伯牙绝弦3学习课程

1、作者简介作者简介第1页/共46页第一页，编辑于星期日：九点 四十六分。伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春秋牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人（今湖北荆州）人, , 晋国的上大夫，春晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，秋时著名的琴师，被人尊为被人尊为“琴仙琴仙”。 第2页/共46页第二页，编辑于星期日：九点 四十六分。 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：“昔者瓠昔者瓠(h)(h)巴巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏。用夸张的

2、手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。很有名气的琴师成连。第3页/共46页第三页，编辑于星期日：九点 四十六分。一、自由读，大声读，有读不懂的地方多读几遍。试着用铅笔加斜线给句子划分节奏。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。第4页/共46页第四页，编辑于星期日：九点 四十六分。朗读停顿朗读停顿 伯牙

3、伯牙/ /善善/ /鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/ /善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/ /若若/ /泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/ /若若/ /江河江河 ！”伯牙伯牙/ /所念，钟子期所念，钟子期/ /必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/ /谓谓/ /世世/ /再无知音，再无知音，乃乃/ /破琴破琴/ /绝弦，终身绝弦，终身/ /不复鼓不复鼓第5页/共46页第五页，编辑于星期日：九点 四十六分。二、朗读感悟二、朗读感悟 请同学们请同学们仔细朗读课仔细朗读课文，注意课文，注意

4、课文下方的翻文下方的翻译，并找出译，并找出通假字。通假字。第6页/共46页第六页，编辑于星期日：九点 四十六分。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 第7页/共46页第七页，编辑于星期日：九点 四十六分。绝：绝：弦：弦：鼓：鼓：若：若：念：念：必：必

5、：断绝。断绝。弹琴。弹琴。弹。弹。像。像。想、思念。想、思念。一定。一定。得：得：谓：谓：世：世：乃：乃：复：复：知音：知音：知道、领会。知道、领会。认为。认为。世界上。世界上。于是，就。于是，就。再。再。知心朋友，真正知心朋友，真正了解自己的人。了解自己的人。第8页/共46页第八页，编辑于星期日：九点 四十六分。 绝：断绝。绝：断绝。 善：擅长，长于。善：擅长，长于。 鼓：弹。鼓：弹。 念：心里所想的。念：心里所想的。 必：一定，必定。必：一定，必定。 乃：就。乃：就。 复：再，又。复：再，又。 兮兮: :语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。 若：像。若：像。 谓：认为。谓：认为。第9页/

6、共46页第九页，编辑于星期日：九点 四十六分。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。知音：理解自己心意，有共同语言的人。 洋洋：广大。洋洋：广大。 峨峨峨峨: :高。高。 善哉善哉: :语气词，表示语气词，表示“好啊好啊”。 志在高山志在高山: :心里想到高山。心里想到高山。第10页/共46页第十页，编辑于星期日：九点 四十六分。 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。擅长擅长善于善于善善哉！哉！好好第11页/共46页第十一页，编辑于星期日：九点 四十六分。 伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙善鼓琴，钟子期善听。第一句：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善第一句：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。于倾听。

7、 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”第二句：俞伯牙弹琴，心里想到高第二句：俞伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：山，钟子期说：“好啊！高峻的样好啊！高峻的样子像泰山。子像泰山。”第12页/共46页第十二页，编辑于星期日：九点 四十六分。第三句：心里想到流水，钟子期说：第三句：心里想到流水，钟子期说：“好啊！水势浩大的样子像江河。好啊！水势浩大的样子像江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。第四句：俞伯牙所思念的，钟子期一第四句：俞伯牙所思念的，钟子期一定能准确地说出他的心意。定能准确地说出他的心意。 志在流水

8、，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”第13页/共46页第十三页，编辑于星期日：九点 四十六分。课文翻译课文翻译第14页/共46页第十四页，编辑于星期日：九点 四十六分。 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞俞伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不

9、息的江河（流过我的心中）！（流过我的心中）！” ” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。第15页/共46页第十五页，编辑于星期日：九点 四十六分。初解绝弦初解绝弦“伯牙绝弦”是什么意思？第16页/共46页第十六页，编辑于星期日：九点 四十六分。 文章中哪里提到了“伯牙绝弦” ？子期死，伯

10、牙子期死，伯牙谓谓世世再再无知音，乃无知音，乃破琴破琴绝弦，终绝弦，终身身不复鼓。不复鼓。第17页/共46页第十七页，编辑于星期日：九点 四十六分。反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题 文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？第18页/共46页第十八页，编辑于星期日：九点 四十六分。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”第19页/共46页第十九页，编辑于星期日：九点 四十六分。 伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”第20页/共46页第二十页，编辑于星期日：九点 四十六分。第21页/共46页第二十一页，编辑于星期日：九点 四十六分。第22页/共46页第二十二页，

11、编辑于星期日：九点 四十六分。伯牙所念，钟子期必得之第23页/共46页第二十三页，编辑于星期日：九点 四十六分。第24页/共46页第二十四页，编辑于星期日：九点 四十六分。 相识满天下，知音能几人。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有任何人真切地理解他了，于是乃破琴绝弦，终身不复鼓。古人说：“士为知己者死”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。第25页/共46页第二十五页，编辑于星期日：九点 四十六分。六、置身其中、亲身体验 如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你又怎样感叹？第26页/共46页第二十六页，编辑

12、于星期日：九点 四十六分。七、拓展、思考 既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？第27页/共46页第二十七页，编辑于星期日：九点 四十六分。滚滚波涛滚滚波涛 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草皎皎明月皎皎明月 萧萧竹叶萧萧竹叶 徐徐清风徐徐清风炊烟袅袅炊烟袅袅 雨雪霏霏雨雪霏霏 清风徐徐清风徐徐 明月皎皎明月皎皎 白雪皑皑白雪皑皑 杨柳依依杨柳依依 第28页/共46页第二十八页，编辑于星期日：九点 四十六分。 一起想象这样的一副画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓

13、琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样感叹？用排比句的形式说句子。第29页/共46页第二十九页，编辑于星期日：九点 四十六分。伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在清风清风，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若清风清风！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在春雨春雨，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若春雨春雨！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月，明月，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若明月明月！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。第30页/共46页第三十页，编辑于星期日：九点 四十六分。八、深悟绝弦 明代小说家冯梦龙在警世通言这本书中，用生动形象的笔触

14、描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短诗，来追悼自己的知音钟子期。第31页/共46页第三十一页，编辑于星期日：九点 四十六分。 忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！弹，三尺瑶琴为君死！第32页/共46页第三十二页，编辑于星期日：九点 四十六分。 子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水弹给谁听呢？只

15、有这一段动人的故事千古流传了。 请同学们带着感情自由地读课文，从朗读的过程中体会伯牙和子期之间的真挚友谊和真知己的境界。第33页/共46页第三十三页，编辑于星期日：九点 四十六分。第34页/共46页第三十四页，编辑于星期日：九点 四十六分。九、关于知音难觅或乐曲高妙的诗文 如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石伯牙诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然夏日南亭怀辛大诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。第35页/共46

16、页第三十五页，编辑于星期日：九点 四十六分。十、古今交友的名言名句 “有朋自远方来，不亦乐乎” 论语 “四海之内，皆兄弟也” “君子之交淡如水” “莫逆之交” “士为知己者死” “管（仲）鲍（叔牙）之交” “刎颈之交” “海内存知己，天涯若比邻”王勃 送杜少府之任蜀州 “忘年之交” “患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”鲁迅 “酒逢知己千杯少”第36页/共46页第三十六页，编辑于星期日：九点 四十六分。十一、与本课相关的词语或成语 高山流水：比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙。 炉火纯青：比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。

17、 曲高和寡：原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。第37页/共46页第三十七页，编辑于星期日：九点 四十六分。作业：1.熟读并背诵课文。2.收集知音的名言。3.写一写自己和知音的故事。第38页/共46页第三十八页，编辑于星期日：九点 四十六分。高山泰山流水江河（鼓琴）（听）伯牙子期知音绝弦第39页/共46页第三十九页，编辑于星期日：九点 四十六分。 此后，由于这个故事的来由，人们把此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有高山流水的古筝曲。把便也有高山流水的古筝曲。把“知音知音”

18、比作理解自己知心朋友，同自己有比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是共同语言的的人这个故事也是“知音知音”一词的由来。一词的由来。 高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘描绘“巍巍乎志在高山巍巍乎志在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。绝弦，终身不操，故有高山

19、流水之曲。“高山流水高山流水”比喻知己或知音，也比喻比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。第40页/共46页第四十页，编辑于星期日：九点 四十六分。第41页/共46页第四十一页，编辑于星期日：九点 四十六分。拓展阅读拓展阅读第42页/共46页第四十二页，编辑于星期日：九点 四十六分。伯伯 牙牙 学学 琴琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬