医古文期中考

1、 14七中乙班 医古文重点整理一、 填空题1.伤寒论的作者是张仲景2.校勘分为对校，他校，本校，理校3.“疾之中人,变态莫测,明能烛幽,二竖遁矣，故九曰疾病类。”句中“变态”意为经常改变状态，另“二竖”一词，其典故来源于左传中的秦医缓和，意为疾病。4.词意引申的基本方式有辐射式、链条式、综合式。5.“因敢忘陋效矉 ，勉图蚊负。固非敢弄斧班门，然不屑沿街持钵。”一句中，“蚊负”比喻能力小而责任重，“沿街持钵”比喻一味依赖他人。6.华佗传节选自三国志，其是记述魏蜀吴三国历史的纪传体史书作者是陈寿，后代将其与史记，汉书和后汉书合称“四史”。二、单选题以下各组字中，构成异体字的是（ A ）。惭-慙 B

2、.差-瘥 C.由-犹 D.县-悬“则仓促之间,何所趋赖?”是( A )。主谓倒装 B.固定格式 C.定语.3.古书中用两个汉字 上字取声 下字取韵以及声调来切出的方法称为反切法4.下列解释不正确的一项是（）。A.迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”.B.亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻.C.时大明天启四年,岁次甲子黄钟之吉,景岳子自序于通一斋。.D. .5.涕 词意意义范围的转移6.其的用法7.目牛无全指的是技艺精熟8.形声字三、多选题1.“是”的用法2.偏义复词二、 词语解释1. 晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。（课本第1页）披散着头发直到地上。被，

3、通“披”，披散。2. 今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種。（课本46页）湮没。晻，“暗”的异体字。3. 蚊负 沿街乞讨指（课本74页）蚊负：蚊子背山。喻能力小而责任重。沿街持钵：喻乞讨。此谓一味依赖他人。三、 翻译题1. 鄉之諸醫泥陳、裴之學者 ，聞翁言，卽大驚而笑且排，獨文懿喜曰:"吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾，醫不能療者餘十年，翁以其法治之，良驗。於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。數年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，而於濕熱相火三氣致病爲最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當消息

4、而用之。謂李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足於西北，地不滿於東南。（课本30页） 乡里的拘泥陈师文、裴宗元学说的各位医生，听了丹溪翁的言论，就大为惊讶地又是讥笑又是排斥，唯独许文懿高兴地说：“我的病大概将要治愈了吧！”许文懿得四肢疾病，医生不能治疗的时间已十年有余了，丹溪翁按照他自己的疗法医治，的确有效验。在这种情况下，原先又讥笑又排斥的那些医生们，才都在心里佩服在口上赞誉。几年之间，丹溪翁的声誉大震。丹溪翁不自我满足，更把刘、张、李三位医家的学说推广发展。他认为刘完素、张从正的学说，他们论述脏腑感受致病之气

5、，有风寒暑湿燥火六种，而湿热相火三气导致疾病最多，于是用推陈致新泻火的方法治疗，这固然是超过了前代医家。然而有阴虚火动，或是阴阳两虚而湿热自盛的病证，又应当斟酌地使用。又认为李杲论述饮食劳倦、内伤脾胃的疾病，是胃脘阳气不能升发，连及心肺之气，都陷入中焦，而用补中益气的方剂治疗，这也是前代医家没有阐述的。然而西北地区天不足，东南地区地不满，天就是指阳气，地就是指阴气。2. 但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然 遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡

6、醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉徒爲啼泣。(课本48页) 只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深

7、深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。3. 昔者農皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽之變沴，以救性命之昬札，俾厥土宇用能康寧，廣矣哉！洎周之王，亦有冢卿，格於醫道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全爲上，失四下之。我國家率由茲典，動取厥中，置醫學，頒良方，亦所以極元氣之和也。夫聖人之德，又何以加於此乎？故三代常道，百王不易，又所從來者遠矣。雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥後，仁賢間出，歲且數千，方逾萬卷，專車之不受，廣廈之不容。然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。討簡則功倍力煩，取捨則論甘忌苦。永言筆削，未暇尸之。（课本57页） 古代神农氏治

8、理天下，亲自口尝各种草药，确立三部九候的诊法，并且考定气血阴阳变化的特征，用来疗救生命的夭死，使其领地上的人民，因此能寿康安宁，恩德真是广大啊！到周朝统一天下，也有冢宰穷究于医疗技术，掌管医药行政措施与法令，聚集储备药物来供给医疗工作的需要，到年底就考核医生的医疗成绩而制定他们俸禄的等级，十治十愈（疗效百分之百）为上等，治十误四（疗效百分之六十）为下等。我大唐国家遵从这一准则，常常从中取法，设置医学机构，颁布济世良方，也是用来使人民享尽天年。圣人的恩德，又用什么能超过它呢？因此，三代的法纪，历代帝王是不改变的，这又是从古以来很久远的事了。自从雷公、岐伯、仓公、医缓先后问世，巫彭、扁鹊、华佗、张

9、机相继而起，从此以后，德才兼备的医家不断出现，将近数千年来，方书超过了万卷，大车装不下，大屋容不下。然而年代久远，书籍残缺不全，详细论述的，其医学内容虽然广大，但简略论述的，却也有很深的道理。探求简册就会花费成倍的功夫和烦重的气力，要对这些书籍进行选择取舍，就得考虑其中的艰苦。我总是在说要对这些医籍进行校勘整理，可又总是没有时间来主持其事。4. 獨以應策多門，操觚隻手，一言一字，偷隙毫端。凡曆歲者三旬，易稿者數四，方就其業。所謂河海一流，泰山一壤，蓋亦欲共掖其高深耳。後世有子雲其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸？而相成之德，謂孰非後進之吾師云。(课本74页) 只是因为要应对解决的问题门类很多，

10、而执简写作的只有我单身只手，一字一句，都是在笔下抓紧时间写出来的。总计经过的岁月达三十年，修改稿子反复多次，才完成整理编著工作。所谓河海不择细流，泰山不辞土壤，因为也是要共同助成它们的高度和深度罢了。后代会有像扬子云那样的博学之士，或许同情我用心的辛劳而赐予指正的，难道不是幸而又幸的事？而助成我的那些具有美德的人，能说谁不是我的后来居上的老师啊。四、 标点符号 （课本35页 ） 又四年，而得罗太无讳知悌者为之师，因见河间、戴人、东垣、海藏诸书，始悟湿热相火为病甚多，又知医之为书，非素问无以立论，非本草无以立方。有方无论，无以识病；有论无方，何以模仿？夫假说问答，仲景之书也，而详于外感；明着性味

11、，东垣之书也，而详于内伤。医之为书，至是始备；医之为道，至是始明。由是不能不致疑于局方也。局方流行，自宋迄今，罔间南北，翕然而成俗，岂无其故哉？徐而思之，湿热相火，自王太仆注文，已成淹没；至张李诸老，始有发明。人之一身，阴不足而阳有馀，虽谆谆然见于素问，而诸老犹未表章，是宜局方之盛行也。震亨不揣荒陋，陈于编册，并述金匮之治法，以证局方之未备，间以己意附之于后。古人以医为吾儒格物致知之一事，故目其篇曰格致馀论，未知其果是否耶？后之君子，幸改而正诸！六、简答题1. 王冰整理素问的具体方法有？ 其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阎漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰玄珠，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂读。译文：其中竹简脱落、文句断绝、内容不相连接的地方，搜求经论中所有的内容，把它迁移过来补在这里；有的篇名遗失短缺，所指的事理不明白，估量推敲它所指的意思，增加文字而使文章明晰；有的这一篇跟那一篇合并在一起，内容不相关联，还有缺漏篇名的，就区别分开所论事情的类属，另立篇名而放在篇前；君臣之间回答的内容，在礼节、仪式上有违背、错乱之处