“问题化学习”教学设计示例2(专题复习课)：西方人文精神的起源及其发展课件

1、西方人文精神的西方人文精神的起源及其发展起源及其发展专题复习专题复习 中国文化中国文化西方文化西方文化第一单元第一单元古代思想与古代思想与 科技科技第三单元第三单元第第12课课古代思想古代思想第二单元第二单元古代文艺古代文艺第五单元第五单元近现代先进近现代先进思想思想第第1315课课第第16课课第四单元第四单元近代思想近代思想近代科技近代科技近代文艺近代文艺第六单第第六单第28 30课课现代科技、现代科技、教育与文艺教育与文艺 第六单元第第六单元第2627课课现代科技现代科技历史必修（历史必修（）的结构）的结构人人 文文 精精 神神西方人文精神的西方人文精神的起源及其发展起源及其发展专题复习专

2、题复习 就是尊重人，就是尊重人，重视人的价值，重视人的价值，以人为本。以人为本。它是西方优秀文化遗产，世界思它是西方优秀文化遗产，世界思想文化的瑰宝，是衡量社会文明想文化的瑰宝，是衡量社会文明程度的重要指标。程度的重要指标。人文精神人文精神核心核心人文主义人文主义实质是确立人、实质是确立人、人的尊严和人人的尊严和人生价值的新观生价值的新观念念希腊哲学希腊哲学文艺文艺复兴复兴宗教宗教改革改革启蒙运动启蒙运动起源起源成熟成熟复兴复兴西西 方方 人人 文文 精精 神神前前7世纪世纪前前3世纪世纪14世纪世纪15世纪世纪16世纪世纪17世纪世纪18世纪世纪古希腊自然哲学家古希腊自然哲学家 主要观点：万

3、物皆由水生成，又复主要观点：万物皆由水生成，又复归于水。认为归于水。认为“水水”是世界的本源。是世界的本源。“神神”创造一切创造一切 、崇拜神、崇拜神 关注自然关注自然意义：意义：希腊人开始具有自主意识，标志古希腊人开始具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。代西方人的精神觉醒。泰勒斯泰勒斯希希 腊腊 哲哲 学学神神 智者学派代表智者学派代表 观点：观点： 评价：评价：普罗塔哥拉普罗塔哥拉希希 腊腊 哲哲 学学神神“人是万物的尺人是万物的尺度度” 强调人是认识事物的主强调人是认识事物的主体，树立了人的尊严；体，树立了人的尊严；评判事物的标准带有主评判事物的标准带有主观随意性。观随意性。否定了神

4、是万物的尺度的学否定了神是万物的尺度的学说，说，把人置于世界和社会的把人置于世界和社会的中心。中心。这是在原始宗教和自这是在原始宗教和自然统治之下然统治之下人类自我意识的人类自我意识的第一次觉醒。第一次觉醒。 智者学派代表智者学派代表 观点：观点： 评价：评价：希希 腊腊 哲哲 学学神神“人是万物的尺人是万物的尺度度” 强调人是认识事物的主强调人是认识事物的主体，树立了人的尊严；体，树立了人的尊严；评判事物的标准带有主评判事物的标准带有主观随意性。观随意性。认识自然认识自然认识社会认识社会（自然人）（自然人）普罗塔哥拉普罗塔哥拉希希 腊腊 哲哲 学学苏格拉底苏格拉底认识你自己认识你自己 知识即

5、美德知识即美德苏格拉底开创了希腊哲学的新苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，方向，使哲学真正成为一门研使哲学真正成为一门研究究“人人”的学问的学问。人的理性人的理性和智慧和智慧注重注重道德哲学道德哲学 社会人社会人神神观点观点 贡献：贡献： 地位：地位：亚里士多德亚里士多德希希 腊腊 哲哲 学学神神：“吾爱吾师，吾尤爱真理。吾爱吾师，吾尤爱真理。” 创立了逻辑学创立了逻辑学 使哲学真正成为一门独立的使哲学真正成为一门独立的 学科。学科。对哲学的进一步发展对哲学的进一步发展科学思维方法科学思维方法泰勒斯泰勒斯自然哲学自然哲学智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德认识社会认识社会（自然人

6、）（自然人）认识人自己认识人自己（社会人）（社会人）哲学独立哲学独立人文精神的起源人文精神的起源希希 腊腊 哲哲 学学人类精神人类精神的觉醒的觉醒神神思考：古希腊时期人文精神的内涵？思考：古希腊时期人文精神的内涵？提倡怀疑精神，提倡怀疑精神，反对迷信，强反对迷信，强调人的价值、调人的价值、人的决定作用人的决定作用希希 腊腊 哲哲 学学神神怀疑神，关注人，怀疑神，关注人，“神神”笼罩下追求完美的笼罩下追求完美的“人人”希腊哲学希腊哲学文艺文艺复兴复兴宗教宗教改革改革启蒙运动启蒙运动起源起源成熟成熟复兴复兴西西 方方 人人 文文 精精 神神前前7世纪世纪前前3世纪世纪14世纪世纪15世纪世纪16世

7、纪世纪17世纪世纪18世纪世纪“神神”笼笼罩下追罩下追求完美求完美的的“人人”。 “人人”的重的重新觉新觉醒醒 做理性做理性的的“人人”概念：概念： “文艺复兴文艺复兴”（renaissance) 原意为原意为“再再生生”、“复活复活”。这场运动以复兴古希腊、。这场运动以复兴古希腊、古罗马文化为名，以古罗马文化为名，以“人文主义人文主义”为旗帜，为旗帜，形成了人文主义社会思潮。形成了人文主义社会思潮。文艺复兴文艺复兴文艺复兴文艺复兴文坛文坛薄伽丘薄伽丘代表作：代表作： 小说集小说集十日谈十日谈内容：内容： 抨击教会与教士，歌颂现抨击教会与教士，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，实生活，肯定人的

8、价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级提倡生而平等，反对封建等级观念。观念。思想：思想： 全书贯穿人文主义思想，全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会矛头直指天主教会神学世神学世界观（禁欲主义和蒙昧主义）界观（禁欲主义和蒙昧主义）三杰三杰 达达芬奇芬奇文艺复兴文艺复兴艺坛三杰艺坛三杰蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐画中人物画中人物一扫中世纪呆板一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，突出了人性拘谨的宗教气息，突出了人性 意大利雕刻家米开朗琪罗意大利雕刻家米开朗琪罗（1475年年1564年）年）大卫摩西像塑造的雕像主要体现了塑造的雕像主要体现了人物的思想、意志和精神气质人物的思想、意志和精神气质意大利

9、意大利“画圣画圣”拉斐尔拉斐尔（1483年年1520年）年）西斯廷圣母西斯廷圣母拉斐尔画笔下的圣母以温情的拉斐尔画笔下的圣母以温情的人性人性打动了渴打动了渴望美好生活和人间温暖的观众的心灵。望美好生活和人间温暖的观众的心灵。 希腊先哲希腊先哲主要思想主要思想为为文艺复兴文艺复兴提提供的定位供的定位 联系联系普罗塔哥普罗塔哥拉拉“人是万物的尺人是万物的尺度度”苏格拉底苏格拉底“知识即美德知识即美德”亚里士多亚里士多德德“吾爱吾师，吾吾爱吾师，吾尤爱真理尤爱真理”希腊先哲与文艺复兴的人文主义的关系希腊先哲与文艺复兴的人文主义的关系 价值标准价值标准道德标准道德标准科学思维方法科学思维方法文艺复文艺

10、复兴是古兴是古希腊人希腊人文精神文精神的继承的继承与发展与发展 思考：文艺复兴时期人文主义的含义思考：文艺复兴时期人文主义的含义文艺复兴文艺复兴提倡人性，反对神性；提倡人性，反对神性；主张人生的目的是追求现主张人生的目的是追求现世的幸福；提倡个性解放，世的幸福；提倡个性解放，反对盲从盲信。反对盲从盲信。批判神，提倡人性和个批判神，提倡人性和个性解放，性解放，“人人”的重新的重新觉醒觉醒宗教改革德国宗教改革的领袖德国宗教改革的领袖主张：主张：实质实质:意义：意义：马丁路德马丁路德因信称义因信称义信仰得救信仰得救否定教皇的权威，打破教否定教皇的权威，打破教会的精神枷锁会的精神枷锁批判神批判神使使人

11、获得精神上的自由和人获得精神上的自由和灵魂得灵魂得 救的自主权救的自主权，带有，带有鲜明的鲜明的人文主义色彩人文主义色彩。德国宗教改革的领袖德国宗教改革的领袖主张：主张：实质实质:意义：意义： 不仅使人们从罗马天主教会的精神不仅使人们从罗马天主教会的精神枷锁中解放出来，而且许多国家也建立枷锁中解放出来，而且许多国家也建立了不受天主教控制的本国教会，摧毁了了不受天主教控制的本国教会，摧毁了天主教的精神独裁；西欧的君主利用宗天主教的精神独裁；西欧的君主利用宗教争端紧紧控制了社会，增强了欧洲的教争端紧紧控制了社会，增强了欧洲的民族意识，促进了欧洲民族国家发展；民族意识，促进了欧洲民族国家发展；使人文

12、主义平民化，人文主义得到进一使人文主义平民化，人文主义得到进一步的传播和发展。步的传播和发展。 宗教改革 思考：宗教改革时期人文主义的含义思考：宗教改革时期人文主义的含义宗教改革主张因信称义，反对主张因信称义，反对天主教会的宗教特权；天主教会的宗教特权；提倡人的解放，宣扬提倡人的解放，宣扬王权高于教权。王权高于教权。批判神，提倡人的解放，批判神，提倡人的解放，使人文主义在欧洲得以复兴。使人文主义在欧洲得以复兴。启蒙运动启蒙运动 启蒙运动：是启迪和开导人们的反封建意启蒙运动：是启迪和开导人们的反封建意识，给处在黑暗中的人们带来光明与希望。识，给处在黑暗中的人们带来光明与希望。 启蒙先驱们提倡用启

13、蒙先驱们提倡用理性理性而不是外界的权威而不是外界的权威来判断一切事物。来判断一切事物。 代代 表表 作：作：主主 张：张：历史地位：历史地位：论法的精神论法的精神三权分立学说三权分立学说其学说成为资产其学说成为资产阶级政治制度的阶级政治制度的基本原则基本原则 思想主张：思想主张：历史地位：历史地位：伏尔泰伏尔泰倡导生而平等、倡导生而平等、信仰自由、信仰自由、民主政治。民主政治。法国启蒙运动的领法国启蒙运动的领袖，他的思想对袖，他的思想对18世纪的欧洲产生了世纪的欧洲产生了巨大的影响。巨大的影响。 代表作：代表作：思想主张：思想主张：历史地位：历史地位：社会契约论社会契约论倡导倡导社社会契约和人

14、民主权，会契约和人民主权，民主共和制民主共和制描绘了未来世界的蓝图描绘了未来世界的蓝图康德康德代表作：代表作：主张：主张： 地位：地位：纯粹理性批判纯粹理性批判实践理性批判实践理性批判批判力批判批判力批判 人非工具人非工具创立的理性批判哲创立的理性批判哲学最终确立了学最终确立了人类人类的主体地位。的主体地位。 以人为本以人为本 启蒙思想对人文主义的发展：启蒙思想对人文主义的发展：以理性为思想武以理性为思想武器，反对君主专器，反对君主专制，否定教权主制，否定教权主义，提倡民主政义，提倡民主政治、自由平等治、自由平等启蒙运动启蒙运动改造神，提倡民主政治、改造神，提倡民主政治、自由平等，做理性的自由

15、平等，做理性的“人人” 启蒙运动的成功标志着现代主义精神的形成及现启蒙运动的成功标志着现代主义精神的形成及现代思想的确立，经历了启蒙运动洗礼的欧洲实际上已代思想的确立，经历了启蒙运动洗礼的欧洲实际上已经步入了现代社会。经历了启蒙运动的西方文明再也经步入了现代社会。经历了启蒙运动的西方文明再也不同于以前。不同于以前。 首先，占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守首先，占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，遭到来自四面八方的谴责，要求废除王权，建立势，遭到来自四面八方的谴责，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。其次，民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。其次，启蒙运动造

16、就了西方社会的中产阶级，一种能够推动启蒙运动造就了西方社会的中产阶级，一种能够推动社会变革的强有力的社会力量。社会变革的强有力的社会力量。 一个现代的、今天人们认识的西方开始出现在了一个现代的、今天人们认识的西方开始出现在了地平线上。地平线上。 徐新徐新西方文化史西方文化史时时期期 时间时间事件、派事件、派别、人物别、人物主要内容主要内容神神人人起起源源前前5 5世纪世纪智者学派、智者学派、苏格拉底、苏格拉底、亚里士多亚里士多德德提倡怀疑精神，反对迷信，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定强调人的价值、人的决定作用；作用；复复兴兴14141616世纪世纪文艺复兴文艺复兴提倡人性，反对

17、神性；提倡人性，反对神性；主张人生的目的是追求主张人生的目的是追求现世的幸福；提倡个性现世的幸福；提倡个性解放，反对盲从盲信。解放，反对盲从盲信。宗教改革宗教改革主张因信称义，反对天主主张因信称义，反对天主教会的宗教特权；提倡人教会的宗教特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教的解放，宣扬王权高于教权。权。成成熟熟1717、1818世世纪纪启蒙运动启蒙运动以理性为思想武器，反对以理性为思想武器，反对君主专制，否定教权主义，君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等提倡民主政治、自由平等西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展怀疑神怀疑神批判神批判神（神学（神学世界观）世界观）批判神批

18、判神（教会（教会特权）特权）改造神改造神强调人的强调人的价值、决价值、决定作用；定作用；肯定人性、肯定人性、个性，恢个性，恢复人的尊复人的尊严严人文主人文主义平民义平民化化提倡民主提倡民主政治、自政治、自由平等，由平等，做理性人做理性人时时期期 时间时间事件、派事件、派别、人物别、人物主要内容主要内容神神人人起起源源前前5 5世纪世纪智者学派、智者学派、苏格拉底、苏格拉底、亚里士多亚里士多德德提倡怀疑精神，反对迷信，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定强调人的价值、人的决定作用；作用；复复兴兴14141616世纪世纪文艺复兴文艺复兴提倡人性，反对神性；提倡人性，反对神性；主张人生的目

19、的是追求主张人生的目的是追求现世的幸福；提倡个性现世的幸福；提倡个性解放，反对盲从盲信。解放，反对盲从盲信。宗教改革宗教改革主张因信称义，反对天主主张因信称义，反对天主教会的宗教特权；提倡人教会的宗教特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教的解放，宣扬王权高于教权。权。成成熟熟1717、1818世世纪纪启蒙运动启蒙运动以理性为思想武器，反对以理性为思想武器，反对君主专制，否定教权主义，君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等提倡民主政治、自由平等西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展怀疑神怀疑神批判神批判神（神学（神学世界观）世界观）批判神批判神（教会（教会特权）特权）改造神改造

20、神强调人的强调人的价值、决价值、决定作用；定作用；肯定人性、肯定人性、个性，恢个性，恢复人的尊复人的尊严严人文主人文主义平民义平民化化提倡民主提倡民主政治、自政治、自由平等，由平等，做理性人做理性人背景背景希腊工商业的发展；希腊工商业的发展；古希腊奴隶制民主政古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰。治发展到顶峰。资本主义兴起；新兴资本主义兴起；新兴资产阶级要求冲破封资产阶级要求冲破封建束缚，自由发展资建束缚，自由发展资本主义；冲破宗教神本主义；冲破宗教神权束缚，尽情享受生权束缚，尽情享受生活。活。资本主义有了进一步资本主义有了进一步展；资产阶级力量日展；资产阶级力量日益壮大，封建专制度益壮大，封建专制度的腐朽没落，严重阻的腐朽没落，严重阻碍资本主义的发展碍资本主义的发展 （1