“夹叙夹议_枝繁叶茂”写作指导

1、何谓“夹叙夹议”？ 既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能。它既不是一味地记叙，也没有单纯的议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，把议论穿插于具体的叙述和形象的描写之中，就是夹叙夹议。 “夹叙夹议”适合哪些文体？ 记叙类记叙类(记叙文、散文记叙文、散文) 议论类议论类(议论文议论文) “叙” “夹叙夹议夹叙夹议”中的中的“叙叙”，实际上就是事例，实际上就是事例的叙述。它不同于写人记事的记叙文中的的叙述。它不同于写人记事的记叙文中的“叙叙”，记叙文中的，记叙文中的“叙叙”要求完整地记述事要求完整地记述事件发展的过程和人物活动，须要把事情发生的件发展的过程和人物活动，须要把事情发生的时间、地点、

2、人物、事件（起因、经过、结果）时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）等写清楚。等写清楚。“夹叙夹议夹叙夹议”的叙述是为议论服务的叙述是为议论服务的，它要和议论有机地结合在一起，表达作者的，它要和议论有机地结合在一起，表达作者的思想和观点，一般的思想和观点，一般具有概括性，简明扼要。具有概括性，简明扼要。但是，这并不等干说但是，这并不等干说“夹叙夹议夹叙夹议”中的中的“叙叙”就是千篇一律的平铺直叙。根据内容的需要，就是千篇一律的平铺直叙。根据内容的需要，它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。一般说来，一般说来，“夹叙夹议夹叙夹议”中的中的“叙叙”

3、常见的有常见的有三种情况：三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。叙述。 那是98年洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野。就在发疯般的洪水中，一位女子紧抱着一棵摇摇欲坠的小树，她就快要被洪水带走了。就在这时，一位身穿军装，有着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为正当青春的生命喝彩。他是那样洋溢朝气，朝气得让人不禁想到正值中午的太阳。他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：“穿上吧！”“可是你呢，你也需要它！”女子含泪喊道。“我是游泳冠军，我不怕水！”说完，他松开手，裹进了洪水中却从此再也没有起来 逆流而上，一位老者在水一方。

4、他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫 我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！他在江边徘徊着突然，仰天长叹：“天啊！奈何你这般时待我？圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！ 三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。 这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合例举一个事例

5、时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合例举一组典型事例时使用。“议” “夹叙夹议”的“议”，与议论文中的议论不同。它不是构成文章的主体，不必做充分的论证，而只要发表见解，阐明观点即可。这种“议”还常常与抒情结合在一起，不仅表达观点、见解，而且具有强烈的抒情色彩和感染力。 分析性议论 这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。 佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山

6、中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法顾他家。老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教海令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长的教海令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。你吧。”说着便将长袍

7、塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：道：“我终于送了一轮明月给他。我终于送了一轮明月给他。” 是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅

8、师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成放下屠刀，立地成佛佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。 感悟性议论这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。 曾看过陆幼青的死亡日记，也曾为他死亡日记中的洋溢着顽强生命力的向日葵而感动溢怀。陆幼青一

9、个病魔缠身，终日与床为伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心灵笑对着生命。病魔选择了陆幼青，而陆幼青却选择了坎坷的人生，他选择了伟大、不屈、执著！他的选择让我流泪，让我惋惜却又让我微笑，为不凡的人生微笑，为曲折漫长的人生道路微笑！他的选择真谛：笑对人生！ 联想性议论 这种议论由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，从而表达出作者对客观世界的一种认知。 曾经听说过这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境。老鼠对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小，也就没有把它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的罗网，这时老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生。

10、可见正是狮子当初选择了善良，才使它获得了第二次生命。其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生，如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后免于斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得天子兵法 而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切无不说明了选择善良对人生的巨大作用。 对比性议论 这种议论，先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明

11、悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。 夹叙夹议的三种形式 运用运用“夹叙夹议夹叙夹议”，关，关键在于把握好键

12、在于把握好“夹叙夹议夹叙夹议”的结合点。的结合点。 一、需要深化之处。一、需要深化之处。写作记叙文，叙到人物心灵袒露之时，或叙到矛盾的纠结处，可加上几句议论性的旁白，有助于深化对人物和事件的理解。二、需要明二、需要明旨之处。旨之处。记叙到适当的地方，需要阐明一下文章旨意时，可用几句精当的议论点破，从而收到画龙点睛之妙。三、需要升华之处。三、需要升华之处。赞扬先进人物文章，在写到先进人物的闪光点时，可用议论升华人物的品格精神，从而使人物的思想价值、行为价值更为人所认同。四、四、需要抒情之处。需要抒情之处。在记叙文中，抒情往往和议论互相融合。抒情性的议论把理性和情感融合在一起，更具有深刻性和感染力。五、需要讽刺之处。五、需要讽刺之处。写作记叙文，其讽刺之意除了可在叙事中直接体现出来以外，还可以用议论性的文字加以评说，其讽刺力度亦可得以大大加强【训练主题】【训练主题】1、以、以“静听回声静听回声”为题，写一个夹为题，写一个夹叙夹议的片段。叙夹议的片段。 有许多事物能唤起我们对故园的怀想：有许多事物能唤起我们对故