汉语门户窗牖命名缘由探究

1、汉语门户窗牖命名缘由探究大学语文论文汉语门户窗牖命名缘由探究o赵静（西南大学汉语言文献研究所，重庆400715）摘要事物的命名与词的语源有密切的关系,因此，通过尽可能多地系联 同源词有可能得出事物的命名缘由。对门、户、窗、牖的同源词的系联和分析显 示，门之得名应源于门可以遮挡或遮盖，户之得名应源于它可以用来 阻止保护"，窗之得名应源于其中部空且通的特征，而牖之得名应源于其形 状圆形或近圆形。关键词命名缘由；同源；门；户；窗；牖中图分类号:h131文献标识码:a文章编号:1672-861（x 2013）06-0028-02事物的命名与词的语源有密切的关系，因此，通过尽可能多地系联同源词

2、有 可能得出事物的命名缘由。本文将结合已有的相关研究，通过尽可能多地系联同 源词来探究门、户、窗、牖的命名缘由。同源词的据确定依是彼此间存在语音上 的通转关系,并且具有共同的语源义。本文采用郭锡良汉字古音手册中的上 古拟音，而以王力同源字典中同源字论一文的相关论述为准来确定语音 上的通转关系；文中各同源词之义均以汉语大字典为准，同时参照以汉语 大词典z其用例也取自两书。一、门刘熙的释名说：门,扪也，在外为人所扪摸也。他认为名称门是因动作扪而产生的，因为"门"为人所扪"。门、扪、扌文、闷和悯，上古时都是明母文部。门,它可以遮挡或遮盖什么。扪,其义为抚、持、 按、摩鲨

3、或蒙住，均与遮挡或遮盖相关。扌文，其义为擦拭。玄应的一切经音义说：（扪）经文有作反字林：扌文,拭也。可见扌文与扪有 某种联系。擦拭"之义可以由扪摸"之义引申而来，并且和扪摸之义一 样也与遮挡或遮盖相关。闷，它有烦闷、不爽快"之义。烦闷、不 爽快之类的感觉是与心里有什么被闷着，即受到遮挡、阻碍而不能宣 泄有关的。因此此义可用于含有受阻碍、不通达之义的语境中；比如说素 问风论中的风者，善行而数变，廣理开则洒然寒，闭则热而闷一句，以 及嵇康的与山巨源绝交书中的所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷一 句，其中闭和穷都是与被遮挡、受阻碍、不通达之义相通的。此夕卜, 闷有不觉貌

4、之义，形容人的不明白、愚昧，其用例如庄子德充符中的闷然而后应，氾而若辞 一句。心智方面的不明白、愚昧与视觉方面的被 遮挡、受阻碍、不通达可以通过隐喻而相通。总而观之，闷的烦闷、不爽快 之义和不觉貌之义均可以由被遮挡、受阻碍、不通达引申而形成，只不 过其具体引申方向有异而已。悯，它有忧愁、烦闷之义，此义与遮挡、遮 盖的关联，可参看前文对闷所作的相关论述。总而观之，门、扪、扌文、闷和悯 上古时都是明母文部,又都与遮挡、遮盖有某种关联，因此它们可被视为是 同源的。所以,门之得名应源于门可以遮挡或遮盖，而非门在外为人 所扪摸也。二、户释名说：户,护也，以谨护闭塞也。"上古时，户和扈都是匣母鱼

5、部, 而护是匣母铎部。扈，它有侍从、跟随之义，并且所侍从的对象多为帝王之 类的人物。扈从者的重要任务是保护所扈从的对象，因此在保护之义上，扈与护相通。或许正因这一相通，某些语境中，扈之使用与护相同，其用例如唐朝陆龟蒙的早春中的数枝花類小，愁杀扈芳人,以及大金国志卷卄中的谴少监高居安等扈送"等句。保护是从可能遭遇危险的一方而言的，而从 带来危险的一方来看，保护就是制止其可能带来危害的行动，因此由保护之 义可以引申出制止"之义,其用例如左传昭公十七年中的扈民无淫者 也。护，它有监视、监督之义，含有制止某人去做某事之义。此外，户和 扈都有阻止、制止之义，其用例如左传宣公十二年中的

6、王见右广， 将从之乘，屈荡户之，以及汉书王嘉传中的（王嘉）坐户殿门失阑入 等句。而户作为名词使用时通常是就寝息之室而言的，自然含有阻止外人、保护 室内之人的用途。总而言之/户、扈和护之间存在语音上的通转关系/又均含有制止-保护之义，因此，或许大凡用以制止-保护的事物皆可以用这一读 音来命名；这种事物，如果是起着制止保护作用的单扇的门，就写作户， 如果是用以禁鱼即捕鱼的工具，就写作扈，后来又加上表示材料来源的竹字头而 造出一个分化字，而如果是用以保护衣领的披巾，就写作后，又称作寤裱。所以,关于屁裱，方言笺疏说：“届之言扈也。届裱所以护领,与禳同，故谓 之被巾。三、窗广韵江韵对窗的解释是通孔也。说

7、文说：在墙日牖，在屋日囱窗/或从穴。上古时/窗是初母东部/囱是清母东部/二者是准双声兼叠韵关系，又都具有中部空且通的特征。葱，它是清母东部，其显著之处是中部 空且通。聪，它也是清母东部，其作为名词指听觉，作为形容词指听觉灵敏,皆 须以耳朵不堵塞，即中部空且通为前提。m 口6释名说：窓，聪也，于內窥外为明也。对此句,释名疏证说：大戴盛德篇：一室而有四户 八聪,是窗亦可作聪。可见,窗与聪可以通用。对走母东部的術，说文的 解释是通街也”；它和作为通孔的窗一样，有通、空的特征。对定母东部 的篤，说文的解释是断竹也；断竹的显著之处是中部空且通。筒,它最 初指的是一种无底的乐器，即通箫。和篤一样从甬得声的

8、鋪（钟鼎之钟x桶， 都是中部空且通的圆柱体或准圆柱体。定母东部的洞有通达、穿透之义（因 此，通箫又可以称作洞箫），透母东部的通有 倒达、通行之义，都含有空且 通的特征。2 272-273窗（初母l囱（清母l聪（清母l葱（清母）和鋪（章母）都是齿音,而从同得声的筒（定母1洞（定母丄術（走母），和从甬 得声的篤（定母桶（透母）、通（透母），都是舌音，舌音与齿音相通;在韵 部上,它们都属于东部。这样，它们具有语音上的通转关系,又都与空且通的特 征有关，因此，它们应该具有同源关系，是一大组同源词。而窗的命名，应是源 于同该组同源词的读音有联系的中部空且通这一特征。四、牖说文解字说：在墙曰牖，在屋曰囱。

9、潘鸿的窗牖考说：（窗 牖）对文则别，散文亦或通用也。”可见，囱和牖都是指居室的孔洞之类的东西, 其形状应该是与圆形近似。礼记儒行里有隼门圭寄z蓬户瓮牖一语”而庄子让王里有“以为枢而瓮牖一语，两句都可以证明牖的形状与圆形近似。旨,它是古时的一种中型酒樽，大腹而敛口，一般为椭圆形。柚为圆形或 扁圆形，其形状大如盎、大如旨，它得名于果实之为圆形e3115-117 陶是用黏土烧制的器物。礼记郊特性说：器用陶匏，以象天地之性也。 关于此句,孔颖达所做的疏说：陶谓瓦器，谓酒樽及豆篦之属。酒樽及豆篦之类的瓦器一般为圆形。上古时，牖、自和柚都是余母幽部，而陶是定母幽部,同牖、百和柚都是准双声兼叠韵关系。此夕卜，关于周，广雅释言说周，旋也。关于以周为声符的绸，广雅释诂绸，缠也。可见周和绸皆有环绕之义。另外，陶还可以作为动词来使用，指烧制陶器。烧制瓦器、旋绕和 缠绕的动作皆可视为圆周运动。1 52-58周是章母幽部，绸是定母幽部，二 者与陶分别是准双声兼叠韵和双声兼叠韵关系。综上所述，彼此间存在语音通转 关系的牖、旨、柚、陶、周和绸都含有"圆的形象，因此它们