列子_说符(三)全文

1、列子-说符(3)全文请 集释：北宋本、秦刻卢解本、汪本 请作谓，今 从吉府本正。宫而放之宫，阉割。放，驱逐。让责让，责备。不 集释：北宋本无 不字，汪本从之，今依道藏各 本、吉府本、元本、世德堂本增。【译文】鲁国的施氏有两个儿子，一个爱好学问，一个爱好打仗。爱好 学问的用仁义学术去劝齐侯，齐侯接纳了他，用他做各位公子的老师。 爱好打仗的到了楚国，用作战方法去劝楚王，楚王很高兴，用他做军 正的官。俸禄使全家富裕起来，爵位使亲人荣耀起来。施氏的邻居孟 氏同样有两个儿子，所学的东西也相同，却被贫困所窘迫。羡慕施氏 的富有，便去请教上进的方法。这两人把真实情况告诉了孟氏。于是 孟氏的一个儿子到了秦国，

2、用仁义学说劝秦王。秦王说：现在各国诸侯用武力竞争，所做的不过是征集兵士与粮食罢了。 如果用仁义来 治理我的国家，便是灭亡的道路。于是施以宫刑并驱逐了他。另一个儿子到了卫国，用作战方法去劝卫侯。卫侯说：我国是个弱小的国家，却夹在大国之中。对大国我顺服，对小国我安抚，这是求得平 安的方法。如果依靠兵权，灭亡也就很快了。如果让你保全身体回去，i到了别的国家，那么我国的祸患就不轻了。于是砍断他的脚，送回到了鲁国。回家以后，孟氏的父子捶胸顿足责骂施氏。施氏说：凡是适合时宜的人便昌盛，违背时宜的人便灭亡。你们的道理与我们相 同，而结果却与我们不同，是违背时宜的缘故，不是行为的错误。而 且天下的道理没有长久

3、是对的，事情没有长久是错的。以前所用的方 法，今天有可能抛弃；今天所抛弃的方法，以后有可能使用。这种用 与不用，没有一定的是非。抓住机会，适应时宜，处理事情不用固定 的方法，这要依靠智慧。如果智慧不够，即使博学像孔丘，计谋如吕 尚，到什么地方而不穷困呢？孟氏父子一下子明白了，不再怨恨，说：我明白了，你不要再说了。【原文】晋文公出会，欲伐卫。公子锄仰天而笑。公问何笑。曰： 臣 笑邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与言。然顾视其妻，亦 有招之者矣。臣窃笑此也。 公寤其言，乃止。引师而还，未至，而有伐其北 鄙者矣。【注释】晋文公 春秋时晋国国君，名重耳，公元前 636前628年 在位。鄙边境地区

4、。【译文】晋文公出去参加盟会，要讨代卫国。公子锄抬头大笑。文公问他笑什么。他说： 我笑我的邻居有个人送他的妻子到别人家，路上 见到一个采摘桑叶的妇女，高兴地和她攀谈起来。但回头看看他的妻 子，也有人在和她打招呼。我偷笑的就是这件事。文公明白了他的话，于是停止了行动。率领军队回国，还没到国都，已经有人在攻伐 晋国北部边境地区了。【原文】晋国苦盗。有郑雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其 情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？文子曰：吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郑雍必不得其死焉。 俄而群盗谋曰： 吾所穷者郑雍也 。遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：果如子言，郑雍死矣。然取盗何方？ 文子曰：周谚有言： 察见渊鱼者不 祥，智料隐匿者有殃。 且君欲无盗，若莫举贤而任之，使教明于上， 化行于下，民有耻心，则何盗之为？于是用随会知政，而群盗奔秦焉。【注释】貌集释：貌本作 眼，今从吉府本、世德堂本正。御 览四百九十九引亦作貌。赵文子 即赵武，又称赵孟，春秋时晋国大夫，曾执晋国政。 吾所穷者 王重民：御览四百九十九引 所下有 以字，是也。盗