2021年汉语言文学的毕业论文

1、汉语言文学的毕业论文关于汉语言文学的毕业论文转眼间大学生活即将结束，我们都知道毕业生要通过最后的毕 业，是一种、有准备的检验大学学习成果的形式，怎样写毕业论文 才更能吸引眼球呢？下而是为大家收集的关于汉语言文学的毕业论 文，希望对大家有所帮助。无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大 量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创 境。同时情趣也是意境的一个表现方面，或是真情，或是真性，但 相同的是那一份真。散文意境意象情趣无论是何种文章都有它的灵魂，支撐小说的是情节、人物命运， 支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。何谓意境，袁行需在中国文化概论中指出“意境是作

2、者主观 意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想 像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的 画而，两者紧密结合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂， 只是己与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已， 而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局 皆毁。如论语中子路曾暂冉公西华待坐中，去掉公西华的 琴声，顿时失色不少，我与地坛中中史铁生离开那个废弃的地 坛，当时的心境便不会那么清晰。当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那 份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世，等等等等，不一而足，这些 都可以看做是散文中的中的小品，虽少却

3、五脏俱全，也容易打动 人，因为情趣也是散文意境的重要构成部分。所谓情趣，据笔者个 人理解指的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元 的名篇永州八记，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引 人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣 味。散文古己有之，因此本论从古代说起。论语无疑是最早的古 代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称 道的具有散文特色的还是那篇子路、曾皙、冉有、公西华待 坐。师徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若， 直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画 中之画。那时的景那时的情，让今人看来也感叹不己，感叹

4、情的真 挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而 天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品 中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出 芙蓉，天然去雕”。意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写 一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾 注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。上例为自然之作，如 范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创 一意境，后才阐述一道理。如其文逍遥游，前文扬扬洒洒言之 许多，鲍如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如

5、何御风而游于 天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。这便属于成功的 意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从 而阐述出自己的观点，“圣人无己，至人无名，神人无功”。当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的两 个名篇背影荷塘月色即是如此。朱自清的名篇背影，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人口 的散文，作者抓住父亲一个特定的“背影”为意象，作为创造意境 的构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和 父亲不相见己二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包 桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑

6、布大马褂，深青布棉袍蹒 跚地走铁道边要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面， 两脚再向上缩。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我 看见他的背影，我的泪很快地流下来了；第三次，写“背影”的隐 没，“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐 下，我的眼泪又来了”第四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子 疼痛厉害、举箸挺笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的来信。 深探怀念父亲的“背影”：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的， 青布棉袍，黑布马褂的背影。父亲的背影在此文中是最能打动作者，也能打动诸多读者的心， 父亲的背影一次又一次的出现，一次次撩动着作者的心弦，每一次 琴音都是亲情

7、的.弹奏或许并不瞭亮，但却饱含温情，最能打动读者 的心。父亲的背影此时己成为亲情的象征，有父亲对儿子的关爱， 也有儿子对父亲的牵挂。父亲的背影如同音乐的尾间，在舒缓延延 的尾音中凝重滞涩的惜别情韵跃然变为怀念。父亲此时无限缠绵之 情，打一个不十分恰切的比喻说：“背影”就像一块礁石，感情的 浪花每一次撞击，产生了同中有异，异中有同的波纹，显示着感情 旋转向前，变化腾挪的流程。因此抓住意境构图的主体形象，往往 就能抓住情绪变化的“焦点”、诗情喷薄的关眼，因为也就能够通 过灌注情感的艺术形象，诗意浓烈地画出抒情的的“波澜”。在背影一文中，父亲的背影便是这一构图的主体意象，而这一意 象的选择成功，笔者

8、认为是因为人们的一种普遍心理，失去时才会 珍惜。当然，文中并没有失去什么，只是渐渐远离视线，可是这也 是一种失去，如每天的落日落后会再升，可远去的背影，远去会不 会回来，没人能知。荷塘月色一直以来是被选入中学课本的，其艺术成就自不必 说。现在还探讨一下此文中的意象与意境地，在这篇散文中朱自清 选了两个相互独立又关联意象，荷塘与月色。开篇便言“心里颇不 宁静”，似乎与所选之意象难以融合，心烦而景静，再读才知因烦 而求静，那段描写月下荷塘、荷塘月色的文字让多少人神往。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾 浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的 梦。虽然是满月

9、，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以 为这恰是到了好处一一酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是 隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞 楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘 中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的 名曲。”月色与荷塘两者相互辉映，营造出的是一种静谧氛围，此时的景 如此清幽，此时的人也相必如此，“一切景语皆情语”，人的心境 地与景的处境在刹那间融合无二，只是人非草木，心中的那丝烦忧 难排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。还有一篇散文需提一提，史铁生的我与地坛。“它等待我出 生，然后又等待我活

10、到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年 里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍 圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽， 到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十 五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人 把一切都准备好了。”这是我与地坛中的文字，地坛在这像一 位智者开启了作者，地坛中的种种景物是作者文中的境，而意则是 那地坛中的生机，各种生物尽心生长，使作者领悟生死。荒芜的地 坛沿尚且生机无限，年轻的自己又何必急于求成。这时的地坛有一 种与作者合而为一的感觉，领悟是如此自然，而成果却那么令人欣 慰，就如论语中的子路、冉有、曾皙、公西华待坐一般，一切 自然而成，而不刻意为之。如宗白华先生所说：“意境不是一个单层的平面的自然的再现，而 是一个境界层深的创构。从直观感相的模写，活跃生命的传达，到 最高灵境的启迪。”因此严格来说上面所举的各个例文均合乎这一 点，只是这不是笔者想重点论述的。笔者要说的是，在诗中有“有 我之境”与“无我之境”之分，其实在散文中也不例外，笔者认为 散文中的“无我之境”指的是“写境”，即只是对客观事物加以描 述，让读者通过阅读从而发现什么，文中的说的待坐与我与