现代化背景下草原文化传承的途径研究（可编辑）

1、现代化背景下草原文化传承的途径研究 内蒙古农业大学学报社会科学版 年第 期 第 卷 总第 期船 .螗融胁. .现代化背景下草原文化传承的途径研究 崔雅斌,鲍晓艳内蒙古农业大学人文社会科学学院,内蒙古呼和浩特摘 要:在全球化进程中异种文化共存、经济高速发展的现今社会,草原文化的传承面临了前所未有的机遇、竞争和挑战。曾经依水草而居,征服欧亚大陆光显一世的蒙古人如何在新形势下有效地保护及传承其强悍、古朴的草原文化这一问题值得深思。本文重点结合国内社会、经济状况,着重从社会、学校和家庭三个角度对草原文化的传承途径进行研究。关键词 草原文化;传承途径;社会 学校;家庭:. . . . . . 中图分类号

2、: 文献标识码: 文章编号:。 一一 一、引言 二、草原文化在社会中的传承人类高速发展韵当今社会,全球化以一种不可逆的形式无 社会是文化生存的大环境,在文化的传承发展方面起到的作声息地渗透到了世界韵角角落落,尤其是在中国这个迅速崛起 用尤为明显。一种文化能否有效的传承,很大程度上取决于社会的多民族国家中,异种文化的交流和碰撞表现得尤为突出。从 给其提供和创造的条件。文化是依附于其所处的环境而传承发展文化历史发展演变的角度来看,相对弱势的文化总会呈现出容 的,因为社会环境是发展变化的,这也意味着文化的传承发展也是易被强势文化影响并何化的趋势,在这一个严峻的人类社会发 动态的,同时其也反作用于它所

3、处的环境。从这个角度讲,社会在展的客观事实面前,作为少数民族的蒙古族承受着前所未有的保障文化有效传承的同时,文化也能使社会的发展更为健康、和压力和挑战。诚然,没有文化的交流和碰撞,文化自身的发展总 谐。会缺乏动力,环境改变的同时也给草原文化的发展提供了可利中国蒙古族现有人口在 万左右,其中大多数蒙古族人聚用的契机。集于内蒙古自治区,其余生活在中国东北、西等地区,其分布呈在全球化形式下,传承草原文化能使其更易生存在因经济 相对集中的状态。随着经济的快速发展,内蒙古自治区内蒙古族高速发展、科技大幅进步而产生巨大改变的新的世界环境里,亦 人民的生产生活方式发生了空前的变化,早先逐水草而居的生活能使作

4、为蒙古族人民灵魂和精神支柱的草原文化更具文化竞争 状态逐渐被定居取代,单一的牧业生产也向着多元化生产方向发力。没有文化的传承,一个民族未来的发展道路会变得狭窄,其 展 随着经济的逐渐发达,当今蒙古族人民的生产生活方式中包文化也会缺乏张力,甚至慢慢地被埋没在飞速发展的社会、经济 含了各式各样的经济形态:农业、商业、手工业、服务业、工业等。环境中。文化传承不是固步自封,丽是在文化共存中,坚守已有 另?个值得注意的方面是,在改革开放以后,城市化进程不断推文化同时吸取更利于自身文化发展的积极元素。草原文化的开 进,新兴的大中小城市、城镇占据了农牧民的土地,大量的农牧民放性使得其更易于接受新的事物,这种

5、文化本身具有的特性有 放弃了原有的生产生活方式,主动或被动地选择了移居城镇。经利于其在新形势下传承、发展。 济基础和经济环境的改变暗示着草原文化生存的环境发生了根本社会、学校和家庭三个由大到小的环境包含了草原文化生 性的改变,这种根本性的改变给草原文化的传承带来了严峻的考验。存、传承及发展的绝大部分空间。尤其是在文化传承方面,这三个元素是草原文化传承的重要途径。在当下,如何利用这三种.社会应当充分发挥文化传承保护者的作用重要途径对草原文化进行有效地传承并用以培育蒙占族的文化 社会持续健康发展和文化传承二者是相互作用,是相辅相成自觉意识、增强民族凝聚力以及更持久的发展草原文化便成为 的。缺少了文

6、化的积累,社会的发展就会缺乏内涵;而没有社会的一个值得深思的问题。 发展进步,文化的保护和传承就会失去保障。文化是社会发展的收稿日期: 基金项目:年度全国哲学社会科学规划办公室国家社科摹金项目“改革牧区教育恢复草原文化研究”,课题编号: 的阶段性成果; 年度内蒙古自治区高等学校科学研究重点项目“草原文化对民主建没的启示”,课题编号: 的阶段性成果。作者简介:崔雅斌 一 ,男,河南郑州人,内蒙古农业大学人文科学学院教育经济与管理学专业研究生,研究方向:高等教育鲍晓艳 一 ,女 蒙古族 ,内蒙古通辽市科左中旗人,内蒙古农业大学人文社会科学学院,副教授。文 化 崔雅斌,鲍晓艳 现代化背景下草原文化传

7、承的途径研究指南针,社会是文化传承的载体。社会必须充分发挥其职能,提供 文化传承发展的具体地点设置成民族文化保护区,并在区内积极文化传承的健康环境和空间,充当保护者的作用。对此,针对社会 地推行草原文化保护政策。在草原文化保护区内取得文化保护的显著成绩后,通过向保护 的蒙古族人民宣传和推广保护区内的角色,笔者有以下几点思考。具体的文化保护措施,以期通过相互学习、取长补短,达到以点带制定相关法律、规章和条例用以保护草原文化。对草原文化的保护上升到法律的高度上,一方面,可以有效改进该文化所处 面的文化保护效应。的生存环境,有了这种严肃的法律保障给草原文化的传承提供了 .充分调动社会文化工作参与者的

8、积极性更为顺畅的空间。另一方面,有了相关保护文化传承的规章制度, 文化的传承发展离不开其对应的载体,例如:报纸、图书、期可以产生积极有效的执行力,更利于现有草原文化的生存发展。 刊、杂志等。对于一种文化,报纸、图书、期刊、杂志等文化载体的在法律保护草原文化传承这方面,位于辽宁省一个蒙古族自 种类越丰富和所涉及的面越广,就能从一个侧面反映这种文化的治县的喀左县做的比较到位。喀左县所处的社会环境更为特殊, 生命力越强。相对内蒙古自治区而言,该县的蒙古族人口较少且同族生活范围 在内蒙古自治区内,现有蒙古文图书出版社 家,用蒙古文出相对孤立,这种环境中就更需要有相关的法律法规来给喀左县草 版的报纸、期

9、刊有数十种,在图书期刊的出版能力方面相对较弱。原文化的生存提供保障。 年 月 口,辽宁省第十一届人民 在丰富蒙古文图书期刊的内容和增强出版能力上,政府应该给予代表大会常务委员会第二十二次会议上批准了喀左蒙古族自治 充分的政策扶持。同时,自治区政府也应鼓励蒙古族人民个体的县草原文化工作条例。该条例共 条,对发展草原文化的原则、 创作、发表,重视非物质文化在蒙古族传统文化中的地位和价值。草原文化工作管理、草原文化遗产的挖掘和保护、草原文化队伍建 值得称赞的是, 年中国使蒙古族绝技“呼麦”申请世界非物质设与培训等都做了明确规定。这个工作条例的出台意义是不同平 文化遗产成功,这对于草原文化的保护和传承

10、所起的作用不可估常的,它具有很强的针对性和实际操作性,给当地的草原文化传承 量。此外,政府可以针对高校蒙古族毕业生实施就业政策扶持,鼓发展提供了积极的空间。励蒙古族毕业生投入到社会中涉及草原文化的工作岗位中去,并加强蒙古族人民的文化保护意识。每一个种族的成员都 且在同类工作岗位上优先聘用。通过这样的办法,在解决大学生会有对其本族文化的认同感和情节,以草原文化为重心的蒙古族就业难的同时也切切实实地让他们参与到对本族文化的传承保护文化所表现出崇尚自然、恪守信义、践行开放的核心价值理念是历 中,可谓一举两得。来蒙占族人民所推崇的。但是,经济的高速发展改变了原有蒙古三、草原文化在学校中的传承族人的生活

11、节奏和生活状态,生活方式的改变和生活节奏的加快学校是文化传承的另一个非常重要的途径。一方面,学校环使人们更倾向于把大量的精力和时问放在提高生活水平和质量境相对比较封闭,在相对比较封闭的学校环境里,更容易形成浓厚上。对物质的追求表现强烈的同时对文化的重视程度就会减轻,的文化氛围;另一方面,学校教育和管理的对象是可塑性强的学在当今飞速发展的社会中,蒙古族人就面临了这个的现况。当个体对本族文化的保护传承意识不足时,社会就有责任通过采取有 生,他们更易于去接受对其的教育和引导。学校自身所具备的特效积极的措施来加强这种意识。 点对草原文化的传承十分有利,利用好学校这个途径进行对草原加强蒙古族人民的文化保

12、护意识是传承发展草原文化的最基 文化的传承,应该做到以下几点。.建立完善的蒙古族教育系统本要求,文化保护的意识得到广泛加强后,对本族的文化认同感便?个科学有效的教育系统对文化的传承发展起着至关重要的会加深。同时,文化承载的个体中问也会自发形成一种对本族文作用。内蒙古自治区政府应当结合现今社会的发展和草原文化所化的保护力量,这些因加强文化意识而产生的积极作用给草原文面临的形势,针对蒙古族学生本身进一步思考对蒙古族教育系统化的传承提供了有力保障。在加强草原文化保护意识方面,作为文化保护者的社会角色 的改进。首先,在教育体制上应该形成纵向和横向的系统。纵向应当做到以下几个方面:首先制定相关草原文化保

13、护条例和办法, 系统表现为学前教育、小学、初中、高中、大学;横向系统则是在一从法律的高度上强调保护草原文化的重要意义。其次重新认识和 个确定的纵向面上针对学生层次划分的领域,这里重点指大学高挖掘草原文化的内在价值,并在普及蒙古族传统文化的基础上加 等教育。例如:民族高等教育的横向系统包括 民族学院, 民族大草原文化的对外宣传、肯定其在中华文化中的重要作用和价值, 自治地方民族高等院校, 普通高等学校民族班, 民族自治地方用以加强蒙古族人民对本族文化的认同感和民族凝聚力。另外要 高等学校。这些横纵向的蒙古族教育系统可以设立在本文中提到明确草原文化在学校里的位置,尤其要重视其在幼儿教育和高等 的草

14、原文化保护区内,更有利于文化氛围的形成,这对于草原文化教育中的价值和积极作用。 的保护,尤其是传承有着十分积极的作用。然后,通过对蒙古族教设置民族文化保护区。?种事物能否茁壮健康地生存,关 育系统的构建,根据蒙古族传统文化保护的需要设置相对应的专键因素是它所处的环境,更重要的是看这个环境能给它提供什么 业和课程,对不同层次的蒙古族学生进行针对性教育和指导,充分样的条件和空间。就像牛羊的健康成长离不开肥沃的水草一样, 地挖掘其潜力,力图才尽其所用。草原文化的传承发展离不开浸泡它的文化氛围。在现如今社会, .将蒙古族传统文化带入课堂蒙古族传统文化以其悠久的历史和鲜明的特色知名于世,它市场经济体制下,市场无形的指挥棒虽能成功地指导经济的良性运行,但不能有效地