初中阶段常用的文言虚词归纳

1、一、之中学阶段常用的文言虚词归纳1、“之”在文言文中可作代词，指代人、事、物，相当于“他（她）”、“他们”、“它”、“这”、“我”等； 如：（ 1）问所从来，具答之； （桃花源记）之，代人，指桃花源中的人，相当于“他们”；（ 2）操蛇之神闻之； （愚公移山 ）之，代事，指愚公挖山，可译作“这件事”；（ 3）屠自后断其股，亦毙之；（狼）之，代物，指狼，相当于“它”；2、“之”可译作结构助词“的”，如：蜀之鄙有二僧（为学）3、“之”在三种情形下没有实在意义，可不译：用于主谓之间，取消句子独立性；在句中表示宾语前置或定语后置，作为倒装句的标志；在句中起调剂音节作用；例如：（ 1）虽我之死（ 愚公移山

2、 ）之，用于主谓之间，取消句子独立性；（ 2）孔子云：何陋之有（ 陋室铭）之，倒装句（宾语前置）的标志；（ 3）马之千里者（ 马说）之，倒装句（定语后置）的标志；（ 4）鸣之而不能通其意（ 马说）之，起调剂音节作用；4、“之”仍可以作动词，译作“到、往、去”等，例如：吾欲之南海（为学）二、其1、“其”在文言文中可作代词,指代人、事 、物，相当于“他（她、 它）们”或“他（她、它）们的” ，有时也作指相当于“这”、“那”、“其中”；如：（ 1）屠大窘，恐前后受其敌（狼）其，译作“它们”；（ 2）余人各复延至其家（桃花源记 ）其，译作“它们的”；（ 3）其人视端容寂（ 核舟记）其，起指示作用，指舟

3、子，相当于“那”（ 4）其一犬坐于前（ 狼）其，译作“其中的”；2、“其”用在句首，加强反问语气或表示估计语气；（ 1）其真无马邪（ 马说）其，表反问语气，可译作“莫非”；（ 2）其真不知马（ 马说）其，表估计语气，可译作“唯恐”；（ 3）其如土石何（ 愚公移山）其，用在句首，加强反问语气；三、而“而”字可以连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰、因果等关系；1、 表并列关系 ，可译作“并且”、“又”等或不译；如：（ 1）望之蔚然而深秀者，琅琊也（醉翁亭记 ）而，译作“又” ；（ 2）敏而好学 论语十就 ）聪慧并且爱好学习；2、表承接关系，可译作“然后”、“

4、就”，或者直接用逗号代替；如：扁鹊望桓侯而旋走（ 扁鹊见蔡桓公 ）扁鹊远远观察蔡桓公转身就跑；3、表转折关系,可译作“却” 、“可是”，也可用本字 ；如：（ 1）学而不思就罔（ 论语十就 ）只学习却不摸索就会困惑；（ 2）骨已尽，而两狼之并驱如故（狼）骨头已经丢完，可是两只狼仍跟原先一样一起追逐；4、表修饰关系，可译成别的字如“地”，或不译； 如：（ 1）面山而居（ 愚公移山 ）面对着两座大山居住；（ 2）然就何时而乐耶（ 岳阳楼记 ）既然这样，那么他们什么时候才欢乐呢？5、表示因果关系，可译成“因而”；如：四时之景不同，而乐亦无穷也；（醉翁亭记 ）四季的景色不同，因而欢乐也就无穷无尽；6、表

5、示递进关系，可译成“而且”；如：饮少辄醉，而年又最高（醉翁亭记 ）喝少量的酒就醉了，而且年纪又最大；四、于“于”作介词，相当于“在”、“到”、“向”“对”“从”“比”“给”等 ；如：（ 1）未尝不叹息痛恨于桓灵也出师表 没有一次不对桓灵二帝的行为感到惋惜痛心的；（ 2）苟全性命于乱世出师表 （只期望）在乱世中苟且保全自己的性命；（ 3）欲报之于陛下也出师表 想要向陛下报答先帝的厚待；（ 4）舜发于畎亩之中（ 生于忧虑，死于安乐）舜从田野中被起用；（ 5）三顾臣于草庐之中（ 出师表）三次到草庐中探访我；（ 6）故天将大任于是人也（ 生于忧虑，死于安乐 ）因此上天想要将重任降给这种人；五、以1、“

6、以”作介词，表示动作行为所使用的工具、物件，译为“把”、“用”、“拿”等， 如：（）屠惧，投以骨（狼）屠夫非常可怕，把骨头投向狼；（）能以径寸之木，为 （核舟记）划船能用直径一寸的木头，做成 （）咨臣以当之事（出师表）拿当今世上的事情来询问我；2、“以”作介词，表示动作、行为所凭借的条件，可译作“靠”、“凭借”、“根据”等 ，如：（ 1）何以战？（ 曹刿论战）您凭借（靠）什么作战？（ 2）策之不以其道（ 马说）促使它不根据驱逐千里马的方法；、“以”作连词，表示目的，可译作“来”、“用来”；表示结果，可译作“以致”；表示原因，可译作“因为”；如：（ 1 ）： 以 告 先 帝 之 灵 （ 出 师

7、表 ） 来 告 慰 先 帝 的 在 天 之 灵 ；（ 2 ） 以 伤 先 帝 之 明 （ 出 师 表 ） 以 致 损 伤 了 先 帝 的 之 明 ；（ 3）先帝不以臣卑鄙（ 出师表）先帝不由于我身份低微，出身鄙野；4、“以”作动词，可译作“认为”；如：或以为死， 或以为亡 （陈涉世家 ）有的人认为是死了，有的人认为是逃亡了；六、焉1、“焉”作疑问代词，相当于“哪里”；如：且焉置土石（ 愚公移山 ）况且把土石放置在哪里呢？2、“焉”作指示代词，相当于“于之”（在其中）；如：三人行，必有我师焉； （论语十就 ）几个人行走，必定有我的老师在其中；3、“焉”作句末语气词，可译作“啊”“呢”等，也可不译

8、；如：（）可远观而不行亵玩焉；（爱莲说）（）寒暑易节，始一反焉； （愚公移山 ）七、就1、“就”可作连词，用在分句与短语之间表示相承关系，相当于“就”、“那么”、“那就”；表示假设关系，相当于“假如”、“假如”；如：（ 1）山不在高，有仙就名；（陋室铭）山不在于它有多高，有神仙就闻名；（ 2）入就无法家拂士（ 生于忧虑，死于安乐）在国内假如没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士；2、“就”作动词，相当于“是”、“就是”；如：此就岳阳楼之大观也； （岳阳楼记 ）这就是岳阳楼的雄壮景象；八、乃作副词或连词，用在分句或短语之间，表示相承关系，相当于“才” “就”“竟” 等；如：（ 1）乃悟前狼假寐（

9、狼）才明白前面的一只狼假装睡觉；（ 2）得钱五百，乃去（ 宋定伯捉鬼 ）得到五百钱，就离开了；（ 3）问今是何世，乃不知有汉；（桃花源记 ）桃源人问渔人现在是什么岁月，竟然不知道有过汉朝；九、为1、“为”表示由动词“做”延长出去的含义：“制造”、“设置”、“雕刻”、“担任”等； 如：（）公输盘为我为云梯（ 公输）“为”可译为“制造”；（）能以径寸之木，为宫室，为器皿（核舟记）“为”译为“雕刻”（）“为屯长”（陈涉世家 ）“为”可译为“担任”；2、“为”表示判定动词，可译为“是”；如：项燕为楚将（ 陈涉世家 ）3、“为”，作动词，可译为“成为”、“作为、当作” ；如：（）为坻，为屿， （小石潭记 ）“为”可译为“成为”；（）以丛草为林（ 闲情记趣 ）“为”可译为“作为、当作”；4、“为”，作介词，可译为“被”、“于、在” 、“对、向”、“给、替”等；如：（）士卒多为用也（ 陈涉世家 ）“为”可译作“被”；（）为其来也，臣请缚一人，过王而行；（晏子故