李凭箜篌引111

1、 “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩退，韩退之之颖师琴颖师琴，李长吉，李长吉李凭箜李凭箜篌引篌引，皆，皆摹写声音之至文摹写声音之至文。韩。韩足以惊天，足以惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以，白足以移人。移人。” 清清 方扶南方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一卷一 李凭是梨园弟子，因善弹李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，箜篌，名噪一时，“天子一天子一日一回见，王侯将相立马日一回见，王侯将相立马迎迎”。他的精湛技艺，受到。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。诗人们的热情赞赏。 箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称称“坎侯坎侯”或或“空侯空侯”，在古代除，在古代除宫

2、廷雅乐使用外，在民间也广泛流宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。的图样。 感知活动 展示形声 欣赏一组箜篌乐器的照片 认识箜篌识其形： 聆听一段箜篌动听的音乐 感受箜篌闻其音。箜篌引.mp3箜篌演奏箜篌演奏 引引：一种：一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七比较自由，形式有五言、七言、杂言。言

3、、杂言。 李贺李贺(790(790816)816)，唐代诗，唐代诗人。字长吉，祖籍陇西，自人。字长吉，祖籍陇西，自称称“陇西长吉陇西长吉”。家居福昌。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。青少年裔，但其家已没落。青少年时，才华出众，名动京师，时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体弱多病，一生愁苦抑郁，体弱多病，卒时年仅卒时年仅2727岁。岁。 中唐到晚唐诗风转变时期的一个中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精代表者，他继承浪漫主义的创作精

4、神。其诗想象丰富，立意新奇，用神。其诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后世称为世称为“诗鬼诗鬼”。 有作品集有作品集李李长吉文集长吉文集。李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠

5、倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。mp3李凭李凭 （png) 箜篌（箜篌（kng hu)凤凰（凤凰（hung) 女娲（女娲（w)教（教（jio) 神妪神妪 (y) 瘦蛟（瘦蛟（jio） 倚桂树（倚桂树（y) 吴丝蜀桐：欲言音吴丝蜀桐：欲言音乐之美，先说乐器之精。乐之美，先说乐器之精。写箜篌写箜篌构造精良构造精良，借以，借以突出突出音乐的高雅、演奏音乐的高雅、演奏者技艺的高超者技艺的高超。 高秋：除表明时间是九月深秋，还含有高秋：除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”之意，天空明亮透澈，自然之意，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了看起来格外高远。既点明了演

6、奏的时间演奏的时间，又写出了又写出了演奏的环境演奏的环境。 张高秋：不仅是张高秋：不仅是演奏的抽象动作演奏的抽象动作，更易引，更易引起联想：音乐起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄情韵高远饱满，直上云霄。 “响遏行云响遏行云”列子列子 汤问汤问。 写写音乐效果音乐效果。 移情于物移情于物，把云写成具有把云写成具有人的听觉功能和思想感情人的听觉功能和思想感情。 “张张”“”“颓颓”。“张张”字字和和“颓颓”字构成了一种字构成了一种对比对比，前者饱满，后者无力。前者饱满，后者无力。“颓颓”字形象的描绘出流云被音乐击字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。中的刹那情态。 点出点出音乐表情音乐表情 ：“

7、愁愁” 用典用典：“江娥啼竹江娥啼竹” “ “素女素女” 从从侧面侧面写出了音乐声写出了音乐声的感人肺腑。的感人肺腑。 点出点出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交代了并且交代了演奏的地演奏的地点。点。分析小结 先写琴，写声，然后写人，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插时间和地点一前一后，穿插其中。这样，其中。这样，突出了乐声突出了乐声，有着有着先声夺人先声夺人的艺术力量。的艺术力量。音乐开场音乐开场 以声类声以声类声 “玉碎，状其声之玉碎，状其声之清脆清脆；凤叫，状其声之；凤叫，状其声之和缓和缓。”“蓉泣，状其声之蓉泣，状其声之惨淡惨淡；兰笑，状其声之；兰笑，状其声之冶丽冶丽。”

8、王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注 昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。 凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。 以形类声以形类声 昆山玉碎：唤起昆山玉碎：唤起山崩地裂山崩地裂的形的形象感，形容象感，形容乐声乍起的壮观乐声乍起的壮观。 凤凰叫：唤起凤凰叫：唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象的形象感，形容乐声的感，形容乐声的幽怨幽怨。 芙蓉泣露：唤起芙蓉泣露：唤起露滴残荷露滴残荷的形的形象感，象感， 形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。 香兰笑香兰笑：唤起：唤起兰花盛开宛如笑兰花盛开宛如笑靥靥的形象感，形容乐声的的形象感，形容乐声的

9、欢快欢快愉悦愉悦。 十二门：借指长安。十二门：借指长安。 “融融”：音乐具有：音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。不可抗拒的感化力和渗透力。 紫皇：紫皇：一语双关语一语双关语，兼指，兼指天帝天帝和当时的和当时的皇帝。皇帝。 巧妙的巧妙的过渡过渡手法，承上启下，音乐由人间传到手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到由人间扩大到天界天界。 具体描写音乐，由强到弱，从悲具体描写音乐，由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。旋律在回荡

10、。 “ “高秋高秋”“”“十二十二门门”“”“紫皇紫皇”等意象营造出的意境等意象营造出的意境广袤广袤。 分析小结音乐流程音乐流程 想象想象大胆新奇，出大胆新奇，出人意表人意表，而又，而又感人感人肺腑肺腑。 摹状乐声的急促摹状乐声的急促，也可以唤起也可以唤起连绵不连绵不绝的忧郁绝的忧郁形象。形象。 教：对乐师的高度评价，对乐曲的无比赞赏，仙乐。 老、瘦：音乐的感染力之大。 音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。吴质不眠、露湿寒兔，从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。 曲已终而意犹未尽曲已终而意犹未尽。 典故：女娲补天 神妪 吴质 寒兔 成语：石破天惊 诗的情景承接着“紫皇”，在天界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。分析小结音乐效果音乐效果 词采词采瑰丽瑰丽 天上人间的天上人间的想象想象 通感通感的手法