古代婚姻制度论文

1、古代婚姻制度论文The final edition was revised on December 14th, 2020.古 代 婚 姻 制 度摘要：中国古代婚姻制度是随着中国封建社会的确立而不断趋于成熟，附属于封建制度，其形成条件是封建礼法所决定的，与封建伦 理道德密不可分。毫无疑问，这种制度也成为了封建统治者治理社 会和维护其利益的一种工具。然而，这种制度的存在，不仅摧残了 古代广大无辜的女性，对她们的生理和心理都造成了难以弥补的伤 害，而且还严重束缚着男女男性的发展，从而抑制着社会的发展与 进步。关键字：古代婚姻制度；封建礼法；封建制度；一夫一妻多妾制 一、中国古代婚姻制度的概述中国古代

2、婚姻制度实施的是“一夫一妻多妾”制。所谓一妻是 指一个男子只能拥有一个正妻，然而却可以占有多个不同名分的 妾，同时男人娶几个女人在当时是被礼法所认可的，不受法律和道 德的任何约束。中国古代婚姻制度的基本特征是“父母之命，媒妁之言”。因 此，在婚姻方面，父母占了很大的主动权。要是父母不赞同的婚 事，大多数情况下都会以失败而告终的。正因为这种不合理的婚姻制度，不但没有给中国古代男女带来 幸福的感情生活，反而变成了束缚中国古代男女追求感情自由、恋 爱自由、婚姻自由的沉重枷锁，进而对古代男性又特别是无数无辜 的女性的身心造成了难以弥补的伤害。二、一夫一妻多妾制的缺陷夫一妻多妾制，在古代主要是为了传承香

3、火和传宗接代，而不是男女双方的感情结合。按照宗法制度的要求，嫡妻只能有一 个，嫡妻所生，是为“嫡系”，其他妾所出，是为“庶出”。这就 造成了人与人之间不平等，在同一个家庭中嫡妻及其子女，与妾媵 及所生子女，就有着明显地位的差距。一方面，这种制度使得一大部分妇女在男权主义社会里更 加没有地位和权力。妾是中国传统宗法制度下的畸形产物，是男尊 女卑的标志。她们担当的角色只是为了传宗接代，在封建社会是很 没有地位的。同时，大部分女子是由于生活所迫和外界施压才从妾 的，并非自愿。另一方面，为了维系以血缘关系为纽带的阶级统治，封建 统治者在实践中推行从上至下的嫡长子继承制，“庶出”虽和“嫡 系”同父异母，

4、但他们在家族中的地位却是天壤之别，这只是因为 他们的母亲的不同。无论是财产的分配还是官爵的继承都轮不到庶 出，他们一出生就带上了低人一等的不公的命运烙印。综上所述，中国古代的婚姻制度不仅进一步直接反映出古代女 性的社会地位的严重低下，而且在一定程度上也给她们的后代冠以 了身份卑微的标志，对其造成了不可磨灭的伤害。三、“父母之命，媒妁之言”的不良后果中国传统婚姻的目的是以生育为第一位，以为第二位，而男女 感情却被置于末位，其最终目的是传宗接代，生儿育女。在宗法制 下，婚姻大事必须父母主持，再加媒人撮合，才算循礼、合法，才 能被宗族和社会所承认。“父母之命”封建包办婚姻是古代婚姻的 基本特征之一，

5、尊亲长掌握卑幼的主婚权是法律明文规定。男女恋爱婚姻，本是青年男女追求自身终身幸福的权利。但这 一主动权却握在了父母的手中，儿女没有主动权，只能在被动地去 接受。男女双方的结合都是靠父母和媒人的撮合，而男女双方没有 接触和了解，就结合在了一起，这种不带感情的婚姻对男女之间和 家庭生活的和谐是非常不利的，最终酿造了太多的悲剧。同时，这种“以父母之命”的婚姻制度，在很大程度上，使得 包办婚姻、买卖姻、交换婚姻、赘婿婚姻、童养媳婚姻的盛行。 四、婚姻解除的决定权的归属在中国古代婚姻制度中，丈夫离婚要求离婚是指其妻犯了 “七 出,，。“七出”的条件的提出可以是男方，也可以是男方的父 母，执行“七出”也不

6、需经过官府的判决。相反，妻妾却没有单方 面解除婚姻的权利。从这里就可以看出妇女在婚姻中是没有自主 权、没有追求婚姻自由的权利，只能顺从这种婚姻制度的摆布。而 且所谓的“七出”条件也是很容易满足的，这样就给了男方抛弃女 方开了方便之门。而在唐朝，还有的明文规定即为唐律，妻妾“背 夫擅行，有还他志”，处徒二年；“因擅去而即改嫁者，徒三 年”。所以从中可以看出封建妇女在古代婚姻中是被动者，受害 者。五、结语从以上方面可以看出：在千年的封建社会里，中国古代婚姻制 度不但没有给男女双方带来结婚的幸福，而是成了剥夺他们追求自身解放和人格独立的枷锁。这种婚姻制度依托于封建道德伦理和礼 法，附属于封建体制，阻碍了社会的发展与进步。中国古代婚姻制度在中国几千年的封建社会婚姻家庭中扮演了 极其重要的角色，虽然它已远去，但我们仍能从这一制度中窥探出 古代人们的风俗习惯、价值取向和行为模式。注释：七出：出自大戴礼记，其内容为：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶 疾，为其不可与共粢盛也；口多言，