李白《登金陵凤凰台》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

1、一代诗仙一代诗仙通过通过对对本本讲内容讲内容的的讲解与讲解与鉴赏，鉴赏，感受感受盛唐气象，了解诗人生平，盛唐气象，了解诗人生平，理解诗人理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈、失意中仍怀希望的思想境界。乏豪迈、失意中仍怀希望的思想境界。教学要求教学要求 体会诗人悲愤中不乏豪迈、失意中仍体会诗人悲愤中不乏豪迈、失意中仍怀希望的思想境界；怀希望的思想境界； 体会李白诗歌的艺术特点；体会李白诗歌的艺术特点； 背诵背诵登金陵凤凰台宣州谢朓楼登金陵凤凰台宣州谢朓楼饯别校书叔云饯别校书叔云。 “ “盖自有诗人以来，我未尝见大泽深山，雪霜盖自有诗人以来，我未尝见大泽深

2、山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉冰霰，晨霞夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，青天白云，秋江晓月，有如此之人，如此之洁，青天白云，秋江晓月，有如此之人，如此之诗。诗。”（北宋（北宋 徐积徐积李太白杂言李太白杂言） 导入导入 “酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”（余光中）（余光中）一一 李白的生平与思想李白的生平与思想 李白（李白（701-762701-762），字），字太白，祖籍陇西成纪（今太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安一带）。先世在甘肃秦安一带）。先世在隋末因罪或经商徙居中亚

3、。隋末因罪或经商徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶城他诞生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦）。五（今吉尔吉斯斯坦）。五岁时随父迁居绵州昌隆县岁时随父迁居绵州昌隆县（四川江油县）的青莲乡，（四川江油县）的青莲乡，因自号因自号青莲居士青莲居士。（一）李白的生平安陆为中心的漫游时期（安陆为中心的漫游时期（725725742742）长安时期（长安时期（742742744744） 蜀中时期（蜀中时期（701701725725） 东鲁漫游时期（东鲁漫游时期（744744755755） 安史之乱时期（安史之乱时期（755755762762） 蜀中时期（蜀中时期（701701725725） 儒家经典的学习儒家经典的学

4、习：“五岁诵六甲，十岁观百家五岁诵六甲，十岁观百家” ， “十五观奇书，作赋凌相如。十五观奇书，作赋凌相如。”受到道教思想深刻影响受到道教思想深刻影响 “家本紫云山，道风未沦落家本紫云山，道风未沦落” “十五游神仙，仙游未曾歇十五游神仙，仙游未曾歇”热衷于纵横术和剑术热衷于纵横术和剑术“十五好剑术，遍干诸侯。十五好剑术，遍干诸侯。” “眸子炯然，哆如饿虎眸子炯然，哆如饿虎少任侠，手刃数人少任侠，手刃数人”（魏颢）（魏颢）“袖有匕首剑袖有匕首剑”、“双眸光照人双眸光照人”崔宗之崔宗之赠李十二赠李十二白白 李白从青少年时期开始，就兼有李白从青少年时期开始，就兼有儒、仙、侠儒、仙、侠的思想，的思想，

5、 “功成身退功成身退”是他一生的主导思想是他一生的主导思想。 安陆为中心的漫游时期（安陆为中心的漫游时期（725725742742）漫游：漫游：“仗剑去国，辞亲远游仗剑去国，辞亲远游”政治目的：政治目的：“平交王侯平交王侯”、“一匡天下一匡天下” 而而“立抵卿相立抵卿相”实现途径：实现途径：纵横家游说、隐居以求仕纵横家游说、隐居以求仕。 “一鸣惊人，一飞冲天一鸣惊人，一飞冲天” 长安时期（长安时期（742742744744） 元丹丘元丹丘 玉真公主玉真公主 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” （南陵别儿童入京南陵别儿童入京）赐金放还赐金放还 东鲁漫游时期（东鲁

6、漫游时期（744744755755） 寄家东鲁，又开始漫游，其间到了寄家东鲁，又开始漫游，其间到了宣州宣州一带。一带。 这时期李白的生活是窘困的，心情这时期李白的生活是窘困的，心情也很悲愤，但始终没有丧失他的乐观和也很悲愤，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想。自信，也没有放弃他的政治理想。 安史之乱时期（安史之乱时期（755755762762） 762762年，李白病死在他的族叔当涂令年，李白病死在他的族叔当涂令李阳冰李阳冰家。初葬采石矶，后人遵诗人遗家。初葬采石矶，后人遵诗人遗志，改葬青山。志，改葬青山。 （二）李白的思想（二）李白的思想 李白的思想兼有李白的思想兼有儒、道

7、、侠儒、道、侠的特点。的特点。 儒家的忧患精神与用世济时的思想儒家的忧患精神与用世济时的思想及其及其人生价值观人生价值观，始终影响着李白；，始终影响着李白； 道家超尘出世、追求精神自由的人格精神道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及及道教的神仙世界道教的神仙世界，又始终霑溉着李白的思，又始终霑溉着李白的思想与性格；想与性格； 此外，李白的思想与人格中还渗透了此外，李白的思想与人格中还渗透了游侠游侠和纵横家的侠义精神和人格理想和纵横家的侠义精神和人格理想。（一）（一） 内容内容李白诗歌现存有李白诗歌现存有900多首，多首， 内容丰富多彩。内容丰富多彩。 二二 李白的创作与特色李白的创作与特色 歌

8、唱爱情和友谊。如歌唱爱情和友谊。如黄鹤楼送孟浩然之广黄鹤楼送孟浩然之广陵陵沙丘城下寄杜甫沙丘城下寄杜甫赠汪伦赠汪伦等。等。 对女性的同情与赞美。如对女性的同情与赞美。如长干行长干行等。等。 为帝王撰写的游乐诗。为帝王撰写的游乐诗。 边塞诗。边塞诗。（二）艺术魅力（二）艺术魅力 李白的诗具有李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的浪漫主义艺术魅力。的浪漫主义艺术魅力。 浓烈的自我表现的主观色彩；浓烈的自我表现的主观色彩； 奔放豪迈的感情；奔放豪迈的感情； 综合运用想象、夸张、比喻、拟人等手法，综合运用想象、夸张、比喻、拟人等手法，造成神奇异彩、瑰丽动人的意境；造成神奇异彩、

9、瑰丽动人的意境； 语言明朗、活泼、隽永，词采瑰伟绚丽，语言明朗、活泼、隽永，词采瑰伟绚丽，风格飘逸自然。风格飘逸自然。小结小结李白以奔放豪迈的感情，浓烈的自李白以奔放豪迈的感情，浓烈的自我表现的主观色彩，形成我表现的主观色彩，形成 “笔落笔落惊风雨，诗成泣鬼神惊风雨，诗成泣鬼神”的浪漫主义的浪漫主义艺术魅力，不愧是盛唐乃至中国为艺术魅力，不愧是盛唐乃至中国为学史上最伟大的浪漫主义诗人学史上最伟大的浪漫主义诗人 。 登金陵凤凰台登金陵凤凰台宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云李白作品选讲凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮

10、云能蔽日，长安不见使人愁。 体裁：格律诗李白很少写作律诗，但他的李白很少写作律诗，但他的登金陵登金陵凤凰台凤凰台却脍炙人口，并且还被尊为七律却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。中的极品。此诗写于唐玄宗天宝年间，为此诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命李白奉命“赐金还山赐金还山”、南游金陵、南游金陵时所作。时所作。 一说是作者流放夜郎遇赦返回一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。后所作。创作时代 全诗以登临凤凰台时的所见所感全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉

11、的历史感喟与清醒的现实用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。思索。主旨题解题解本诗选自本诗选自李太白集李太白集。唐代安史之乱，迫使玄宗迁蜀避难，太子即位于灵唐代安史之乱，迫使玄宗迁蜀避难，太子即位于灵武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄万夫，武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄万夫，欲大有作为，惟不得重用。眼见江山陵夷，感慨国欲大有作为，惟不得重用。眼见江山陵夷，感慨国难未已，因怀古而动怀君之思，惟自伤谗废，望帝难未已，因怀古而动怀君之思，惟自伤谗废，望帝乡而不见，乃触境而生愁。乡而不见，乃触境而生愁。本诗摹仿崔颢黄鹤楼，起联泛写凤凰台来历，本诗摹仿崔颢黄鹤楼，起联泛写凤凰台来历，引出怀

12、古之思；颔颈两联，就凤凰台具写台外景观，引出怀古之思；颔颈两联，就凤凰台具写台外景观，其中三四句寓今昔之感，五六句状山水之阔，寄身其中三四句寓今昔之感，五六句状山水之阔，寄身世之慨与君国之思。层层写来，次序井然。世之慨与君国之思。层层写来，次序井然。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。凤凰台：故址在今南京市城南故址在今南京市城南花露岗，旧名凤凰山。花露岗，旧名凤凰山。凤凰台上凤凰游，凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，凤去台空江自流。而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。伴着江水，仍径自东流不停。1、首联：

13、写凤凰台的传说。十四字中连用了三个凤字，却不嫌重十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。复，音节流转明快，极其伏美。“凤凰台凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！存

14、在！李白以凤凰之来去，寄予王朝兴衰之感！李白以凤凰之来去，寄予王朝兴衰之感！吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。吴宫：三国时吴国的宫殿。三国时吴国的宫殿。衣冠：指当时名门世族。指当时名门世族。成古丘：意谓这些人物今已剩意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。下一堆古墓了。吴宫花草埋幽径，当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代衣冠成古丘。东晋的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功东晋的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也成了古老的坟冢，长眠地下。业，如今也成了古老的坟冢，长眠地下。2、颔联：怀古 三四

15、句就三四句就“凤去台空凤去台空”这一层意思进这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的物也早已进入坟墓。那一时的烜烜赫，在历赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！史上留下了什么有价值的东西呢！心情：吊古而伤今心情：吊古而伤今登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹，登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹，如今隐于幽径，成为古邱。如今隐于幽径，成为古邱。 吊古吊古因思一朝既衰，便被取代，大

16、唐盛世已成过往，因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成过往，唐室岌岌可危，遂发忧叹。唐室岌岌可危，遂发忧叹。 伤今伤今作法：作法：前后对比，表现人事已非的今昔之感前后对比，表现人事已非的今昔之感吴宫花草：美盛景物吴宫花草：美盛景物幽径：凄凉景致幽径：凄凉景致晋代衣冠：美盛人事晋代衣冠：美盛人事古丘：凄凉景致古丘：凄凉景致人事已非，而江山如故，人事已非，而江山如故，所以往下笔锋一转，由古转今，接着描台上所见的所以往下笔锋一转，由古转今，接着描台上所见的实景：三山和二水。实景：三山和二水。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。三山：在今江宁县西南，江在今江宁县西南，江滨有三峰并峙。滨有三峰并峙。二水：当指

17、因白鹭洲而分开当指因白鹭洲而分开的江水。的江水。白鹭洲：在南京市西南江在南京市西南江中，当即今江心洲。中，当即今江心洲。三山半落青天外，远处三山的峰峦，若隐若现地耸立在青天之外，远处三山的峰峦，若隐若现地耸立在青天之外，二水中分白鹭洲。秦淮河的两道水流，中间就从白鹭洲区隔开来。秦淮河的两道水流，中间就从白鹭洲区隔开来。3、颈联：写景。 诗人由历史的凭吊，转向大自然诗人由历史的凭吊，转向大自然的描写，将目光投向那不尽的江水。的描写，将目光投向那不尽的江水。 陆游陆游入蜀记入蜀记云：云：“三山，自三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。及

18、过其下，距金陵才五十余里。” 陆游所说的陆游所说的“杳杳有无中杳杳有无中”正好注释正好注释“半落青天外半落青天外”。李白把三山半隐半现、。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭白鹭洲洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说道，所以说“一水中分白鹭洲一水中分白鹭洲”。 颈联两句气象壮丽，对仗工整，是难颈联两句气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。得的佳句。颈联写山水之阔的同时却若有寓意：颈联写山水之阔的同时却若有寓意：三山半落青天外三山半落青天外写云雾笼罩着三山，写云雾笼罩着三山，彷佛国君被群小包围而不得见；彷佛国君被

19、群小包围而不得见；二水中分白鹭洲二水中分白鹭洲写白鹭洲所中分的二水，写白鹭洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所离间，暗喻君臣被奸邪所离间， 不得相见。不得相见。站在台上，看到金陵所见的三山二水，而极目站在台上，看到金陵所见的三山二水，而极目西眺，长安终不可见，故引出尾联西眺，长安终不可见，故引出尾联总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 浮云蔽日：诗词中常以浮云指小人，以白日诗词中常以浮云指小人，以白日喻君主。这里喻奸邪之障蔽贤良。喻君主。这里喻奸邪之障蔽贤良。长安：长安：借指朝廷。借指朝廷。总为浮云能蔽日，天上的浮云随风飘荡，有时会掩蔽了太阳，天上的浮云随风飘荡，有时会掩蔽了太阳，长安不见使人愁。使我

20、看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。 4、尾联：寄寓忧国伤时的怀抱。这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾的所在，日是帝王的象征。陆贾新新语语慎微篇慎微篇曰：曰：“邪臣之蔽贤，犹浮邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。云之障日月也。”总为浮云能蔽日：总为浮云能蔽日：指奸邪之小人，指奸邪之小人，围绕于君王四周进谗，使忠臣无由进言。围绕于君王四周进谗，使忠臣无由进言。此如玄宗宠幸杨贵妃、此如玄宗宠幸杨贵妃、 杨国忠、李林甫杨国忠、李林甫等，荒废朝政。等，荒废朝政。 意在思君意在思君长安不见使人愁：长安不见使人愁：李白自伤

21、遭逐，眼见李白自伤遭逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，不觉兴起无天上浮云杳杳，不见长安，不觉兴起无穷愁思。穷愁思。 意在忧国意在忧国李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。分沉痛的。“不见长安不见长安”暗点诗题的暗点诗题的“登登”字，触景生愁，意寓言外，饶字，触景生愁，意寓言外，饶有余味。有余味。抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。为深远。 相传，李白很欣赏崔颢相传，李白很欣赏崔颢黄鹤楼黄鹤楼诗，欲拟之较胜负，乃作诗，欲拟之较胜负，乃作登金陵凤登金陵凤凰台凰台诗。诗。苕溪渔隐丛话

22、苕溪渔隐丛话、唐唐诗纪事诗纪事都有类似的记载。都有类似的记载。昔人已乘黄鹤去，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。烟波江上使人愁。崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼此诗与崔诗工力悉敌，正如方此诗与崔诗工力悉敌，正如方回回瀛奎律髓瀛奎律髓所说：所说：“格律气势，格律气势，未易甲乙。未易甲乙。”在用韵上，二诗都是在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。自然，不事雕

23、饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。意旨尤为深远。 宣州谢眺楼饯宣州谢眺楼饯别校书叔云别校书叔云 李李 白白 宣州谢眺楼饯别校书叔云宣州谢眺楼饯别校书叔云 弃我去者，弃我去者， 昨日之日不可留；昨日之日不可留； 乱我心者，乱我心者， 今日之日多烦忧。今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。对此可以酣高楼

24、。 蓬莱文章建安骨，蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟明朝散发弄扁舟! 弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。一个个昨日弃我而去，不可挽留；一个个昨日弃我而去，不可挽留；接踵而来的今日，多少烦恼忧愁涌上接踵而来的今日，多少烦恼忧愁涌上心头。心头。 破空而来的发端，重叠复沓的语言（既破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说说“弃我去弃我

25、去”，又说，又说“不可留不可留”；既言；既言“乱我心乱我心”，又称，又称“多烦忧多烦忧”）,一气鼓荡、一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。 长风万里送秋雁，长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。对此可以酣高楼。遥望秋空，万里长风吹送鸿雁南飞，面遥望秋空，万里长风吹送鸿雁南飞，面对这样的美景，激起高楼畅饮的豪情。对这样的美景，激起高楼畅饮的豪情。 作者的情感从极端苦闷忽然转到朗爽壮作者的情感从极端苦闷忽然转到

26、朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。目阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。目接接“长风万里送秋雁长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，契合的舒畅，“酣饮高楼酣饮高楼”的豪情逸兴也的豪情逸兴也就油然而生了。一个就油然而生了。一个“酣酣”字摒弃了哀怨字摒弃了哀怨的消极情绪，凭添了几分豁达与豪放。的消极情绪，凭添了几分豁达与豪放。 蓬莱文章建安骨，蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。中间小谢又清发。你的文章有建安时代的风骨，我你的文章有建安时代的风骨，我的诗句像谢朓那样清新秀发的诗句像谢朓那样清新秀发“蓬莱

27、文章蓬莱文章”东汉时学者称东观（政府藏书东汉时学者称东观（政府藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬蓬莱文章莱文章”借指李云的文章。借指李云的文章。“建安骨建安骨”指刚健遒劲的指刚健遒劲的“建安风骨建安风骨”。 承高楼饯别分写主客双方。承高楼饯别分写主客双方。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢小谢”（即谢眺）自指，说自己的诗象（即谢眺）自指，说自己的诗象谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白

28、非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。目中的谢朓楼和校书。 俱怀逸兴壮思飞，俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。欲上青天揽明月。都怀着高雅超越凡俗的兴致，雄心壮志都怀着高雅超越凡俗的兴致，雄心壮志飞动，想上晴天把明月揽在在手中。飞动，想上晴天把明月揽在在手中。 就就“酣高楼酣高楼”进一步渲染双方意兴：都进一步渲染双方意兴：都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。然欲飞，想登上青天揽取明月。上天揽月，固

29、一时兴到之语，未必有所寓上天揽月，固一时兴到之语，未必有所寓托，但飞动健举的形象却隐寓诗人对高洁理想托，但飞动健举的形象却隐寓诗人对高洁理想境界的向往追求。境界的向往追求。笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对高楼壮景所笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对高楼壮景所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。丢到了九霄云外。 抽刀断水水更流，抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。举杯消愁愁更愁。抽刀断水，水流得更急，举杯销愁，抽刀断水，水流得更急，举杯销愁，更增添许多无法排遣的愁思。更增添

30、许多无法排遣的愁思。 当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。的。奇特而富于独创性的比喻，又是自然贴切而富于生奇特而富于独创性的比喻，又是自然贴切而富于生活气息的。活气息的。谢眺楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的谢眺楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本极易产生联想，故自然由流

31、水与无穷的烦忧之间本极易产生联想，故自然由排遣烦忧的强烈愿望中引发出排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水抽刀断水”的意念。的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，具有由于比喻和眼前景的联系密切，具有“兴兴”的意味，的意味，读来自然天成。读来自然天成。 “抽刀断水抽刀断水”这个细节却生动地显这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。苦闷而不能自拔者有明显区别。 人生在世不称意，人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。明朝散发弄扁舟。人活在尘世间不能称心如意，那我明天就人活在尘世间不能称心如意，那我明天就散着头发驾一叶扁舟，归隐江湖。散着头发驾一叶扁舟，归隐江湖。