说唱音乐PPT课件

1、 一、说唱音乐界定一、说唱音乐界定 （1）说唱音乐是一个民间音乐门类，是中华民族特有的一种 集文学、音乐、表演三位一体的综合艺术形式。文体上 韵散间用，叙事与代言相合；表演上讲述故事与模拟人 物相结合（艺人称“跳进跳出”、“一人多角” ）；音乐 上突出叙事性，具有独特的语言型旋律，是民间音乐中 与语言结合最密切、最大众化的一种表演艺术形式。 （2）与民歌的不同处：说中带唱,唱中有说. （3）与戏曲音乐的不同处：表现方法（演戏是现身中的说 法，而弹词是说法中的现身）；唱腔方面。第1页/共60页二、说唱音乐历史沿革二、说唱音乐历史沿革 源头可溯到三千多年前的周代，而正式形成则以唐代变文讲唱为标志，

2、到宋代说唱音乐已趋于成熟，元明时期继续发展，及到清代到达空前兴盛，成为遍及全国数百个曲种的艺术形式。第2页/共60页 （一）唐代以前有关说唱音乐的记载（一）唐代以前有关说唱音乐的记载 古代瞽者“诵诗、说书、讲史”，即为说唱音乐最早的源头。 战国时期荀子的成相篇，作于秦始皇九年（前238）。有人认为这是说唱音乐最早的形式。 （二）唐代的说唱音乐（二）唐代的说唱音乐 说唱音乐在唐代正式形成，其标志是寺院里的变文讲唱。 变文的文体是韵散间用的长篇叙事体，韵文部分以七言为主，杂以“三、三”句式或五言等。第3页/共60页 （三）宋金时期的说唱音乐（三）宋金时期的说唱音乐 宋代的说唱音乐趋于成熟，其标志是

3、有些城市中有了说唱艺人卖艺的场所勾栏瓦肆。 唱赚也是宋代有代表性的说唱音乐曲种。 南宋人称有说书四家：“小说”、“说经”、“说公案铁骑儿”、“说史”。 金元时期最有代表性的说唱曲种就是诸宫调。第4页/共60页 （四）元明时期的说唱音乐（四）元明时期的说唱音乐 元明时期主要的说唱音乐曲种有词话、陶真和弹词。 弹词起于明代，发展至今成为江南诸类说唱音乐的总称。 （五）清代的说唱音乐（五）清代的说唱音乐 清代是说唱音乐空前兴盛时期，曲种主要是南方的弹词和北方的大鼓。 “南词北鼓” （六）说唱音乐的新发展（六）说唱音乐的新发展第5页/共60页三、说唱音乐在我国人民生活中的地位三、说唱音乐在我国人民生活

4、中的地位 说唱音乐是随着我国城镇的发展而兴盛、成熟起来的。 说唱活动起到“高台教化”的作用。 说唱艺术与文学的发展有着十分重要的相互作用。第6页/共60页说唱音乐的类别与艺术特征说唱音乐的类别与艺术特征 据中国大百科全书戏曲、曲艺卷统计，我国现有345个曲种。 从文学角度将唐宋以来的说唱音乐分为乐曲系和诗赞系。 一般著述和词书中大都将其分为八类，即鼓词类、弹词类、渔鼓（道情）类、牌子曲类、琴书类、杂曲类、走唱类、板诵类。 如按说唱的历史沿革、传承流变，可将说唱音乐划分为两大类，即牌子曲类和鼓书类。第7页/共60页一、鼓词类一、鼓词类 （一）概况（一）概况 鼓词是由元、明清流行的各种“词话”发展

5、而来的。清以后，这类曲种主要盛行于北方，它的 明显的特点是演唱时，演员要自己击鼓掌握节奏。 演出形式：一人击鼓板站唱。 伴奏乐器：以大三弦为主，另有四胡、琵琶等。 唱词体系：大部属诗赞体。 音乐特点：吟诵性强，半说伴唱，似说似唱的唱腔较多，在叙事之中抒情。第8页/共60页（二）曲种介绍（二）曲种介绍 京韵大鼓 1 1、京韵大鼓的形成、京韵大鼓的形成 京韵大鼓属鼓书类曲种，过去又叫“京音大鼓”，是我国北京有代表性的曲种之一，也称“怯大鼓”。第9页/共60页2 2、京韵大鼓的流派、京韵大鼓的流派 （1 1）刘宝全的流派）刘宝全的流派 大鼓艺术大鼓艺术 刘宝全（18691942）清末说唱大鼓艺人，被

6、誉为“鼓界大王”。第10页/共60页 （2 2）白云鹏的白派）白云鹏的白派 大鼓艺术大鼓艺术 白云鹏（18741952）白派大鼓艺术创始人。第11页/共60页 （3 3）骆玉笙的骆派）骆玉笙的骆派 大鼓艺术大鼓艺术 骆玉笙（19142002）艺名“小彩舞”。曾任中国曲艺家协会主席。第12页/共60页3 3、京韵大鼓的唱词、京韵大鼓的唱词 （1）鼓词的句子结构 京韵大鼓的唱词句式主要是七字句和十字句。 （2）鼓词的韵辙及平仄第13页/共60页4 4、京韵大鼓的唱腔、京韵大鼓的唱腔 唱腔为板式变化体，板式种类不多，只有慢板和紧板两种。 （1 1）慢板）慢板 “一板三眼”的板式，速度较慢，变化较多，

7、一般是“眼起板落”，以起中眼和末眼者居多，最后一字常落于板。 平腔、挑腔、落腔、甩腔、拉腔 、长腔 （2 2）紧板）紧板 也称“上板”。是一种有板无眼的板式，其速度较快，多用来表现紧张激动的情绪，突出故事的高潮。 （3 3）垛板）垛板：一板一眼，唱词是垛句。第14页/共60页欣赏分析曲目欣赏分析曲目 剑阁闻铃 重整河山待后生第15页/共60页二、弹词类二、弹词类 弹词的名称明代已有，它的源头是宋以来的“陶真”以及元明“词话”。 这类说唱音乐，曲调性很强，演唱风格细腻深刻，擅长于表现长篇故事，也有富于诗意的抒情的“开篇”。 演出形式演出形式：由一至三四人，自弹乐器自唱，有说有唱，或只唱不说，采用

8、坐唱形式。 唱词属诗赞系 音乐特点音乐特点：旋律流畅，柔美细腻，唱腔结构采用混合体者较多。第16页/共60页苏州弹词苏州弹词 1 1、苏州弹词的形成、苏州弹词的形成 苏州弹词属鼓书类曲种，是江南吴语地区最有代表性的说唱形式。 2 2、演出形式、演出形式 传统的演出形式分单档、双档，单档即演员自弹自唱，双档又分“上手”和“下手”，上手为主要说唱者自弹小三弦，下手弹琵琶第17页/共60页 3 3、苏州弹词的唱词、苏州弹词的唱词 上下句上下句：上下句结构的七字句结构是弹词中最常用的，也是最基本的句式。 凤点头凤点头：这种结构不以上下句为基本结构单位，而以唱词的“一上两下”配以唱腔的“两上一下”的三句

9、为基本结构单位，唱词后两句押韵，并用平声。 叠句：叠句：这种结构是在一个上句后，叠唱一系列类似垛句的句子，其字数舞严格的规定。第18页/共60页 4 4、苏州弹词的唱腔、苏州弹词的唱腔 其曲调大都是由三种古老的调子衍化而来，这就是陈、俞、马调。这些流派的唱调构成弹词音乐的基本调，有人称其为“书调”。另外，弹词还从其他民间音乐中吸收了一些曲牌，如戏曲中的【点绛唇】、【耍孩儿】。民歌小曲中【剪剪 花】、【九连环】等。第19页/共60页5 5、苏州弹词的流派、苏州弹词的流派 陈调：陈遇乾 俞调：俞秀山 马调：马如飞 蒋调：将月泉 丽调：徐丽仙第20页/共60页欣赏分析曲目欣赏分析曲目 新木兰辞徐丽仙

10、 情探徐丽仙 蝶恋花第21页/共60页三、道情类三、道情类 概况：概况： 道情历史悠久，是与中国自己民族的宗教道教有关的说唱品种。源于唐代道观内唱“经韵”，为诗赞体，后吸收词调、曲牌，演变成为民间布道的“新经韵”，也称“道歌”。 道情一词最早记载于南宋周密的武林旧事。 元代燕南芝庵唱论中讲：“三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱礼”。第22页/共60页 明清后广为流传，分为两支明清后广为流传，分为两支：南方为诗赞体，多为基本曲调板腔变化体，北方为乐曲系，唱腔属曲牌体，更多地吸收了民歌和戏曲音乐。 流传在全国的道情有九十余种，其中作为单曲流行的四种，作为说唱曲种七十种，戏曲剧种十三种，

11、皮影戏三种。遍及全国二十多个省。第23页/共60页 演出形式演出形式：一人怀抱渔鼓简板，以右手击皮膜，左手击长简板，站唱、坐唱均有。 唱词体系唱词体系：多数曲种为诗赞系，有的曲种属乐曲系或歌谣体。 音乐特点音乐特点：属诗赞系的曲种，唱腔多数为基本曲调变化反复或板腔体，吟诵性强，半说半唱和似说似唱的唱腔较多，以叙事为主；属曲牌体的曲种，吸收了大量民歌和戏曲曲调，音乐性较强。第24页/共60页河南坠子河南坠子 （一）河南坠子的形成（一）河南坠子的形成 河南坠子是道情与河南民间音乐品种三弦书、莺歌柳结合而成。而且是建立在河南方言的基础上，富有鲜明的河南地方色彩。 河南坠子形成之初，曲调比较简单，后来

12、不断吸收各种民间音调而得到发展。第25页/共60页 （二）演出形式（二）演出形式 开唱前常有“闹台”，即所有的伴奏乐器一齐演奏的独立的器乐曲，相当于戏曲的开台锣鼓，以吸引观众。 演唱时手持简板击节， 伴奏乐器以坠琴为主。第26页/共60页（三）河南坠子的流派（三）河南坠子的流派 乔派：乔清秀、乔利元 董派：董桂枝 程派：程玉兰 称为“坠子三老”第27页/共60页 （四）河南坠子的唱腔（四）河南坠子的唱腔 起腔、平腔、落腔为河南坠子的基本腔。 河南坠子还有些特殊的唱腔，有人称之为“牌子”，其实并非真正的牌子，而是艺人运用的特殊唱句。（加垛、加衬） 河南坠子唱腔是以念诵性的平腔为基础的，由速度节拍

13、变化形成平腔到快扎板的不同板别，使河南坠子的音乐具有板式变化因素，但未形成成熟的板式变化体结构。 欣赏：欣赏：宝玉探病宝玉探病第28页/共60页四、牌子曲类、杂曲类四、牌子曲类、杂曲类 （一）概述（一）概述 牌子曲：牌子曲：唱腔由“曲牌”构成的说唱音乐曲种。这类曲种最大的特点是唱本的韵文部分标有曲牌名称。 这类曲种有两种情况这类曲种有两种情况：一种是沿着宋元以来用词调、南北曲调和明清俗曲为唱腔发展至今的（兰州鼓子、四川清音等）；另一种是从清末民初直到1949年前后由民歌小调发展成的曲种（天津时调、山东琴书等）第29页/共60页 （二）演出形式（二）演出形式 由演员自操轻型打击乐器站唱。 （三）

14、唱词体系（三）唱词体系 属于古代乐曲系和近代歌谣体两种。 （四）音乐特点（四）音乐特点 唱腔结构属曲牌体结构，包括单曲体、联曲体 和单曲加数板三种形式。第30页/共60页四川清音四川清音 （一）四川清音的形成（一）四川清音的形成 四川清音是曲牌类说唱音乐中发展较成熟的曲种，唱腔继承了宋代唱赚以来的曲牌联缀结构，后又吸收明清小曲基础上吸收南北各地的民歌和小曲，经清音艺人创造发展而来。第31页/共60页 （二）演唱形式（二）演唱形式 女演员自打鼓板担任独唱或主唱，书中人物多时就由伴奏者担任配角和帮腔。 伴奏乐器：伴奏乐器：琵琶、月琴、三弦、二胡，旧时还有碗碗琴。第32页/共60页（三）唱腔（三）唱

15、腔 1 1、单曲体结构、单曲体结构：艺人称之为“小调”的曲牌。大部分来自明清以来南北盛行的时调小曲，结构一般是用一个曲调反复演唱多段唱词，唱词内容常为抒情写景或叙述小段故事，有的小调曲牌也可插在联曲体唱段中使用。 欣赏：小放风筝 傻三哥第33页/共60页 2 2、联曲体结构、联曲体结构：【越调】【北工调】【寄生调】三个“大调”的曲调，还有【勾调】【马头调】【荡调】【滩簧调】【反西皮调】五个大调，但只有前三个调可以构成联曲体结构的唱腔。它们常被分为“曲头”、“曲尾”，中间插上若干牌子。第34页/共60页 3、板腔体结构：板腔体结构：由戏曲【皮黄腔】演化而 成，唱词属诗赞系，整齐句式。第35页/共

16、60页天津时调天津时调 天津时调是清末在天津流行的时调小曲基础上发展起来的曲种。 欣赏：秋景 拷红第36页/共60页五、琴书类五、琴书类 （一）概述（一）概述 琴书类以主要乐器扬琴得名。“琴书”的称谓，大约在清代中期至清末才在民间出现。 （二）演出形式（二）演出形式 采取多人坐唱形式，由演员分别操持各种乐器，以扬琴为主，另有二胡、三弦、胡琴等。第37页/共60页 （三）唱词体系（三）唱词体系 诗赞系和乐曲系都有。 （四）音乐特点（四）音乐特点 音乐性强，各曲种都有不少抒情优美的唱腔，唱腔结构属板腔体，联曲体或混合体都有。 第38页/共60页四川扬琴四川扬琴 扬琴是一种唱腔音乐、文词俱美的四 川

17、地方曲种，主要 流行于成都、重庆、泸州、自贡等城市 和地区，是四川曲 艺说唱艺术代表性 曲种之一。早期又 称“洋琴”，后改为 “扬琴”。 第39页/共60页（一）四川扬琴的形成（一）四川扬琴的形成 “四川扬琴”又名“四川琴书”，约形成于清乾嘉年间（公元 1736年1820年），像巴蜀地区现今流行的曲艺形式一 样，都是清初外省移民入川以后，经过不同地区的文化、 剧种融合交流而形成的。 扬琴在历史上又分渔鼓扬琴和大鼓扬琴，前者主要用扬琴 和渔鼓伴奏，后者主要用扬琴和闹年鼓伴奏。四川扬琴较 早的文献记载，可见于清嘉庆年间扬燮的锦城竹枝词， 其中就有“清唱扬琴赛出名”的词句。 光绪年间艺人已达近百人，

18、并分为南会 、北会两派。 南派行腔华丽，细腻柔美；北派工稳豪放，长于叙事。 第40页/共60页（二）演唱形式（二）演唱形式 扬琴的表演方式为五人坐唱，操扬琴的艺人居于 前排正中，左侧为弹小三弦的艺人，右侧为同时 打鼓、板、梆的艺人，后排则是拉京胡和二胡的 演员。以上五人皆可自弹自唱，或夹以说白。女 性角色常常由男性反串，演唱时采用尖细润滑的 假嗓。男角色则真、假嗓结合。男演员分生、旦、末、丑四角，发声各具特色，而女演员则有特殊 的润腔手法“哈哈腔”。 第41页/共60页 扬琴唱本类似小戏曲剧本，往往演唱一个完整的故事，唱词多为七字句和十字句。音乐一般又分“省调”和“州调”。省调流传在以成都为中

19、心的川西平原，州调分布于川南及川东、川北部分地区。 扬琴为主奏乐器，与京胡、三弦合称三大件，又与碗碗琴、鼓板合称五方。第42页/共60页（三）唱腔（三）唱腔 四川扬琴唱腔分大调和越调两类。 大调：属板式变化体，有基本唱腔、辅助唱腔和专用唱腔。 越调：属曲牌联套体，唱腔优美，韵味浓郁。以【越头】、【越尾】为首尾，中间插入其他曲牌。它与川剧关系密切，川剧将扬琴唱腔作为练习唱功的基础课。 欣赏：曲牌欣赏：曲牌将军令将军令 第43页/共60页六、走唱类六、走唱类 （一）概述（一）概述 走唱类指演唱是边走边唱带有歌舞色彩的曲种。此类曲种形成较晚，多数在清末民初，甚至建国以后，由民间歌舞“花鼓”、“花灯”

20、等演化而来。 （二）唱词（二）唱词 唱词属诗赞系或歌谣体。第44页/共60页 （三）唱词（三）唱词 以七字句为基本句式的韵文。 （四）唱腔（四）唱腔 多数是单曲体（上下句的不断反复）；少数是联曲体（由一首曲调的不断反复）。第45页/共60页四川车灯四川车灯 （一）四川车灯的形式（一）四川车灯的形式 源于四川民间歌舞【车车灯】，又称“逗幺妹”。是四川农村、乡镇盛行的有领唱有帮腔的歌舞形式，每逢年节、庙会，人们打起锣鼓，载歌载舞，各地的曲调不尽相同。第46页/共60页 （二）四川车灯的音乐（二）四川车灯的音乐 包括：唱腔、帮腔、过么和锣鼓。唱腔以一个基本曲调在反复中作灵活变化，与语言声调结合而成，

21、各句落音视声调而定。（详见课本） 唱词为叙事性韵文，偶有几句说白。以七言句式为主。 伴奏乐器：四块瓦、锣鼓、及二胡等弦乐器。第47页/共60页 （三）表演形式（三）表演形式 表演者3人，1人饰么妹，1人饰小花脸，1人饰车夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4个手执灯笼的“报子”（打场人） 。“车车灯”的表演，先由小花脸手执花折扇跑场，逗出坐“彩车”、戴墨镜，手舞彩巾的么妹（多为男扮），然后即兴编唱各种与节庆、农事、民俗有关谐趣之词，以幽默逗乐为主。么妹在车船内手把车沿，随唱词作出前后仰俯摇摆动作，面露娇羞忸怩状。车夫或艄翁按曲调节拍作推车划船状。小花脸领唱后，其他人帮腔伴唱。每唱完一段

22、后，在锣鼓声中走“转元宝”、“挽蚂蚁”、“筛莲花”等传统套路变换队形。 “么妹要稳，花脸要逗”第48页/共60页七、板诵类七、板诵类 以板类击节，以半说半唱或似说似唱的音调有节奏地说唱故事的曲种归入板诵类。第49页/共60页四川金钱板四川金钱板 四川金钱板基本是念诵式的腔调，比一般快板、快书音乐性稍强，它半说伴唱与四川方言紧密结合。金钱板的唱词为整齐句式，以七字句为主。 （一）四川金钱板的形成（一）四川金钱板的形成 四川金钱板以伴奏乐器得名，演唱者用三块竹板中的嵌铜钱的金钱板击节，并无其他丝弦乐伴奏。清朝末年已在四川流行。 早期的唱腔称“老调”，是四川方言稍加升华形成的念诵式腔调；后经艺人加工

23、成唱说并重的“流水腔”。第50页/共60页（二）唱腔（二）唱腔 唱词皆为两句式的整齐句式，属诗赞体； 唱腔为规整的上下句结构。板打前奏后 就唱，【行腔】为上下句的反复，结尾 处用【尾腔】，或散收。第51页/共60页金钱板艺术家：邹忠新金钱板艺术家：邹忠新第52页/共60页说唱音乐的艺术形式说唱音乐的艺术形式 一、说唱音乐的表演形式一、说唱音乐的表演形式 单口唱：单口唱：由一个演员演唱，有自伴奏和专人伴奏两种情况。（陕北说书、道情） 对口唱：对口唱：由二人担任演唱，有歌唱者同兼伴奏的情况。（弹词、琴书；专人伴奏，河南坠子） 帮唱：帮唱：在单口唱或对口唱的基础上，伴奏人员参加帮腔。（衬词、补句）第53页/共60页 拆唱：拆唱：由三五名演员各自分担一定的角色，可以化妆，也可以不化妆，类似小戏，