从骄傲到谦卑PPT课件

1、王所需要的王所需要的:丢弃骄傲。丢弃骄傲。接受上帝的权威。接受上帝的权威。跟从先知的劝勉。跟从先知的劝勉。王所做的王所做的:他接受了上帝的权威。他接受了上帝的权威。他宣告上帝的怜悯。他宣告上帝的怜悯。但以理书第四章讲述的是上帝赐给尼布甲尼撒王但以理书第四章讲述的是上帝赐给尼布甲尼撒王的第二个梦。的第二个梦。这一次的主题，不再是使王忧心的事，而是使上这一次的主题，不再是使王忧心的事，而是使上帝忧心的事。帝忧心的事。上帝关心每一个人的救赎。他为尼布甲尼撒王的上帝关心每一个人的救赎。他为尼布甲尼撒王的得救而担忧。得救而担忧。尼布甲尼撒王又做了一个尼布甲尼撒王又做了一个令他不安的梦令他不安的梦.这次他

2、记得他的梦，可是国中的哲士们却这次他记得他的梦，可是国中的哲士们却不能解释这梦。因此但以理就被召来解释不能解释这梦。因此但以理就被召来解释这梦。这梦。一棵大树。它给动物和飞鸟提供了庇护之一棵大树。它给动物和飞鸟提供了庇护之所，和果子做牠们的食物。所，和果子做牠们的食物。 “有一位守望有一位守望的圣者的圣者” ，命令伐倒这树。只有树墩存留，命令伐倒这树。只有树墩存留下来，用铁圈和铜圈箍住。它要与野兽为下来，用铁圈和铜圈箍住。它要与野兽为伍七年之久。伍七年之久。但以理解释说，那树就代表王。就如但以但以理解释说，那树就代表王。就如但以理之前告诉他的那样：理之前告诉他的那样：“神已将国度、权神已将国度

3、、权柄、能力、尊荣都赐给你。柄、能力、尊荣都赐给你。” 可是骄傲的可是骄傲的王却把这一切都归功于自己。王却把这一切都归功于自己。尼布甲尼撒王因他的骄傲所受的惩罚是一种被称尼布甲尼撒王因他的骄傲所受的惩罚是一种被称为变狼狂的精神病。他以为自己是野兽，并且开为变狼狂的精神病。他以为自己是野兽，并且开始做出野兽的行为。始做出野兽的行为。他病了七年，直到上帝把他的理智归还给他。上他病了七年，直到上帝把他的理智归还给他。上帝要他接受这一事实：帝要他接受这一事实：“ 唯有至高者在人的国中唯有至高者在人的国中掌权。掌权。”。上帝应许尼布甲尼撒王，在这七年上帝应许尼布甲尼撒王，在这七年之中，他的国将会安稳和平

4、。之中，他的国将会安稳和平。我们必须要承认并接受这一点：就我们必须要承认并接受这一点：就是上帝在掌管着我们的生命。他是是上帝在掌管着我们的生命。他是我们生命的主。我们生命的主。尼布甲尼撒王并不需要消极的等待着他的判决临到。他如何能避开这一劫尼布甲尼撒王并不需要消极的等待着他的判决临到。他如何能避开这一劫呢？乃是跟随着先知的劝勉去做。呢？乃是跟随着先知的劝勉去做。他利用受欺压被剥削之人他利用受欺压被剥削之人的汗水，建立了雄伟的巴的汗水，建立了雄伟的巴比伦城和其中的空中花园。比伦城和其中的空中花园。爱护以及照顾别人，乃是爱护以及照顾别人，乃是成为伟大的一种方式。成为伟大的一种方式。“举目望天举目望

5、天” 这词被用来描述仰望一些东西这词被用来描述仰望一些东西 (创创世纪世纪 13:10; 18:2; 22:13; 24:64), 或一种崇拜的或一种崇拜的行为行为 (申命记申命记 4:19; 诗篇诗篇 123:1; 以赛亚书以赛亚书 38:14)。上帝以怜悯对待尼布甲尼撒王，当他寻求上上帝以怜悯对待尼布甲尼撒王，当他寻求上帝的时候，上帝就把他的理智归还给他。帝的时候，上帝就把他的理智归还给他。如今王完全承认了这件在过去他不愿意完全承认如今王完全承认了这件在过去他不愿意完全承认的事实：上帝乃是永远的王；他乃是一切事物唯的事实：上帝乃是永远的王；他乃是一切事物唯一的掌权者。一的掌权者。上帝总是不

6、断的给予我们再一个机会来接受他，上帝总是不断的给予我们再一个机会来接受他，这样，我们就可以与他建立一个亲密的关系了。这样，我们就可以与他建立一个亲密的关系了。“ 我们需要明确的改变。我们现在应当谦我们需要明确的改变。我们现在应当谦卑，除去骄傲固执之心，在主还可被寻见卑，除去骄傲固执之心，在主还可被寻见之时寻求祂。主正呼召我们采取之时寻求祂。主正呼召我们采取一致的步调。白昼将尽，黑夜快到。无论一致的步调。白昼将尽，黑夜快到。无论陆地海洋，都可看见上帝的惩罚。不会有陆地海洋，都可看见上帝的惩罚。不会有第二个宽容时期给我们了。我们也没有时第二个宽容时期给我们了。我们也没有时间犯错误了。但愿每一个人都感谢上帝