蕲三中娟娟主讲

1、蕲春三中 张娟娟 主讲“在在北江北江边，经常会看到边，经常会看到一个女孩在捡一个女孩在捡石头石头。她找。她找寻的不单是一块块形状各寻的不单是一块块形状各异的石头，还有她美丽的异的石头，还有她美丽的创业创业梦想梦想”精彩一精彩一“在石头上画画和在纸在石头上画画和在纸上作画有很大区别。在粗糙的上作画有很大区别。在粗糙的石头表面勾勒线条时一定准，石头表面勾勒线条时一定准，稍微不注意，直线就会变成斜稍微不注意，直线就会变成斜线。给石头画着色的步骤也非线。给石头画着色的步骤也非常讲究。一般的颜料在石头上常讲究。一般的颜料在石头上着色的效果不好，阿芳就特意着色的效果不好，阿芳就特意买了一种广告颜料着色。这

2、种买了一种广告颜料着色。这种颜料颜色鲜艳，涂层较厚，容颜料颜色鲜艳，涂层较厚，容易在石头上着色。当然，这些易在石头上着色。当然，这些经验都是从无数次的实践以及经验都是从无数次的实践以及经验总结中得来的。经验总结中得来的。”1. 1.文化创新的根本途径文化创新的根本途径社会实践社会实践兰芝泣别兰芝泣别寸草春晖寸草春晖n我国传统文化中，我国传统文化中，“孝孝”历来被看做最基本、最历来被看做最基本、最重要的德行之一。孔子认为，重要的德行之一。孔子认为，“孝悌也者，其为孝悌也者，其为仁之本与仁之本与”。意思是说，孝顺长辈，尊敬兄长是。意思是说，孝顺长辈，尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面

3、强调能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成愚孝，成为束缚人的子女对父母的孝，甚至变成愚孝，成为束缚人的思想和行为的枷锁。焦仲卿的思想和行为的枷锁。焦仲卿的“孝孝”值不值得提值不值得提倡？假如你是焦仲卿，你该怎么办？现在的中学倡？假如你是焦仲卿，你该怎么办？现在的中学生在继承传统的孝的思想时该怎么做？生在继承传统的孝的思想时该怎么做？1. 文化创新的根本途径：文化创新的根本途径： 2. 文化创新的基本途径之一：文化创新的基本途径之一： “取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”继承传统继承传统（不能离开传统，空谈文化创造（不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故

4、鼎新推陈出新、革故鼎新” 推陈出新推陈出新（体现时代精神）（体现时代精神）n中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的创作借鉴了的创作借鉴了十九世纪十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将，并将柴柴可夫斯基的经典音乐可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一和世界高雅艺术之一的的芭蕾芭蕾以及中国以及中国国粹杂技国粹杂技巧妙地进行糅合巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的创新，实现中国杂技从单纯的“技技”到到“剧剧”的质的飞跃。的质的飞跃。天鹅湖天鹅湖在世界演在世界演出后，赢得了世界人们热烈的掌声。出后，赢得了世界人们热烈的掌声。问题探究：问题探究：从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧

5、从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧天鹅湖天鹅湖能够取得成功？能够取得成功？中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖1.文化创新的基本途径之二：文化创新的基本途径之二： 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 1）是学习和吸收各民族优秀文）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的化成果，以发展本民族文化的过程过程2）是不同民族文化之间相互）是不同民族文化之间相互借鉴，以借鉴，以“取长补短取长补短”的的过程过程3）是在文化交流和借鉴的基础）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的上，推出融汇多种文化特质的新文化的新文化的过程过程中国版杂技舞剧中国

6、版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的创作充分吸收的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好的保持外国文化的有益成果，但又能够很好的保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技手段自己的特色，许多故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。击力和艺术感染力。问题探究：在与其他民族文化进行交流、问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，怎样面向世界，借鉴与融合的过程中，怎样面向世界，博采众长（或者说如何处理好民族文化博采众长（或者说如何处理好民族文化和外来文化的关系？）和外来文化的关系？） 在不同民族文化交流、借鉴与在不同民族

7、文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意融合的过程中，要注意必须以世界优秀文化为营养，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果充分吸收外国文化的有益成果。要有要有海纳百川海纳百川的胸怀、的胸怀、熔铸百家熔铸百家的气魄、科学分析的态度。的气魄、科学分析的态度。遵循遵循以我为主，为我所用以我为主，为我所用的原的原则，保持文化的民族特色。则，保持文化的民族特色。在文化交流中“以我为主以我为主”和和“海纳百川海纳百川”是矛盾的是矛盾的吗？吗？n“以我为主以我为主”是指文化的民族性，是文化是指文化的民族性，是文化创新根基，有利于永葆文化生命力和提创新根基，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力。升

8、文化竞争力。n“海纳百川海纳百川”是指不同民族文化之间的是指不同民族文化之间的交流，借鉴和融合，是文化创新的重要交流，借鉴和融合，是文化创新的重要途径；途径；n文化创新并不排除文化合作，因为借鉴文化创新并不排除文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，但和融合有利于共享文化创新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主，为我所在借鉴和融合时，要以我为主，为我所用。用。 文化创新的文化创新的基基本途径本途径 文化创新的文化创新的根根本途径本途径 ？社会实践社会实践既要继承传统，推既要继承传统，推陈出新，又要面向陈出新，又要面向世界，博采众长世界，博采众长在文化交流、融合的过程中，对待外来文化有

9、不同的观点，下面三种观点，哪些是正确的，哪些是错误的，为什么？外来文化是外来文化是先进的文化，先进的文化，应该照搬过应该照搬过来。来。外来文化和外来文化和传统文化不传统文化不相容，应该相容，应该坚决抵制。坚决抵制。外来文化中有优秀的部外来文化中有优秀的部分，也有落后的部分，分，也有落后的部分，我们应该根据自己的实我们应该根据自己的实际情况结合自身发展的际情况结合自身发展的需要，有选择的借鉴和需要，有选择的借鉴和吸收外来文化。吸收外来文化。1、文化创新坚持什么样的方向？、文化创新坚持什么样的方向？坚持正确方向，克服错误倾向坚持正确方向，克服错误倾向一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化拒绝接受

10、任何外来文化一味推崇外来文化根本否定传统文化否今否今否外否外否中否中否古否古守旧主义守旧主义封闭主义封闭主义民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义反对：反对：判断分析判断分析请辨别以下行为哪些是正确的，哪些是错误的，请辨别以下行为哪些是正确的，哪些是错误的，进行简要分析进行简要分析热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。抛弃。网络语言是对现代汉语污染，应禁止使用。网络语言是对现代汉语污染，应禁止使用。为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。为保护我国的文化产业，应抵制外国的文

11、化产品。民族虚无主义历史虚无主义守旧主义封闭主义2、我们应如何铸造中华文化的新辉煌？、我们应如何铸造中华文化的新辉煌？（文化创新的新方向）（文化创新的新方向）n立足于实践，着眼于人民群众的文化需立足于实践，着眼于人民群众的文化需求；求；n发扬民族文化传统，吸取各民族的长处，发扬民族文化传统，吸取各民族的长处，积极创新，努力铸造新辉煌。积极创新，努力铸造新辉煌。文化创新的途径文化创新的途径 文化创新的文化创新的根本途径根本途径文化创新的文化创新的基本途径基本途径面向世界面向世界博采众长博采众长社会实践社会实践着眼于着眼于文化的继承与发展文化的继承与发展“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“推

12、陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”具体具体 表现表现具体具体 表现表现着眼于着眼于不同民族文化之间的不同民族文化之间的交流、借鉴和融合交流、借鉴和融合反对反对反对反对守旧主义守旧主义 历史虚无主义历史虚无主义封闭主义封闭主义 民族虚无主义民族虚无主义n1、李时珍为了写、李时珍为了写本草纲目本草纲目，行程万里实，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。这说明（这说明（ ）na、我们应

13、积极进行文化创新、我们应积极进行文化创新nb、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力nc、社会实践是文化创新的根本途径、社会实践是文化创新的根本途径nd、我们应积极尝试不同的草本植物、我们应积极尝试不同的草本植物2、孔子认为，、孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本孝悌也者，其为仁之本欤欤”，但，但“愚孝愚孝”会成为束缚人们思想和行会成为束缚人们思想和行为的桎梏。因此，我们应这样对待传统文化为的桎梏。因此，我们应这样对待传统文化（ ） a、取其精华，去其糟粕、取其精华，去其糟粕 b、赋予它新的时代精神、赋予它新的时代精神 c、对其加以融合、交流、对其加以融合、交流 d、全盘抛弃、全盘抛弃3、 “海纳百川、有容乃大海纳百川、有容乃大”给我们的启示是（给我们的启示是（ ） 实现文化创新，需要博采众长实现文化创新，需要博采众长文化的交流、文化的交流、借鉴、融合是不同民族文化之间相互借鉴、