佛教知识及礼仪新

1、佛教基本知识及礼仪目 录一、一、 寺庙布局寺庙布局三、佛教礼仪及禁忌三、佛教礼仪及禁忌二、寺庙各殿名称及供奉神像二、寺庙各殿名称及供奉神像 八宗祖庭八宗祖庭天台宗天台宗浙江省天台山国清寺。浙江省天台山国清寺。三论宗三论宗江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺。江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺。法相宗法相宗陕西西安的慈恩寺、大雁塔和长安县的兴教陕西西安的慈恩寺、大雁塔和长安县的兴教寺。寺。华严宗华严宗陕西长安县的华严寺和户县的草堂寺。陕西长安县的华严寺和户县的草堂寺。律宗律宗江苏扬州的大明寺。江苏扬州的大明寺。密宗密宗陕西西安的大兴善寺和青龙寺。陕西西安的大兴善寺和青龙寺。净土宗净土宗山西交城西北石壁谷的玄中寺、

2、陕西长安县山西交城西北石壁谷的玄中寺、陕西长安县的积香寺、江西庐山的东林寺。的积香寺、江西庐山的东林寺。禅宗禅宗禅宗派系众多，祖庭多达十几处，居各派之首。禅宗派系众多，祖庭多达十几处，居各派之首。一、寺庙布局 1.山门 因寺院多建在山里，故称“山门”。又因寺院外一般有三个门，中间大，两侧小，所以又称“三门”，象征三解脱，指：空门、无相门、无作门。三门殿两侧各有一尊金刚力士像，即哼哈二将，把守山门。2.天王殿 供奉的主尊是大肚弥勒佛，弥勒佛周围常有四大天王像，后面有护法将军韦驮像。四大天王：四大天王： 南方增长天王南方增长天王手持宝剑。手持宝剑。 东方持国天王东方持国天王手持琵琶。手持琵琶。 北

3、方多闻天王北方多闻天王手持雨伞。手持雨伞。 西方广目天王西方广目天王手持蛇类动物。手持蛇类动物。 他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。 传说中南方增长天王的八传说中南方增长天王的八大神侍之一，居四大天大神侍之一，居四大天王的三十二神侍之首。王的三十二神侍之首。 常站在弥勒佛像背后。如果韦常站在弥勒佛像背后。如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，；如果韦陀

4、杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。此的和尚免费吃住。 2. 大雄宝殿大雄宝殿 大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，是寺院的正殿，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，是寺院的正殿，也称大殿，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝也称大殿，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有

5、的意思；雄者，是摄伏群魔的意大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。思。 供奉的佛像多少各寺庙有所不同。供奉的佛像多少各寺庙有所不同。 一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像，而一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像，而我国内地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的区别，我国内地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的区别，较常见的是一尊或三尊。较常见的是一尊或三尊。 3.法堂法堂：是僧众举行受戒、传法、集会等活动的场所，是僧众举行受戒、传法、集会等活动的场所，在寺院中是仅次于大殿的建筑。堂内正中是高台法座，供在寺院中是仅次于大殿的建筑。堂内正中是高台法座，供讲经说法用。讲经说法用。4.藏经楼（阁）：是寺庙

6、收藏佛经的地方藏经楼（阁）：是寺庙收藏佛经的地方佛教经典重要经书：佛教经典重要经书：华严经金刚经大般涅磐经法华经地藏菩萨本愿经圆觉经净土诸经阿弥陀经 无量寿经心经 5.配殿配殿 中轴线东西两侧还有对称建造的体形较中轴线东西两侧还有对称建造的体形较小的配殿和附属设施。这里只介绍伽蓝殿小的配殿和附属设施。这里只介绍伽蓝殿和祖师殿。和祖师殿。 伽蓝殿设在大雄宝殿东侧，供奉保护寺伽蓝殿设在大雄宝殿东侧，供奉保护寺院（即伽蓝）的伽蓝神像。院（即伽蓝）的伽蓝神像。 祖师殿：祖师殿：主要是禅宗寺院设立，多在大雄宝殿的西侧，供奉禅宗祖主要是禅宗寺院设立，多在大雄宝殿的西侧，供奉禅宗祖师菩提达摩和慧能、师菩提达

7、摩和慧能、百丈禅师百丈禅师两位法师。两位法师。 7. 7. 罗汉堂：较大寺院设立，供五百罗汉罗汉堂：较大寺院设立，供五百罗汉像。像。 礼仪礼仪入寺拜佛看经入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。 大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳去拜，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。寺中若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。法器听经寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，再向法师

8、顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，向法师合十，肃静退出，不得招手他人使退。入寺庙要求及注意事项（一）着装（一）着装 （二）语言（二）语言 （三）举止（三）举止 佛寺是清净的圣地，进入寺庙衣履要整洁，不能着暴露比较多的衣服：如吊带、跨栏背心、拖鞋，女生尽量不要着裙装。建议：着长裤。戴帽者，请摘帽。进入寺内，尽量不说话或少说话，更不能高声喧哗怀有恭敬的心，举止恭敬。不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。5、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可

9、坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。声言笑。6、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。掌或合掌站直，以示恭敬。7、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。放于口袋内，勿进进

10、出出影响大众。进殿及注意事项 1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬。2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。对于包，礼佛时放在合适的地方。 3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以任意穿梭游走。（如参观，要以一颗恭敬的心）4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。俗称顺时针就是右绕。在古印度右为吉祥。尊敬佛像1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。2、凡经过有佛像处，应当整衣

11、礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。3、见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 4、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 5、如佛像身上有污秽，应用干净的纸巾或手帕擦拭干净，禁止用手涂抹。四、佛门称谓在我国寺院中，一般有住持（或称方丈，是寺院负责人）、监院（负责处理寺院内部事务）、知客（负责对外联系）。佛门弟

12、子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。 在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称和尚（僧）和尼姑（尼），亦可尊称法师、师父。 不出家而遵守一定戒律的佛教信徒 称“居士”，可尊称为“檀越”、“护法”、“菩萨等。 与僧人交往的注意事项 见面： 称呼： 布施时： 讲法时： 请吃饭时： 赞叹功德：见面：合掌，口称“阿弥陀佛”。称师父或法师。不能直称僧人名字。“请师父接受弟子供养”“请师父开示”“请师父到某处应供”随喜赞叹 不能问僧尼尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。问僧尼名字时，可问：“请问法师上下？“师父法号如何？” 散步：经行 赞叹师父：法门龙象 不可在僧人面前谈及酒肉、女色等佛门禁忌话题 不可碰触僧人，需与僧人保持一米距离以示尊重。 女士不可以单独去见男上师佛门祝福语：佛门祝福语： 祝师父：法体安康、法运大展、法席昌盛、法喜充满、法安、光寿无量 祝居士 ：吉祥如意、六根清净、诸事吉祥、诸愿圆满、福慧增长一、点香一、点香点香时火头应上下摆灭，或用手摇灭，不可用秽口吹灭香火。二、上香二、上香上香以三支为宜（粗者一支，细者三支，多则杂乱，并无功德）。用两手的中指和食指夹着香杆