24大道之行也

1、 孔孔 子子礼记礼记中国最早的封建中国最早的封建礼制教科书礼制教科书 礼记礼记是是儒家儒家经典之一，经典之一，西汉戴圣西汉戴圣对秦汉以前各种礼对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，仪论著加以辑录、编纂而成，共共49篇。全书保存了大量的篇。全书保存了大量的先秦时代的社会史料，其中先秦时代的社会史料，其中就有儒家学派闪光的政治思就有儒家学派闪光的政治思想想大同世界大同世界。“四书四书五经五经”论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子诗诗书书礼礼易易春秋春秋 听课文录音，思考：听课文录音，思考：“大道大道”是什是什么？么？“大同大同”是什么？是什么？“大道之行大道之行”又又是什么？是什么？整体感知整体感

2、知大道大道，治理社会的最高准则。，治理社会的最高准则。大同大同，儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。，儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。便可以生活在安定、和平的大同社会。掌握以下文言词语：大道之大道之行行选贤选贤与与能能讲信讲信修修睦睦故故人不人不独独亲亲其亲其亲矜矜皆有所皆有所养养男有男有分分货货恶恶其弃于地也其弃于地也 不必不必藏藏于己于己施行施行通通“举举”，选拔，选拔培养培养所以所以；单独单独；动词；动词 以以-为亲为亲 gun 老而无妻的人老而无妻的人 供养供养fn 职

3、分，指职业，职守职分，指职业，职守 w 憎恶憎恶私藏私藏谋谋闭闭而不而不兴兴盗窃盗窃乱乱贼贼而不而不作作故外户而不故外户而不闭闭奸邪之心；奸邪之心；闭塞，这里作杜绝闭塞，这里作杜绝；发生；发生造反；造反；害人害人；兴起；兴起用门闩插门用门闩插门大道之行也，天下为大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有所养，男有分，女有归。归。在大道施行的时候，天下是在大道施行的时候，天下是人们所共

4、有的，把有贤德、人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到无子的人、残疾人都能得到供养。男人要有职业，女人供养。男人要有职业，女人要及时婚配。要及时婚配。货恶

5、其弃于地也，货恶其弃于地也，不必藏于己；力不必藏于己；力恶其不出于身也，恶其不出于身也，不必为己。是故不必为己。是故谋闭而不兴，盗谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，窃乱贼而不作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓大同。是谓大同。（人们）憎恶材货被抛（人们）憎恶材货被抛弃在地上的现象（而要弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户

6、户）兵作乱，（家家户户）都不用关门了，这就叫都不用关门了，这就叫做做“大同大同”社会社会。理清文章脉络大道之行也大道之行也对对“大同大同”社会的社会的纲领性说明纲领性说明阐述阐述“大同大同”社会社会的基本特征的基本特征全文的总括全文的总括天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦人人都能受到社会的关注人人都能受到社会的关注人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力探究讨论探究讨论q本文阐述的大同社会有哪些基本特征？本文阐述的大同社会有哪些基本特征？q如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？q“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社

7、会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？探究讨论探究讨论本文阐述的大同社会有哪些基本特征？本文阐述的大同社会有哪些基本特征？人人都恩能够得到社会的关爱；人人人人都恩能够得到社会的关爱；人人都恩安居乐业；货尽其用，人尽其力。都恩安居乐业；货尽其用，人尽其力。探究讨论探究讨论 如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思社会的思想意义？想意义？ “ “大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传的传说为依据，构想出来的理想社会模式，说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的方。孔子的“大同大同”社会源自社会源自“五帝之五帝之世世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”。探究讨论探究讨论“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世世外桃源外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再社会的体制构想出来的，是艺术