论语译注读书心得

1、论语译注读后感还依稀记得，第一次接触论语是过年的时候妈妈的一句话，“有 朋自远方来，不亦说乎？ "那时候太小，不知道是论语里的，但 是却马马虎虎知道它的意思了， “有志同道合的人从远方来，不是很 令人高兴的吗？”妈妈解释的很简单就是对远方朋友的欢迎。自古以 来来，中华名族是礼仪之邦，中华五千年文化一直是历史上的一朵奇 异之葩，而中华礼仪文化作为其中的一份子自然是源远流长，博大精深的。而我们作为新时期的大学生，对中华文化的继承弘扬与传播发 展自然肩负着不可替代的责任与义务。从小到大，从身边的很多大事小事，生活里的习惯的方方面面 上可以看得出来，家长、学校、国家都在这种中华传统文化的普及

2、与 灌输中发挥着着不可替代的作用。一颗种子质量再好还是需要水分和 营养才能健康成长的，所以，从小我们就被教导着。我们经历了小学， 初中，高中，现在正在上大学，可以说直接接学习，间接理解到的论 语知识有很多很多的，而论语译注一本就较好的整合了我们以前 学过或者没见过的论语语录知识。在阅读过程中有惊喜，有重逢，有 懵懂，有领悟，惊喜其中的奥妙，重逢旧时的“故人”，懵懂于其中 的古文言，领悟做人做事的道理。大家知道，论语是孔子（公元前 551 公元前479年, 名丘，字仲尼，鲁国人）的弟子及其后人对孔子，孔子弟子言论的记 载的整合所成。班固的汉书艺文志说：“论语者，孔子应答 弟子、时人及弟子相与言而

3、接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语文选辩命论注引 傅子 也说： “昔仲尼既殁， 仲弓之徒追论夫子之言， 谓之 论语 。 ” 从这两段话里，我们得到两点概念：一是“论语”的“论”是“论纂”的意思， “论语”的“语”是“语言”的意思， “论语”就是把“接闻于夫子之语” “论纂”起来的意思。二是关于“论语”命名的意义，后来还有些不同的说法，例如刘熙在释名释典艺中说： “论语 ， 记孔子与弟子所语之言也。 论， 伦也， 有伦理也。 语，叙也，叙己所欲说也。 ”对于论语 ，我们通过这些了解到它最根本的来源，对我们理解和研究它是很有帮助的。读了论语译注对其中的孔子的

4、许多言论和主张肯定是有或多或少的感悟的， 同时也加深了我们对孔子这一大思想家，大教育家的更多的了解。下面我就说说自己感触最深的几则吧， 但绝对是不只是这些的。春秋时代重视“礼” ， “礼”包括礼仪、礼制、礼器等，却很少讲“仁”。 左传 “礼” 字被统计一下， 一共讲了 462 次， 但讲 “仁”不过 33 次。 论语讲“礼” 75 次，包括“礼乐”并言的；讲“仁”却 109 次。由此看来，孔子批判地继承春秋时代的思潮，不以礼为核心， 而以仁为核心。 而且认为没有仁， 也就谈不上礼， 所以说： “人而不仁，如礼何？”子曰： “己所不欲，勿施于人。 ” 这是“仁”的消极面。 另一面是积极面： “己

5、欲立而立人， 己欲达而达人。 ” 而“仁”并不是孔子所认为的更高境界， “圣” 才是更高境界。 “圣” 的目标是：“博施于民而能济众” ， “修己以安百姓” 。这个目标，孔子认为尧、舜他们都未必能达到。“孔孟”经常被我们说在一起的，可以说孟子是对孔子的继承吧。在孟子看来，民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的 得民”，就是得到人民的 支持、拥护和帮助。所谓的 得天下”，是指通过施行仁政来 生天下”， 而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人

6、心悦诚服，自 动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道， 即是施行仁政。因为仁政，是 得其心”之政。孔子讲究孝道，孝是中华名族的传统美德，而今天的人们却在褪 色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。我们的古代 的二十四孝故事一直以来被许多人传颂着，孝感动天、鹿乳奉亲、 百里负米、芦衣顺母、亲尝汤药、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、 哭竹生笋、卧冰求鲤、尝粪忧心、弃官寻母等。现在，一系列的新闻 报道，关于子女对父母的不赡养越演越烈， 这在迫切的要求人们对于 孝道的发扬是不可懈怠的。这儿还有一个小故事，是很久以前在某个 杂志上看到的，很具讽刺意味：一对夫妻父母早逝，家中无

7、长，缺憾 承膝之欢，妻子便责令丈夫外出寻亲。另外一对夫妇，家中有一耄耋 老母，口流涎眼生疮，越看越令人生厌，于是妻子责令丈夫将老人送 至野外，盼其 自然'死亡。从这些故事我们感悟到了什么呢，大家自 己可思考。子曰： 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之 道，可谓孝矣。”事父母能竭其力；”等。即孔子说；当他父亲在世 的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他据说对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了 有一种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双 目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物， 衔回来嘴 对嘴地喂到母亲的口中，回报

8、母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦， 一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦 反哺”。试问，乌鸦尚会反哺，那么人呢。作为每一个莘莘学子，我们每一个人都要有一颗不耻下问的心，三人行，必有我师焉“敏而好学，不耻下问”，前一则是说几个人 走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而 努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中，每 天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习， 亦可成为我们良师益友。在我们的校园里，就有篮球上的猛将、绘画 巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有 的是满脑子的数字；有的能歌善舞。高山，

9、是那样地雄伟，绵延；大 海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石； 海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。 几岁的小 朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广 博，但是正是这样的 不耻下问”而造就了许多伟人。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无粒，小车无机，其何 以行之哉？ ”意思是孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，不知那怎 么可以。譬如大车子没有安横木的粒，小车子没有安横木的粗，如何 能走呢？” 有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，

10、你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。对， 这就是曾子杀猪的故事，不只是古时候的故事在教育我们诚信的重要性，现代也是的。 “ 一诺千金四十年，男儿侠义在双肩。感天动地朱邦月，长驻真情在世间。 ” 40 多年前，朱邦月的朋友临终时， 将两岁的儿子以及怀着5 个月身孕的妻子托付给他。 朋友恳求的眼神 ,让朱邦月做了一个至今未悔的决定：迎娶朋友的遗孀，并将朋友的两个儿子养大。这样，朱家4 口人，除了朱邦月本身一条腿被截肢，后来妻子和两个儿子都得了绝症 “进行性肌营养不良症 ” 。1991 年，母子三人的病情开始加重，吃喝拉撒全靠他照料。为了一个承诺，他付出了一生。“仁义礼智信” ，这些是对论语的总体内容的总结，不要小看这五个字， 在我们的学习与生活中完善自己的道德修养， 学习文献知识，以开阔视野，丰富思想成为当代和未来都