高中语文第一单元第1课~柳毅传_传奇的爱情课件粤教版选修

1、第第1课课柳毅传柳毅传：传奇的爱情：传奇的爱情诗海探珠诗海探珠写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏第第1课课湘灵鼓瑟湘灵鼓瑟唐唐钱起钱起善鼓云和瑟，善鼓云和瑟， 常闻帝子灵。常闻帝子灵。 冯夷徒自舞冯夷徒自舞， 楚客不堪听。楚客不堪听。苦调凄金石，苦调凄金石，诗海探珠诗海探珠 清音入杳冥清音入杳冥。 苍梧来怨慕苍梧来怨慕， 白芷动芳馨。白芷动芳馨。 流水传湘浦流水传湘浦， 悲风过洞庭。悲风过洞庭。 曲终人不见，曲终人不见， 江上数峰青。江上数峰青。【注注】湘灵：指舜帝的妃子娥皇湘灵：指舜帝的妃子娥皇和女英姐妹俩

2、。和女英姐妹俩。冯夷：水神。冯夷：水神。杳杳冥：高远之处，此指天空。冥：高远之处，此指天空。苍梧句苍梧句是说，瑟之苦调清音，来自二妃对野是说，瑟之苦调清音，来自二妃对野死于苍梧的帝舜的哀怨和思慕。死于苍梧的帝舜的哀怨和思慕。流流水句是写湘灵鼓瑟时的自然环境也和水句是写湘灵鼓瑟时的自然环境也和她们所弹奏出来的情调密切结合。她们所弹奏出来的情调密切结合。【赏析赏析】此诗第一联以叙述句起始。此诗第一联以叙述句起始。第二联接着说瑟调的悲哀，也是叙述第二联接着说瑟调的悲哀，也是叙述句。第三、四联是正面的描写，四个句。第三、四联是正面的描写，四个句子都是形容声音的悲哀。第五联虽句子都是形容声音的悲哀。第五

3、联虽然仍是描写，但已经在转向结句。用然仍是描写，但已经在转向结句。用一个一个“传传”字，一个字，一个“过过”字，字，透露出曲终的意味。尾联二句再点明透露出曲终的意味。尾联二句再点明题目：鼓瑟的是湘灵。全诗只是形容题目：鼓瑟的是湘灵。全诗只是形容湘水女神鼓瑟的哀音，没有别的含义。湘水女神鼓瑟的哀音，没有别的含义。所以说它纯用赋体，一点没有比兴作所以说它纯用赋体，一点没有比兴作用。省试诗都是这样的作品。能做到用。省试诗都是这样的作品。能做到对偶工整，辞句切题，声调嘹亮，文对偶工整，辞句切题，声调嘹亮，文字华美，就算是佳作了。钱起这字华美，就算是佳作了。钱起这首诗的结句，设想得很巧妙，描写湘首诗的结

4、句，设想得很巧妙，描写湘灵，能引起读者的幻想：灵，能引起读者的幻想：“曲终人不曲终人不见见”，只闻其声，不见伊人，给人一种，只闻其声，不见伊人，给人一种扑朔迷离的怅惘，真可说是神来之笔。扑朔迷离的怅惘，真可说是神来之笔。而更具神韵的是，而更具神韵的是，“人不见人不见”以后却以以后却以“江上数峰青江上数峰青”收结。把人拉回现实，收结。把人拉回现实，一江如带，数峰似染，景色如此恬静，一江如带，数峰似染，景色如此恬静，给人留下悠悠的思恋。给人留下悠悠的思恋。【思考思考】这是一首应试诗，此诗的这是一首应试诗，此诗的最后两句，主考官认为有最后两句，主考官认为有“神助神助”，请你说明缘由。请你说明缘由。【

5、提示提示】文中画线部分即思考答案。文中画线部分即思考答案。基础自主学案基础自主学案“景景”同同“影影”，像影子一样，像影子一样“飨飨”同同“享享”，受，受“已已”同同“以以”轻视，形容词轻视，形容词微薄，不厚，形容词微薄，不厚，形容词接近，迫近，动词接近，迫近，动词土地贫瘠，形容词土地贫瘠，形容词草木丛生的地方，名词草木丛生的地方，名词禁得住，动词禁得住，动词战胜，打败，动词战胜，打败，动词胜过，超出，动词胜过，超出，动词美好，优美，形容词美好，优美，形容词希望，动词希望，动词蒙受，副词蒙受，副词幸亏，动词幸亏，动词皇帝驾临，动词皇帝驾临，动词宠幸，动词宠幸，动词公婆。公婆。包括父母兄弟在内。

6、包括父母兄弟在内。两个词，他的实际情况。两个词，他的实际情况。天然。天然。眼泪。眼泪。礼节。礼节。在旁侍侯的近侍近臣。在旁侍侯的近侍近臣。多少。多少。乐，意动用法，乐，意动用法，以以为乐。为乐。景，云，都是名词景，云，都是名词作状语，作状语，像影子一样，像云一样。像影子一样，像云一样。怛，使动用法，怛，使动用法，使使伤心。伤心。急，意动用法，急，意动用法，以以为为急。急。生，名词作状语，活着。生，名词作状语，活着。东，名词作状语，向东。东，名词作状语，向东。东，名词作状语，向东。东，名词作状语，向东。止，使动用法，止，使动用法，使使止止止步。止步。缱绻，形容词作缱绻，形容词作名词，名词，缠绵深

7、厚的情意。缠绵深厚的情意。顾，动词作状语，顾，动词作状语，回过回过头，作头，作“看看”的状语。的状语。七、特殊句式七、特殊句式(1)毅怪视之，乃殊色也毅怪视之，乃殊色也_(2)妾，洞庭龙君小女也妾，洞庭龙君小女也_(3)吾君，龙也吾君，龙也_(4)吾，义夫也吾，义夫也_(5)非羊也，雨工也非羊也，雨工也_判断句判断句判断句判断句判断句判断句判断句判断句判断句判断句(6)此灵虚殿也此灵虚殿也_(7)毅，大王之乡人也毅，大王之乡人也_(8)今日见辱问于长者今日见辱问于长者_(9)为婢仆所惑为婢仆所惑_(10)为夫婿所薄为夫婿所薄_判断句判断句判断句判断句被动句被动句被动句被动句被动句被动句(11)

8、为顽童所辱为顽童所辱_(12)牧羊于道畔牧羊于道畔_(13)束以他物束以他物_(14)停于大室之隅停于大室之隅_(15)雕琉璃于翠楣雕琉璃于翠楣_被动句被动句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句(16)见大王爱女牧羊于野见大王爱女牧羊于野_(17)乃访于洞庭乃访于洞庭_(18)日以厌薄日以厌薄(我我)_(19)乃置书乃置书(于于)囊中囊中_(20)何故不使何故不使(之之)知知_状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句省略句省略句省略句省略句省略句省略句(21)锁牵锁牵(于于)玉柱玉柱_(22)既而将既而将(之之)诉于舅姑诉于舅姑_(23)时有宦人密侍

9、君者时有宦人密侍君者_(24)洞庭君安在哉洞庭君安在哉_省略句省略句省略句省略句定语后置句定语后置句宾语前置句宾语前置句八、文学常识八、文学常识1走近作者走近作者李朝威李朝威(约约766820)，唐朝陇西郡，唐朝陇西郡(今今甘肃陇西甘肃陇西)人，唐代著名传奇作家。他人，唐代著名传奇作家。他的作品仅存的作品仅存_和和柳参柳参军传军传两篇。其两篇。其柳毅传柳毅传被鲁迅先被鲁迅先生生柳毅传柳毅传与元稹的与元稹的_相提并论。他相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为本人也被后来的一些学者誉之为“传奇传奇小说的开山鼻祖小说的开山鼻祖”。莺莺传莺莺传2资料链接资料链接唐贞元年间，供职礼部的李朝威喜欢唐贞元

10、年间，供职礼部的李朝威喜欢舞文弄墨，编写神怪故事。一天，他舞文弄墨，编写神怪故事。一天，他到郊区专访退休京官薛嘏，薛嘏给他到郊区专访退休京官薛嘏，薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事全过程。回家后，他发生的传奇故事全过程。回家后，他反复斟酌，修改撰写成反复斟酌，修改撰写成_，柳毅传柳毅传成为唐传奇里最有成就的篇章之一，成为唐传奇里最有成就的篇章之一，在中国文学史上占有一席之地。这篇在中国文学史上占有一席之地。这篇传奇对后代影响很大。传奇对后代影响很大。3相关知识相关知识传奇：小说体裁之一。以其情节奇特、传奇：小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名

11、。一般用以指唐、宋文人神奇故名。一般用以指唐、宋文人用文言写的短篇小说。如用文言写的短篇小说。如柳毅传柳毅传南柯太守传南柯太守传等。又因为等。又因为“传奇传奇”多多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文、元人杂剧、明清戏曲也有称为戏文、元人杂剧、明清戏曲也有称为传奇的。如明戏曲作家汤显祖的传奇的。如明戏曲作家汤显祖的还还魂记魂记，清初孔尚任的传奇剧本，清初孔尚任的传奇剧本桃桃花扇花扇。本篇是一个关于爱情的神话故事。在本篇是一个关于爱情的神话故事。在唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒在回乡途中路过泾阳，遇

12、见龙女在荒野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川次子和公婆虐待的情形，求柳毅带信次子和公婆虐待的情形，求柳毅带信给他父亲洞庭君。柳毅激于义愤，替给他父亲洞庭君。柳毅激于义愤，替她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉，救，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉，救回了龙女。钱塘君深感柳毅为人侠义，回了龙女。钱塘君深感柳毅为人侠义，要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。他俩终于阳卢氏，实际是龙女化身。他俩终于成了幸福夫

13、妇，柳毅最后也成仙人成了幸福夫妇，柳毅最后也成仙人。末尾部分记载柳毅表弟薛嘏在玄宗。末尾部分记载柳毅表弟薛嘏在玄宗开元末年碰见柳毅，隔了四纪开元末年碰见柳毅，隔了四纪(一纪为一纪为十二年十二年)，薛嘏亦不知所在。，薛嘏亦不知所在。课堂互动探究课堂互动探究文脉探究文脉探究1全文是以什么为线索展开故事情全文是以什么为线索展开故事情节的？这样写有何作用？节的？这样写有何作用？【提示提示】 全文以全文以“书信书信”为线索行为线索行文：请求传书文：请求传书允诺传书允诺传书洞庭传书洞庭传书传书的结果。传书的结果。这样写既能使文章完整流畅，又能突这样写既能使文章完整流畅，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明

14、龙出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现他急海，寻求幸福；柳毅传书，表现他急人之难的侠义情怀；钱塘君闻信而怒，人之难的侠义情怀；钱塘君闻信而怒，食婿除恶，表现他正直刚烈的性格。食婿除恶，表现他正直刚烈的性格。2课文中刻画了柳毅和钱塘君两个男课文中刻画了柳毅和钱塘君两个男子汉的形象，他们的性格各有什么特子汉的形象，他们的性格各有什么特点？你怎样评价柳毅为龙女传书的行点？你怎样评价柳毅为龙女传书的行动？动？【提示提示】钱塘君是惩恶扬善力量的钱塘君是惩恶扬善力量的化身。他有非凡的神力，且又性情暴化身。他有非凡的神力

15、，且又性情暴烈，常有越规逾矩、冒犯天条的惊人烈，常有越规逾矩、冒犯天条的惊人举动。举动。“此子一怒此子一怒”，便使，便使“尧遭洪尧遭洪水九年水九年”，“与天将失意与天将失意”，便，便“塞塞其五山其五山”。泾水龙君次子虐待小龙女，。泾水龙君次子虐待小龙女，他便打上门去，吞食无情郎，所杀他便打上门去，吞食无情郎，所杀六十万，伤稼八百里。六十万，伤稼八百里。但他并非不分但他并非不分是非、滥杀无辜的暴徒，对侠义敢为是非、滥杀无辜的暴徒，对侠义敢为的柳毅，他的柳毅，他“尽礼相接尽礼相接”，言辞恭谨。，言辞恭谨。文中写他离开龙宫，文中写他离开龙宫，“擘青天而飞去擘青天而飞去”时天坼地裂、雷霆激绕、云烟沸涌

16、的时天坼地裂、雷霆激绕、云烟沸涌的景象，更为这一形象的刻画添上了精景象，更为这一形象的刻画添上了精彩的一笔，颇为瑰奇。彩的一笔，颇为瑰奇。柳毅只是一个应举不第的儒生，本无柳毅只是一个应举不第的儒生，本无异于常人之处。但他行侠仗义的古道异于常人之处。但他行侠仗义的古道热肠，又决非庸人所能企及。他听了热肠，又决非庸人所能企及。他听了小龙女的不幸诉说，小龙女的不幸诉说，“气血俱动气血俱动”，不，不避道途艰险，慨然允诺为其传书，且避道途艰险，慨然允诺为其传书，且言必信，行必果。为使其侠士形象更言必信，行必果。为使其侠士形象更完美，后来钱塘君为他与小龙女做媒完美，后来钱塘君为他与小龙女做媒时，他又坚决拒

17、绝，说自己时，他又坚决拒绝，说自己“始以义行始以义行为之志为之志”，断无，断无“杀其婿而纳其妻杀其婿而纳其妻”之理。之理。作者把这个书生塑造成道德完美的形作者把这个书生塑造成道德完美的形象，在柳毅、钱塘君身上，正是寄托象，在柳毅、钱塘君身上，正是寄托了作者劝善惩恶的理想。了作者劝善惩恶的理想。3本文是如何把现实性和超现实性完本文是如何把现实性和超现实性完美结合在一起的？美结合在一起的？【名师点拨名师点拨】柳毅传柳毅传是浪漫主是浪漫主义文学作品，但又最大限度地反映了义文学作品，但又最大限度地反映了社会现实。社会现实。就其思想内容来看，反映的无疑就是就其思想内容来看，反映的无疑就是人世间的婚姻、爱

18、情问题。小说中龙人世间的婚姻、爱情问题。小说中龙女受丈夫凌辱和公婆虐待，正是古代女受丈夫凌辱和公婆虐待，正是古代千千万万妇女的命运写照。写龙女的千千万万妇女的命运写照。写龙女的不幸婚姻是由不幸婚姻是由“父母配嫁父母配嫁”造成的，造成的，也是封建社会父母包办婚姻的反映。也是封建社会父母包办婚姻的反映。这一些都有其现实性。这一些都有其现实性。但就表现手法来看，它又是超现实性但就表现手法来看，它又是超现实性的，是浪漫主义。作品中人神对话，的，是浪漫主义。作品中人神对话，凡人可以走进龙宫，武夫揭水，柳毅凡人可以走进龙宫，武夫揭水，柳毅闭目相随。这些丰富的想象、神奇的闭目相随。这些丰富的想象、神奇的色彩

19、，营造了浪漫的艺术天地。对钱色彩，营造了浪漫的艺术天地。对钱塘君的刻画更是浪漫主义的。塘君的刻画更是浪漫主义的。总之，作者熟练地运用了浪漫主义文总之，作者熟练地运用了浪漫主义文学手法，发挥了丰富的艺术想象力。学手法，发挥了丰富的艺术想象力。把现实性和超现实性完美结合，它一把现实性和超现实性完美结合，它一方面根植于社会现实生活，较深刻地方面根植于社会现实生活，较深刻地反映了社会问题；一方面又以飞腾的反映了社会问题；一方面又以飞腾的想象力和艺术虚构，寄托了人民的理想象力和艺术虚构，寄托了人民的理想和愿望。想和愿望。4柳毅答应做龙女使者并为其传书有柳毅答应做龙女使者并为其传书有无无“私心私心”？在钱

20、塘君逼婚一节中，他？在钱塘君逼婚一节中，他义正词严拒绝的是龙女吗？当知道范义正词严拒绝的是龙女吗？当知道范阳女就是龙女后，龙女追问他当初说阳女就是龙女后，龙女追问他当初说“他日贵洞庭，慎勿相避他日贵洞庭，慎勿相避”有何用意，有何用意，他为什么还要矢口否认？他为什么还要矢口否认？【名师点拨名师点拨】柳毅为龙女传书主要柳毅为龙女传书主要是出于是出于“公心公心”“”“见义勇为见义勇为”“”“急人急人所急所急”，但其中也确实含有，但其中也确实含有“私心私心”，这从他初见龙女的这从他初见龙女的“乃殊色也乃殊色也”的评的评价到后来分别时那句价到后来分别时那句“慎勿相避慎勿相避”的的叮嘱中就可以看出。当钱塘

21、君以强硬叮嘱中就可以看出。当钱塘君以强硬的口气要他娶龙女为妻时，他却义的口气要他娶龙女为妻时，他却义正词严地拒绝。但正词严地拒绝。但他拒绝的只是钱塘他拒绝的只是钱塘君的专横粗野，捍卫自己的自由尊严，君的专横粗野，捍卫自己的自由尊严，并不是要拒绝龙女，这从第二天辞别并不是要拒绝龙女，这从第二天辞别龙宫时，听到龙王夫人的一句龙宫时，听到龙王夫人的一句“此别岂此别岂有复相遇之日乎有复相遇之日乎”的询问时，他的询问时，他“当此当此席，殊有叹席，殊有叹恨之色恨之色”中就不难见出。中就不难见出。龙女最后的追问，他矢口否定，强调龙女最后的追问，他矢口否定，强调自己行义之时自己行义之时“自约其心，达君之冤，自

22、约其心，达君之冤，余无及也余无及也”行义无私的高尚，可是这行义无私的高尚，可是这句话里其实还是承认自己是有句话里其实还是承认自己是有“其心其心”的，为什么后面他又否定自己的，为什么后面他又否定自己“有意有意”呢？这里我们只能说他是呢？这里我们只能说他是“有心无意有心无意”的：心，随性而生，的：心，随性而生，爱美之心，人皆有之，爱美之心，人皆有之，“有心有心”说明龙说明龙女之美；意，因行而得，作为一种目女之美；意，因行而得，作为一种目的计划，只有付诸实践才能成立。柳的计划，只有付诸实践才能成立。柳毅应该说是理性的，他尽管有爱龙女毅应该说是理性的，他尽管有爱龙女之心，确实没有多少理由能说服自己之心

23、，确实没有多少理由能说服自己能娶到龙女，所以，他说自己对龙女能娶到龙女，所以，他说自己对龙女“无意无意”，也确实说得过去。从这里我，也确实说得过去。从这里我们还可以看出柳毅是一个很有修养的，们还可以看出柳毅是一个很有修养的，有驾驭自己心性能力的人。有驾驭自己心性能力的人。细剖深析细剖深析楼主楼主歌颂自由恋爱、自主婚姻是对这部小说歌颂自由恋爱、自主婚姻是对这部小说主题的一个比较传统的解读。对于小说主题的一个比较传统的解读。对于小说的主题，你还有没有其他的看法？的主题，你还有没有其他的看法？沙发沙发我认为还体现了什么是我认为还体现了什么是“义义”。柳毅是柳毅是“重义重义”的典范。柳毅对请托传的典范

24、。柳毅对请托传信的龙女说：信的龙女说：“吾，义夫也。闻子之说，吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎！何可否之谓乎！”他自称他自称“义夫义夫”，他，他的的“义义”表现在对龙女有深切的同情并不表现在对龙女有深切的同情并不避艰辛、救人于危难之中。他见义勇为，避艰辛、救人于危难之中。他见义勇为，严守信义，接受龙女重托到洞庭传书。严守信义，接受龙女重托到洞庭传书。在龙宫他受到热情款待，他非常谦逊，在龙宫他受到热情款待，他非常谦逊，没有一点居功求报的想法。而对于钱塘没有一点居功求报的想法。而对于钱塘君的逼婚，他也出于义而拒绝了，所以君的逼婚，他

25、也出于义而拒绝了，所以这是一个正义的人物。这是一个正义的人物。板凳板凳是的，这种是的，这种“义义”不仅体现在柳毅身上，不仅体现在柳毅身上，还体现在龙女身上。还体现在龙女身上。龙女的龙女的“义义”主要表现在受恩知报上。主要表现在受恩知报上。她在请托柳毅传书时就说：她在请托柳毅传书时就说：“脱获回耗，脱获回耗，虽死必谢！虽死必谢！”她后来又对柳毅说：她后来又对柳毅说：“泾泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。心求报。”她追求爱情的过程就是讲情她追求爱情的过程就是讲情义、求报恩的过程。实际上对她的刻义、求报恩的过程。实际上对她的刻画描写也就是从侧面肯定颂扬了柳毅画描写

26、也就是从侧面肯定颂扬了柳毅的义举。的义举。三楼三楼也体现了惩恶扬善的思想。也体现了惩恶扬善的思想。文中柳毅因替龙女传书最终得到龙女文中柳毅因替龙女传书最终得到龙女为妻，钱塘君为侄女毫不顾及个人惩为妻，钱塘君为侄女毫不顾及个人惩治恶人，龙女为报恩，而失志不谕，治恶人，龙女为报恩，而失志不谕，也是一种也是一种“善善”，所以这种思想也贯穿，所以这种思想也贯穿在小说之中。在小说之中。骈散结合的语言骈散结合的语言句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴语言富有诗

27、情画意。骈句的运用，还语言富有诗情画意。骈句的运用，还增强了语言的节奏感和音乐美。句式增强了语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和的运用服从于内容的表达和人物的刻人物的刻画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有这画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有这样一段对话：君曰：样一段对话：君曰：“所杀几何？所杀几何？”曰：曰：“六十万。六十万。”“伤稼乎？伤稼乎？”曰：曰：“八百八百里。里。”“无情郎安在？无情郎安在？”曰：曰：“食之矣。食之矣。”两人的对话，问得急促，答得干脆。两人的对话，问得急促，答得干脆。既突出问者的专注、急切，又显示出既突出问者的专注、急切，又显示出答者的坦然、快意。这一连串短句在答

28、者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。传情达意上真是恰到好处。随堂练笔随堂练笔本文写钱塘君以霹雳手段和怒潮声势本文写钱塘君以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复，把横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复，把钱塘君写得形象鲜明，虎虎动人。请钱塘君写得形象鲜明，虎虎动人。请你描写一个片段，运用骈散结合，即你描写一个片段，运用骈散结合，即对仗和散句综合的句式，表现某个人对仗和散句综合的句式，表现某个人“急躁急躁”的性格特点，字数的性格特点，字数100字左右。字左右。答案：略。答案：略。美文佳作欣赏美文佳作欣赏洞庭湖畔柳毅井洞庭湖畔柳毅井(节选节选) 熊佳林熊佳林柳毅井位于君山龙口内的

29、龙舌根部，柳毅井位于君山龙口内的龙舌根部，与洞庭湖仅相隔咫尺，在这里，就算与洞庭湖仅相隔咫尺，在这里，就算是在寒冬，也能越过那堤畔的一抹衰是在寒冬，也能越过那堤畔的一抹衰草，看得到洞庭湖面的浩水烟波，若草，看得到洞庭湖面的浩水烟波，若是在那些水草丰茂、夕阳西下的时节，是在那些水草丰茂、夕阳西下的时节，浮现在那水面上的必是一副落霞耀碧，浮现在那水面上的必是一副落霞耀碧，渔歌唱晚的水乡风景。渔歌唱晚的水乡风景。令人惊奇的是，柳毅井井水水面却比令人惊奇的是，柳毅井井水水面却比湖水面高出十多尺，相传深不见底，湖水面高出十多尺，相传深不见底，且永不枯绝。柳毅井和在别处见的古且永不枯绝。柳毅井和在别处见的

30、古井不一样，我看过许多出其不意地潜井不一样，我看过许多出其不意地潜伏在大地上的古井，它们像是一个个伏在大地上的古井，它们像是一个个藏匿的句号，把往事深锁在记忆之中。藏匿的句号，把往事深锁在记忆之中。而柳毅井井口却是由两个鱼形的图而柳毅井井口却是由两个鱼形的图案环绕，两个半圆环而未合，其中有案环绕，两个半圆环而未合，其中有级级台阶向井下延伸，虽然那些台阶级级台阶向井下延伸，虽然那些台阶已被浑浊的水面淹没，但在那草木复已被浑浊的水面淹没，但在那草木复苏、井水清冽的日子，那幽深的井口苏、井水清冽的日子，那幽深的井口是怎样地诱惑着路过的行人？是怎样地诱惑着路过的行人？水面有台阶直下，仿佛真的可从此到水

31、面有台阶直下，仿佛真的可从此到达洞庭湖底下那个奇幻的龙宫世界，达洞庭湖底下那个奇幻的龙宫世界，沿着那一级比一级深邃的台阶走下去，沿着那一级比一级深邃的台阶走下去，就此模糊了现实与文字的距离。柳毅就此模糊了现实与文字的距离。柳毅井本来就不像一口井，而更像是一个井本来就不像一口井，而更像是一个通向深邃神秘的去处的通道，它半开通向深邃神秘的去处的通道，它半开放的状态，引诱着你的脚步不由自放的状态，引诱着你的脚步不由自主地想要走下去。主地想要走下去。当年，柳毅欣然接受了龙女之托，为当年，柳毅欣然接受了龙女之托，为其万里送书信至洞庭，找到龙女所说其万里送书信至洞庭，找到龙女所说的橘井。在井旁的大橘树上，

32、柳毅用的橘井。在井旁的大橘树上，柳毅用龙女的金钗连叩三下，即有守门武夫龙女的金钗连叩三下，即有守门武夫来，为其拨水指路。书生柳毅舒了一来，为其拨水指路。书生柳毅舒了一口气，举起衣袖抹了抹额头的汗水，口气，举起衣袖抹了抹额头的汗水，掀起布衫的下摆，跟随了守门神，从掀起布衫的下摆，跟随了守门神，从橘井的台阶一步一步，走下洞庭。在橘井的台阶一步一步，走下洞庭。在他此时的脑海里，多次闪现的是小龙他此时的脑海里，多次闪现的是小龙女那凄楚哀怨的眼神，那双眼睛触动女那凄楚哀怨的眼神，那双眼睛触动了他心灵中最温柔的角落。书生柳毅了他心灵中最温柔的角落。书生柳毅“闭目数息闭目数息”后，到达后，到达“台阁相向，门

33、户台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有千万，奇草珍木，无所不有”的洞庭龙的洞庭龙宫。宫。连日的降雨，使井水显得很浑浊，看连日的降雨，使井水显得很浑浊，看似平静，却又深不见底。一个唐原本似平静，却又深不见底。一个唐原本的传奇，为何在现实中还寻得到真实的传奇，为何在现实中还寻得到真实的痕迹？在梦幻与现实之间，文字成的痕迹？在梦幻与现实之间，文字成了一座桥梁使之携手，到最终，模糊了一座桥梁使之携手，到最终，模糊了两者的界线。了两者的界线。不过，这柳毅井，安排在这君山小岛不过，这柳毅井，安排在这君山小岛之上，如一个远离尘世的天真幻梦，之上，如一个远离尘世的天真幻梦，游人的脚步轻轻漫过，少了几分市井游

34、人的脚步轻轻漫过，少了几分市井的喧哗，多了几分清幽与冥想，在想的喧哗，多了几分清幽与冥想，在想象的空间里与柳毅井相遇，倒也真是象的空间里与柳毅井相遇，倒也真是合乎天意与人意。合乎天意与人意。“柳毅与小龙女柳毅与小龙女”的故事与的故事与“梁山伯与祝梁山伯与祝英台英台”、“董永与七仙女董永与七仙女”、“许仙与白许仙与白娘子娘子”并称为中国四大民间传奇。在这并称为中国四大民间传奇。在这四个故事中，唯有四个故事中，唯有柳毅传柳毅传，它没，它没有让主人公生不能相聚死后双双化蝶，有让主人公生不能相聚死后双双化蝶，没有让有情人残忍地相隔迢迢银河，没有让有情人残忍地相隔迢迢银河，把每一次相会都盼成了凄苦的别离

35、把每一次相会都盼成了凄苦的别离，它让爱情有了一个安妥的去处，有，它让爱情有了一个安妥的去处，有了比较完美的结局，却不像那些大团了比较完美的结局，却不像那些大团圆的结尾，热闹里带着伧俗，那灯前圆的结尾，热闹里带着伧俗，那灯前私语里、私语里、“深感娇泣深感娇泣”间夹杂着平和的间夹杂着平和的喜悦与忧愁。喜悦与忧愁。活跃在李朝威笔下的洞庭龙王之女，活跃在李朝威笔下的洞庭龙王之女，她是一个有着美好结局的追求自由的她是一个有着美好结局的追求自由的传说中的女主人公，美丽、温婉、勇传说中的女主人公，美丽、温婉、勇敢、追求自由，她几乎没有受到任何敢、追求自由，她几乎没有受到任何观念与思想的压抑，如一棵春天的河观念与思想的压抑，如一棵春天的河畔之柳，完全按着自己的意愿生长，畔之柳，完全按着