浣溪沙_徐门石潭谢雨道上作_蔌蔌衣巾落枣花(苏轼)原文_第1页
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1、浣溪沙-徐门石潭谢雨道上作-藏藏衣巾落枣花（苏轼）原文浣溪沙 徐门石潭谢道上作（其四）作者：苏轼萩萩衣巾落枣，村南村北响缥车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。【注释】1 .此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装；簌簌，下落貌。2 .缥车：抽丝工具。3 .牛衣：王章传章疾病，无被，卧牛衣中。宋程大昌演 繁露卷二牛衣条：案食货志，董仲舒日： 贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。 然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣 之类也。此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作 半依，如曾季狸艇 斋话：予尝见东坡墨迹作 半依，乃知牛字误也。4 .想要。5 .漫：随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所

2、以不管哪个人家， 都想去敲门试问。苏轼偶至野人汪氏之居：酒渴思茶漫扣门， 与此两句意同。皮日休闲夜酒醒：酒渴漫思茶，盖即此语所本。衣巾在中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜，路途遥远，酒意上心头，昏昏 然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋 门，问可否给碗茶？这首浣溪沙词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078 年（元丰元年），徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到 城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在 赴徐门石潭谢雨路上写成组词浣溪沙，共五首，这是第四首。作 品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇

3、具匠心，词中从农村习见的典 型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如 话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写，下片抒 情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉 形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在意识 的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当 时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向 龙王爷 求雨； 下了雨，又要向 龙王爷 谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢 雨，记下的见闻之一。簌簌衣巾落枣花，按照文意本来应该是 枣花簌簌落衣巾。古 人写诗词，常常根据格律和修

4、辞的需要，把句子成分的次序加以调动， 这里就是如此。 簌簌s ,是形容枣花纷纷落下的样子。衣巾，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫zh 立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，村南村北响缥车。缥sg车，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缥丝的 声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有 缥车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。 牛衣，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣 一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏 轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特

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