2018年春学期高三语文期中模拟试题

1、word文档下载后（可任意编辑） 2018年春学期高三语文期中模拟试题 一、语言文字运用（15分） 1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ） （1）长期以来联合国安理会五个常任理事国中，美、英、法的立场比较一致，而中、俄的立场往往 。所以，中俄加强合作与交流，就能达到双赢。 （2）社会主义市场经济既是法治经济，也是道德经济。我国那些百年老店之所以能历久弥新、基业长存，就是因为他们诚实守信，童叟无欺， 。 （3）蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此 ，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。 a不约而同 一诺千金 莫衷一是 b不谋而合 一言九鼎

2、 各执一词 c不约而同 一言九鼎 各执一词 d不谋而合 一诺千金 莫衷一是 3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 中国大运河是地球上对自然地理面貌改变最大的人类工程， _，_ 。_，_ 。 _， _。 京杭运河只是人们最熟悉的那部分 在漫长 的时光里 ，这条河流支撑生活，激发灵感，启迪心智并指引未来 这是中国人用了2500年时间与自然共同完成的壮丽奇 观 亚洲大陆东部的天然大河都被它联络贯穿，支流多到无法计算 中国大运河还包括隋唐运河、浙东运河在内的数千公里广阔空间 在这个空间内，可以看到无数智慧、勇气、决心，还有温情。 a b c d 4下列句中语言表达不得体的一项是

3、（ ） a拙作奉上，望哂笑之余，不吝赐教。 b近悉教躬违和，弟子特此致候。 c阁下访问寒舍，我深感荣幸。 d此事我须权衡利弊，方可作出钧裁。 5. 古人常借“杜鹃”寄寓哀怨、悲苦的情思。下列诗句中没有表现这种情思的一项是（ ） a其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 b杜鹃也报春消息，先放东风一树花。 c庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 d可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6-9题。 郭舒，字稚行。幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。 王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮

4、，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而廞遂得免。 澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。”世以此服其弘量。 舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。 王敦召为参军，转从事中郎。敦谋为逆，舒谏不从，使

5、守武昌。高官督护缪坦尝请武昌城西地为营，太守乐凯言于敦曰：“百姓久买此地，种菜自赡，不宜夺之。”敦大怒曰：“王处仲不来江湖，当有武昌地不，而人云是我地邪！”凯惧，不敢言。舒曰：“公听舒一言。”敦曰：“平子以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢复发邪！”舒曰：“古之狂也直。昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“缪坦可谓小人，疑误视听，夺人私地，以强陵弱。晏子称君曰其可臣献其否以成其可是以舒等不敢不言。”敦即使还地。众咸壮之。敦重舒公亮，给赐转丰，数诣其家，表为梁州刺史。 （选自晋书卷四十三列传十三，有删节） 【注】处仲：

6、王敦的字。平子：王澄的字。疢（chèn）：病。 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ） a舒常切评之：率真 b曾衔之：怀恨 c种菜自赡：赡养 d给赐转丰：丰厚 7.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ） a不以众务在意 世以此服其弘量 b汝辈何敢妄动 何与古人相远 c澄之奔败也 古之狂也直 d乃留屯口 乃逆折舒 8.将下列句子翻译为现代汉语。（9分） （1）始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。（3分） （2）荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。（3分） （3）敦即使还地。众咸壮之。（3分） 9.根据文意，概括郭舒的性格特点

7、。（3分） 三、古诗词鉴赏（11分） 10.阅读下面这首唐诗，完成89题。 溪 居 柳宗元 久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注】簪组：古代官吏的服饰。榜（png）：指摇船用具。此句指船行触石。 （1）此诗描写了诗人怎样的生活？抒发了诗人怎样的情感？（5分） （2）请结合全诗，分析此诗运用的手法。（6分） 四、名句名篇默写（8分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）静言思之，_ 。 （诗经 氓） （2） _，所恶有甚于死者。 （孟子鱼我所欲也） （3）帝高阳之苗裔兮， _。 （屈原离骚） （4）臣本布衣， _，苟全性

8、命于乱世。 （诸葛亮出师表） （5）西当太白有鸟道， _。 （李白蜀道难） （6）诵明月之诗， _。 （苏轼赤壁赋） （7）位卑未敢忘忧国，_ 。 （陆游病起书怀） （8）一叶障目，不见泰山。两耳塞豆， _。 （孟子） 五、现代文阅读（一）（20分） 阅读下面的作品，回答1215题。 迟 行 蒋 勋 一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。 有

9、些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。 我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 “亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。 如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更

10、希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。 人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。把台北市旧的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的siena、翡冷翠，西班牙的toledo，都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。 步行可以达到的空间范围不大，步行的速度缓慢，人类慢慢地走着，在步行的速度里思考，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰转移，等 待太阳落山，整理自己的思绪，反省自己生命的状态，探索宇宙的现

11、象，思维信仰的价值。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思维的节奏，因为可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲学，有了悠扬跌宕诗歌的咏唱。 或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。 我的脑海里，常常有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上。走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。 我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那兰陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石板的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种

12、逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一点一点，也都是步伐的节拍。 11我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来，送别和告别，时间都很长，可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒，可以吟诗唱和。仿佛因为步行，也就多了许多心事。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视，脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了思念，走出了感谢与珍重，走出了文明的厚重绵长。 12 文章开头描写了盛开的木棉花，有

13、什么作用？（4分） 13喜欢“亭子”的理由有哪些？请简要分析。（4分） 14构思颇具匠心，请联系全文作简要分析。（6分） 15文章以“迟行”为题，请探究其深刻内涵。（6分） 六、现代文阅读（二）（18分） 阅读下面作品，完成1618题 静寒之境 朱良志 中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。 静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之

14、本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽溪山行旅图中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作渔村小雪图，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。 中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒

15、之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。 中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题仿倪元镇山水：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。 静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉 的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一 定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水