之年：指男子的15-20岁，也是成童的代名词，原本是古武舞名。破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向说苑修文：“冠者，所以别成人也君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。结发：扎结头发，古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而，表示成年。弱冠：这时行冠礼，即戴上表示以成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。花信年华：指女子的年龄到了

4、二十四岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。而立之年：三十岁。论语为政：“三十而立。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。始室：礼记内则：“（男子）三十而有室，始理男事。”因以“始室”指三十岁。不惑：四十岁。论语为政：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，于是能明辨不疑。知天命：五十岁。论语为政：“五十而知天命。”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知命”为五十岁的代称。耳顺：六十岁。论语为政：“六十而耳顺。”是听得进逆耳之言，詈骂

5、之声也无所谓，无所违碍于心。花甲：指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。耆（q）：年老，六十岁以上的人。还历寿：61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。从心之年：指70岁。语出自论语为政：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”所以后代称70岁为“从心之年”。古稀之年、悬车之年：七十岁。杜甫曲江：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。耋（di）：古指七

6、、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”左传僖公九年：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”喜寿：七十七岁的雅称。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。耄（mo）：八十至九十岁。礼记曲礼上：“八十、九十曰耄。”米寿：我国传统的寿称之一，八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。鲐背之年：古人九十年的别称，泛指长寿老人。白寿：九十九的雅称。因“百”字去掉上边的“一”是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九为“白寿”。上寿：养生学术语。谓最高的年寿。左传昭公三年孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”庄子盗跖则有“人上寿百岁”的说法。期颐：一百岁。礼记曲礼上：“百