小古文 教学相长

1、教学相长教学相长 礼记礼记jio xu xing zhng 礼记礼记 礼记礼记是是战国到战国到秦汉秦汉时期儒家时期儒家论说或解释礼制的文论说或解释礼制的文章汇编。章汇编。 汉代汉代把孔子定的典籍称为把孔子定的典籍称为“经经”，弟子对，弟子对“经经”的解的解说是说是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此得名，即对因此得名，即对“礼礼”的的解释。到西汉前期解释。到西汉前期礼记礼记共有一百三十一共有一百三十一篇。篇。 宋代宋代的理学家选中的理学家选中大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子，把他们合称为，把他们合称为“四书四书”，用来作为儒学的基础，用来作为儒学的基础读物。读物。 教学相长教学相长 虽有

2、佳肴，弗食，不知其虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。 虽有佳肴虽有佳肴虽：即使虽：即使 。）（。）（ 佳肴：佳肴：美味的菜肴。肴，熟食肉。美味的菜肴。肴，熟食肉。，弗，弗食食，（弗：不），（弗：不）不知其旨也；不知其旨也； 旨：旨：味美。味美。虽有至道虽有至道至道：（最好至道：（最好的）最精妙的道理。至，到达了极的）最精妙的道理。至，到达了极点。点。，弗学，不知

3、其善也。，弗学，不知其善也。解释解释【译文】【译文】 即使有美味的菜肴，不吃就不知即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。不学就不知道它的好处。 是故是故（所以，因此。所以，因此。）学然后）学然后知不足，教然后知困知不足，教然后知困困：（受到）困：（受到）阻碍，不通。阻碍，不通。知不足然后能自知不足然后能自反也，反也， 自反：反过来要求自己，自反：反过来要求自己，自我反省。自我反省。知困然后能自强（知困然后能自强（勉勉力，勉强。力，勉强。）也。故曰教学相长也。）也。故曰教学相长也。 故，所以。相长：教和学互相促故，所以。相长

4、：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学进，教别人，也能增长自己的学问。问。【译文】【译文】 所以学习了然后才知道自己知所以学习了然后才知道自己知识有欠缺，教后才知自己学问贫乏。识有欠缺，教后才知自己学问贫乏。知道了自己知识有欠缺，这样以后知道了自己知识有欠缺，这样以后才能反过来要求自己，自我反省才能反过来要求自己，自我反省（自己刻苦地钻研）知道了自己学（自己刻苦地钻研）知道了自己学问贫乏，这样以后才能自己督促自问贫乏，这样以后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相促进的，己。所以说：教与学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。教别人，也能增长自己的学问。 古今异义古今异义1.虽虽有至道

5、有至道虽虽 古：即使古：即使 今：虽然今：虽然2.不知其不知其旨旨也也旨旨 古：味美古：味美 今：意义今：意义3.虽有虽有至至道道至至 古：到达了极点古：到达了极点 今：到今：到4.教然后知教然后知困困困困 古：古： （ 受到）阻碍，不通受到）阻碍，不通 今：困今：困难难5.教学相教学相长长也也长长 古：促进古：促进 今：增长今：增长圈划重点词语，背诵课文圈划重点词语，背诵课文嘉肴旨道弗食学不知其旨善一、二、学知不足教困自反自强三、教学相长引出议论具体议论得出结论对照板书背诵课文对照板书背诵课文特色赏析特色赏析 本文主要论述了教与学互相促进的道理。本文主要论述了教与学互相促进的道理。 文章开头

6、运用了文章开头运用了类比类比的手法，从的手法，从“即使有美即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的的道理。道理。 接着接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅并且言简意赅, ,浅显易懂。浅显易懂。 虽有佳肴，弗食，不知虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，其旨也。虽有至道，弗学，不知